武穴论坛

 找回密码
 中文注册
楼主: 葱葱乱草

[风土人情] 关于匡山的疑惑

[复制链接]
发表于 2014-6-2 20:42:33 | 显示全部楼层
鹏程万里 发表于 2014-6-2 12:28
学术是一个去伪存真的过程。。。这说法是对的。。。。问题是,你行动在哪里?

葱版在主贴中举出多种证 ...

天!我难道没有逐一反驳吗?
我是不是从头开始?
鹏这回真是的黑白颠倒了。

点评

我是从头看的,也是从头点评的,没有看到你后来的反驳,不好意思!  发表于 2014-6-3 09:45
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 20:46:14 | 显示全部楼层
葱葱乱草 发表于 2014-6-2 11:44
悲哉,武穴文人本人对炒什么,一直不太感兴趣,喜欢的是细火慢炖,只有炖才能出味。因之发了一帖,不两天居然 ...


葱葱老师。我认为首先要平静一下潮动心态的应该是你。
当你看到小椰树转的比你多得多的,足以证明匡庐是一山的真凭实据后。你不觉得你的学术做得不到位,还需要更用些心吗?
就你提供的四首诗。也明明确切无疑指出匡庐即是庐山。
你说不喜欢人“话唠儿”。
你固执的不承认,还不休,不更是话唠儿吗?
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 20:49:00 | 显示全部楼层
小椰树 发表于 2014-6-2 12:54
栽土豆、芋头大家都看过吧?先要把肥和粪押足,或者干脆丢到垃圾堆里, 等到季节了,挖起来一大串,好东西呢 ...

你这话不明说,恐怕一半以上人不知是什么意思。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 21:00:39 | 显示全部楼层
真没想到,小椰树对葱葱乱草老师的这一后手棋下得如此漂亮。
佩服
佩服!

不过,只是针对这一回合而已,事实求是。我从不拉帮结伙,也不偏向那个。下次小椰叶有失言,我同样毫不客气指出来。
        不过,这一回合葱老师是完败无疑!
     葱葱老师要从中学习,虚心接受,这里不是文字角斗场,包括雨湖老师指出的(我开始也是这个意思),你要诚意接受。大家都是在学习,你也有许许多多的高论,我也记得。所以,我一直十分尊重。但是你这次错了,我却不能尊重错误,与你本人没有关系。

点评

字太大了,三声。  发表于 2014-6-3 10:00
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 21:08:13 | 显示全部楼层
这就是转帖的力量。
只要能充分说明问题,转帖同样是一门受人尊重的学术。

说明心中有货。没货的,就是给他很长时间,也不一定能做到。小椰树能在第一时间,甚至想都没想,就找出了需要的东西,这说明什么?所以我认为他是武穴论坛的高士。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 21:09:47 | 显示全部楼层
以上转帖,有说明六朝僧的,但大部分是说明匡庐为一山。证据确切,
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 22:06:54 | 显示全部楼层
  在此之前,雨湖老师批评我指责“匡山”坚挺者,有可能犯一竹蒿打一船、有可能把心意不坏的一部分人错打了。那么,当小椰树转来这么多足以证明匡庐自古即庐山的有力证据后,若还有人坚持把横岗山改匡山,并称这是“历史”挖掘。那么,这就是实实在在的不要脸皮。

再者:
   葱葱老师,人家这么多人不可能曲解你的。你不用重复提起,也别管人家是不是认真看过你的主帖。人家没认真,却敢说话,自然是有胆量的。你说你没有涉及横岗山,你要是坚持这么认为,就是当局者迷。而别人则是局外者清!你这一招曲线救国的拥匡动作一出手,明显人一看便知,你的解释有什么用,要知道群众的眼睛是雪亮的,不会根据你的套路来。当然绝不是胡搅蛮缠。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 22:14:46 | 显示全部楼层
三声莫多快下结论沙,乱草老师的存疑也是有一定道理的。“匡/庐”历史悠久,有极少极少的若干题咏可能也“支持”乱草老师的发现——江北匡山也绝是空穴来风,豪无“凭据”。统计学上有一个 P 值的概念,准确的学术应该建立在有代表性的统计分析的基础上,以 P 值说话。但文学、历史考据与数学毕竟可能有不相容的地方,姑且以宽容之心待之,这样很多事情不就轻松多了么?举例来说,六朝僧,是传说中某一个活了六个朝代的僧人,还是指六朝期间任意时候任何地方的任意僧人,在各人概念上可能会有歧义。文字上有歧义,那统计归类该如何作?历史考据又当如何下手呢?还有“匡山”,江南江北的事情也许会有现实的巧合或概念的偶合,那一个人口中之言在听者看来,那到底是指江南事还是江北事呢?那是不是最好要看一下这个人在其他场合有没有提及这个同一“匡山”的概念或其不同上下文背景的非同一“匡山”的概念呢?......纠结“学术”是痛苦的, 那我们就不要那么纠结不就解放了自己,也解放了他人了么?用广济人的智慧,放眼历史,放眼天下,解放自己,解放他人,本着一切有利于家乡福祉的若干原则办事,那将是一幅什么样的场景等待着我们呢?......

评分

1

查看全部评分

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 22:19:55 来自手机 | 显示全部楼层
看完帖子,先回复一点,看清朝易顺鼎写的云雾茶那首诗,那诗完全可以解释疑点一,那个江行写的应该就是庐山景点,跟江北没有关联,诗写的庐山,所以说明匡山就是庐山,那首诗三声兄了帮忙贴下,我手机不方便,乱草老师请验证下,那个云雾应该说的是庐山云雾,那个僧可能是八仙庵里面的僧吧,六朝僧,庐山僧人汉朝已经存在,也经历过那六朝(三国到隋朝那时间段)。

点评

云雾茶(清末民国初·易顺鼎) 匡山云雾窟沉沉,闻有六朝僧未死。窟中产作云雾茶,灏气清英复无比。 托根高接南斗傍,坐令涧壑流芬芳。三直六梯不可到,天风细细吹旗枪。 幽香似酒忘年岁,仙蝶飞来心已醉。   发表于 2014-6-2 22:52
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-6-2 22:52:20 | 显示全部楼层
云雾茶(清末民国初·易顺鼎)


匡山云雾窟沉沉,闻有六朝僧未死。窟中产作云雾茶,灏气清英复无比。
托根高接南斗傍,坐令涧壑流芬芳。三直六梯不可到,天风细细吹旗枪。
幽香似酒忘年岁,仙蝶飞来心已醉。清宜教虎豹守,窈冥若见龙蛇避。
鸿荒辟后留根,都是匡君手自栽。高空日月增精髓,邃古冰霜成异胎。
斡旋元气仙人掌,斟酌灵冰众帝台。蒙顶上清足相埒,宜供磊祀陈天阶。
辛苦山僧摘盈瓮,手皲足茧人间送。叶叶都含瀑水湿,枝枝尽带岚霞重。
种少应知造成物悭,摘多莫使山灵痛。螺春龙井徒芳腴,尚书道此清凉殊。
中泠精鉴赞皇李,双井佳题玉局苏。袖里携将云雾去,欲倾江汉试跳珠。

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 中文注册

本版积分规则

手机版|武穴信息网 ( 鄂ICP备2021017331号-1 )

鄂公网安备 42118202000100号

GMT+8, 2026-6-24 15:44 , Processed in 0.051223 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.4 Licensed

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表