杨二岭往事——长篇帖子连载！

三声

是的，固然有一些大文化人、大思想家削发为僧，遁入空门。
但是他们也不是想让世人随他而后，寄居深山。
我们宣扬的是他的深邃的哲学思想，而不是宣扬随处可见的庙殿。

玉猴

令狐德棻

　  令狐德棻(583～666年)，唐初史学家、文学家。他的先祖世居敦煌，南北朝时迁于华原(今陕西耀县)，其后代遂为关中人。德棻生长在一个书香世宦之家，青年时便以知识闻名。隋炀帝大业末年，他被任命为药城(故治在今安徽毫县东南)长。当时隋朝政局不稳，农民起义蜂起，他见社会动荡，就没有上任。
　  公元617年，李渊父子起兵反隋，率军攻入关中，令狐德棻投奔李渊，被任命为大丞相府记室。618年，李渊称帝，建立唐朝，他担任起居舍人。武德五年(622)升为秘书丞，奉诏与陈叔达等人撰写《艺文类聚》一书。由于隋末战乱频繁，唐王朝又初建，朝廷的图书经籍散佚严重，秘书记载不全，他便建议高祖李渊广泛收购民间藏书，安排官吏补录。李渊采纳他的意见，几年之间收集了大量经籍和文献，经过研究整理，很快汇编成《艺文类聚》这一部当时规模最宠大、最完整的类书。接着，他又建议编纂梁、陈、齐、周、隋五朝史书。李渊采纳他的意见，安排中书令萧瑀和他共十七人分别进行编写。由于准备工作不充分，虽经数年而没有完成。
　  唐太宗李世民即帝位后，于贞观三年(629)再次下令编修五朝史书。由仆射房玄龄为总监，选令狐德棻等五人分别担负撰写任务。他主编《周书》，岑文本和崔仁师协助编写。贞观六年(632)，他被擢为礼部侍郎，兼修国史，赠爵彭城县男。贞观十年(636)，五朝史书同时完成，他受到奖励。次年，他又修成《新礼》一书，被晋爵为子。十二年，他和岑文本等人修成《氏族志》100卷，太宗奖励帛200匹。十五年(641)，他任太子右庶子，负责教授皇太子李承乾。后来太子因谋反之嫌被废，他也受到牵连，被免官为民。十八年(644)，他复被起用，任雅州(今四川雅安)刺史。不久，又因公事被免职。这时，太宗命房玄龄改撰《晋书》，房玄龄便力荐他参与此事。由于他长期从事修史工作，具有丰富的知识和经验，所以，参加编撰的18人共同推他担负主编工作。他制定体例，撰写了《序例》及诸帝王纪传。646年，《晋书》改撰工作完成，他被任命为秘书少监。
　  唐高宗永徽元年(650)，他奉命撰定律令，再次担任礼部侍郎，兼弘文馆学士，监修国史(即唐太宗历政实录)及《五代史志》。不久，迁为太常卿，仍兼学士。永徽四年(653)，他升任国子祭酒。这时，他写成了贞观十三年以后李世民的十年历政实录，被以功加授为崇贤馆学士。此后，他继续撰写成《高宗实录》30卷，被晋爵为公。龙朔二年(662)，他上表要求辞职，高宗同意，加授他金紫光禄大夫。乾封元年(666)卒于家，时年84岁。
　  令狐德棻一生勤奋治学，辛劳耕耘于史学园地，著述很多，尤其是他首倡修史书和多年热心搞编撰事业，对唐初文化事业的发展作出了一定的贡献。除上述之外，他的著作还有《凌烟阁功臣故事》、《皇帝封禅仪》、《令狐家传》等，有文集30卷。

三声

佛教思想主要是开化和完善个体的生命。
中华民族五千年灿烂的文明，包括诗经，周文王，老子，儒家，韩非子，董仲舒，李斯，韩愈，欧阳修——他们的哲学思想不但只完善个人，并且还包括探索和修正人与社会的关系。

三声

当然，他们的思想，有很大一部分是糟粕，比如儒家，叫人人安份守已，臣服君令，世俗中庸，男尊女卑等等这些都是糟粕，并且一直影响到现在。
我们说民主，猫眼和凤凰似乎都把责备推到主席身上，实际上受孔子的影响更多。

玉猴

南新蔡郡（318-589）和苞信县以及寻阳县也是很好的题材，都可以以文学形式回溯一下。

不知道自己的历史，或没有厚重的历史演义，文脉怎么样出来？

三声

历史题材有些不好写。
难度太大，要翻大量的书籍，非专职恐难完成。
历史小说好多东西不能糊乱编造。

三声

德军兄前几年说写《江青》
不知道他完成没有。

苏伟峰

少东家面对众窑工们的夸奖一言不发，更加增加了窑工们的敬佩之情。少东家是窑坊陈老板的第二个儿子，叫文虎，打小就和哥哥文龙在梅川镇书院念过几年书。他哥哥文龙学习一直很好，算盘打的奇快，在书院举行的算术比赛中几次名列前茅。前两年县里征粮缺人手，经书院几位德高望重的先生保荐被县上录用为文职人员，文龙自己也挺喜欢那份差事，压根对窑坊那些事不感兴趣，这文虎便自然而然的从父亲那里接管了窑坊。老窑主尽管对文虎有些不放心，好在家离窑坊也就一里地，每回装窑、出窑时就过来看看。中午时老窑主还来过，没呆多大一会儿就走了，其实他也清楚，有窑把头刘堂志和那几个老窑工们在根本就不会出啥事的。

