针对“既然有人来投资，又不要政府出钱，何乐而不为”这句话来摆摆理

小椰树

文字般若

读过书的人，都认得字，可是很少有人变成了文学家，因为优美的句子出不来，没有文字的般若。而有的人出语成章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的天赋，有文字般若。《金刚经》在中国很受欢迎，是鸠摩罗什的文字般若所造成。他翻译了很多经典，其中《金刚经》以及《法华经》，影响中国文化极大。尤其它文字的格调，形成了中国文学史上一种特殊优美、感人的佛教文学。此外还有《维摩经》的文字，也都很特别，是另创一格的文字意境。后来玄奘法师等人的翻译，在文学境界上，始终没有办法超过鸠摩罗什，这就是文字般若不同的原故。所以同样的读书学文字，并不一定能够成为一个文学家。同样的修道，有些只能够成为修行人，而不能够成佛，这与文字般若是绝对相关的。有的大和尚，没读过几天书，字也不认识几个，悟道以后，诗好、文好，出口成章，令人不可想像。

文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。苏东坡有一首诗说：「书到今生读已迟」。要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。

野句

那你说说我不想有建树，该怎么做？

民生银行

野句 发表于 2014-6-18 00:52
在我没有看到第一之前，我本来就是第一。
这个道理你不懂啊？

你没看到的多，山外有山，天外有天，只能说你孤陋寡闻

小椰树

般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

民生银行

野句 发表于 2014-6-18 00:57
那你说说我不想有建树，该怎么做？

不想有建树就不要假装学富五车的样子，少说多听。

野句

小椰树 发表于 2014-6-18 00:58
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种 ...

那菠萝呢？
是什么意思？

野句

民生银行 发表于 2014-6-18 01:00
不想有建树就不要假装学富五车的样子，少说多听。

好好好，我少说多听。我最少四十八小时不再说什么了。

野句

民生银行 发表于 2014-6-18 01:00
不想有建树就不要假装学富五车的样子，少说多听。

想不到折腾了几天，只几下就败在你的手下了。
我去睡觉去————

小椰树

方便般若

方便般若，佛教语，般若（bō rě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译，大乘佛教称之为“诸佛之母”，方便智与般若慧，证悟了真理叫做般若慧；通达利益他人之方法和手段，叫做方便智。

一个有学问有道德的人，要教化别人，自然有他无师自通的方法；做人做事，也自然有他高度的艺术。譬如说看佛经，他能够用特殊的一种方法，把难懂的立刻就懂进去，最难表达的东西，他用一种方式表达出来，别人一听就懂了，这就属于方便般若。

千手千眼观世音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。所以要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行，这就是方便般若。

逆水行舟

个人理解,实相般若是究竟说,其它的为方便说.
无尽藏法师对六祖慧能说：研读涅槃经，不解之处希望能指教。慧能：我不识字，请把经读给我听。无尽藏笑说：字都不识，怎解释经典？慧能：真理像天上明月，文字只是指月的手指，可以指出明月所在，但手指不是明月。于是无尽藏把经读给慧能听，慧能一句句解释，没有任何不合经文原义。