不好意思了，三声，我又要开 涮了 ！

龙行天下

鹤唳华亭 发表于 2014-6-3 18:39
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人 ...

上古时期有一个古匡国，故址在匡山脚下，汉朝时期称广济，即今湖北省黄冈地区的武穴市一带。从地质学上看，匡山属于新庐山阶山系，因此又称“匡庐”。
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通过上面那段话对匡山一定位和解释，再来看你的问题，只能说明，在元代，现今的庐山是叫匡庐的。
但是，你要知道，匡山之说不是从元朝才有的。我们要的是追宗溯源。

龙行天下

黄丫丫 发表于 2014-6-3 19:06
桂林山水甲天下的＂甲＂字是第一的意思，这句话用的是夸张的修辞手法，形容桂林的山水之美天下第一的意思 ...

对！很好，YY很好的回答了水灵的问题。

小椰树

武穴老母鸡甲天下，建议大家赶紧回去吃鸡胯儿！！

鹤唳华亭

龙行天下 发表于 2014-6-3 19:06
上古时期有一个古匡国，故址在匡山脚下，汉朝时期称广济，即今湖北省黄冈地区的武穴市一带。从地质学上看 ...

我管不了那么多，我也蠢，你一一解释吧。

黄丫丫

酷酷水灵 发表于 2014-6-3 19:05
答龙兄：大家形容天堂之“美”，并不是说这里的美景排第一，只能说这里的美景比作天堂，虽然天堂是唯一 ...

上有天堂，下有苏杭。关于这句话我是这样理解的：这句话采用了比喻的修辞手法，把苏杭的美丽比喻成天堂的美丽，天堂是个美丽和令人神往的地方，象天上这种地方是我们这些凡人去不了的虚幻世界，那么在人世间就有苏杭可以和它媲美，从而形容出苏杭的独特之美，苏杭在此句属于并列、地位均等的关系，没有谁大谁小之分。

酷酷水灵

黄丫丫 发表于 2014-6-3 19:18
上有天堂，下有苏杭。关于这句话我是这样理解的：这句话采用了比喻的修辞手法，把苏杭的美丽比喻成天堂 ...

对，你的理解是正确的，你是从文学层面来理解，而他们不是这个用意，他们是想利用这句话的逻辑推定苏州与杭州就是一个地方，从而反驳匡庐

龙行天下

鹤唳华亭 发表于 2014-6-3 19:11
我管不了那么多，我也蠢，你一一解释吧。

通过南仲@后壮提供的资料，可以说明上古时期匡山是在，即今湖北省黄冈地区的武穴市一带的，这里说得很清楚，武穴市是在长江北，而现在的庐山是在江南，明显不是指庐山。只是到了周武王姬发灭殷商时，古匡国亦被灭亡，故匡侯的王族后裔匡俗兄弟七人迁居于庐山(今江西九江庐山南障山)，结庐而居。所以才有了后来的匡庐。其实他这个匡庐，只是因为有了匡俗兄弟七人迁居于庐山，有了匡姓，才叫匡庐。真正的匡山应该是还是江北，也就是说，匡庐和庐山，不是真正意义上的匡山。
你给出的资料，不用解释，很明显，匡庐就是庐山。

黄丫丫

酷酷水灵 发表于 2014-6-3 19:24
对，你的理解是正确的，你是从文学层面来理解，而他们不是这个用意，他们是想利用这句话的逻辑推定苏州 ...

呵呵，这样的逻辑推理啊？这个恐怕扯不上关系吧？事实上是苏州既为苏州，杭州仍然是杭州啊，苏杭的并列和匡庐的并列不是同一回事，这两者之间没有必然的联系。
对匡庐二字的理解：也可以把它理解为两个地名的并列，也可以把它当作一个名词单指名叫匡庐这样的名字的一个地方。
这个就有待考古学家的进一步考证了。

龙行天下

黄丫丫 发表于 2014-6-3 19:18
上有天堂，下有苏杭。关于这句话我是这样理解的：这句话采用了比喻的修辞手法，把苏杭的美丽比喻成天堂 ...

那么匡庐之美就不能并列吗？

酷酷水灵

龙行天下 发表于 2014-6-3 19:10
对！很好，YY很好的回答了水灵的问题。

丫丫的回答与我并不矛盾