老窑主对文虎还是比较放心的，文虎今年二十出头就在窑坊干了五年，对整个窑货制作过程可以说己经相当熟练，只差对窑火控制这块还需要刘堂志来掌握！文虎待人接物及同周边大买主的关系处理方面，老窑主认为儿子己经超过自己了。这也是老窑主比较欣慰的事情，开春时就不再天天来窑坊了。天天领着两个宝贝孙子从陈垸东头转到西头，享受着天伦之乐！害得大儿媳一天到晚挨不着儿子边儿。

文虎为此事，安慰过嫂子，也劝过父亲十几回。老窑主根本就不听，照旧我行我素的疼爱着两个宝贝孙子。陈垸村男女老少二百多人大多数认为文虎说的对，应该让两侄儿也和嫂子亲近亲近。

文虎在村民眼里为人处事是无可挑剔的，在窑工们眼里就是个大能人，不光人聪明，遇事沉稳，办事果断说一不二。窑工们见文虎面对夸奖面带微笑、一言不发都猜测到了文虎的心思。

文虎想的是尽快到梅川镇上开分窑，不开分窑的话，根本就烧不过来。上午父亲过来时，他同父亲商量过，准备明天一早去梅川找哥哥商量开分窑的事情。刚才那一队官差上梅川一定要紧要事，他担心明天去，哥哥会不会有要紧的公务！

刘虎独自一人没多大功夫就到了凉亭，照旧折一根黄叶棍插在凉亭石缝里，表示自已从凉亭回去了，今天他又是第一个先回去的。从凉亭走出来时，他用冲担尖在路中间写下一个字“虎”。这个虎字他不是经常写，有几次也不知是山民还是过路人在虎字前边加了一个字，有时加的是“恶”字，有时加的是“打”字，有时加的是“文”字。他觉得蛮好玩的，加“文”字一定是彻石矶附近的识几个字放牛娃儿，加“打”字的一定是过路的客商和护运、押运货物的好汉们，加“恶”字的刘虎实在想不出是那种人，山民们都知道虎字是他写的，开玩笑加上“恶”字有可能，但识字的山民没几个呀，能一笔不少的写出“恶”字的，他实在想不起来是那一个。不是山民又该是谁呢？刘虎带着这个疑问一路反复琢磨就到了放下着那处关口。

从西边照过来阳光已不太强烈，整个关口特别凉爽，山风比凉亭那里大许多。除开刘虎自己再也看不到一个人，刘虎依旧象往常一样，没有一丝紧张。他不明白为啥荷叶林垸的程老三一个人大白天为啥不敢从这里走过，不就是两边都是山中间一条小路吗！还能真的出强盗和鬼打沙么！刘虎从来就不相信那几个老山民的故事，尽管他们讲的吓人！有强盗那也是好几年前的事，劫的是官差。强盗打劫山民，刘虎认为是不可能的！至于附近崔个垸流传的鬼打沙，刘虎更不相信，说不定是那些西域来的长相怪异的客商夜间从此处路过被人误认是鬼还差不多。

刘虎这样想也有一定道理，一年当中，他就见过好几回西域来的头陀们，山民们大多远远的就闪在道边躲让那些怪异的人。那些头陀们在山道见着山民们大多面无表情，匆匆而过，象是也很害怕山民们似的，刘虎想起一句老话，生处怕人，熟处怕鬼。崔个垸就在这处关口的前头不远处，此处鬼打沙就是崔个垸人一年到头逢人就要说的故事。

尽管刘虎不相信崔个垸人的鬼打沙，此处关口的一股阴气到是真的，两山夹一沟，山风穿沟而过。千百年来，平均三五年间就发生一起劫案，客商在此处若想跟强盗对抗是要丢掉性命的，历史上就多次出现过客商夜间被杀的事情，丧命的客商尸体一般都是崔个垸人抬出谷口，直接埋在道边，或许是当初坑挖的太浅，雨水冲刷，有的人骨头都露出来了。刘虎看到的关口外边己是无主坟一大片，少说也有五六十座了，坟上边的柴草被崔个垸几个胆大的老年人砍走了，光秃秃的，一眼就能看到不少人骨头！

玉猴

“老板”一词的来历
　　“老板”这个称呼是西方人的发明。17世纪初，荷兰印度公司的殖民主义者开始在现在的纽约建立贸易站。起初荷兰人把领队的人称为“户主”、“监工”，之后又改称为“监督徒弟的工人师傅”。只是这个名称叫起来不方便，于是有人提议干脆叫 “上司”或“老板”，经过一番议论，大家一致同意叫“老板”，并且很快就叫开了，随着时间的推移，这个名称成了美国的俚语。

http://baike.baidu.com/view/25359.htm

三声

苏兄弟越写越好了！