再从这个大水坑说起

野句

你也知道，我与你没有任何个人牵扯。我与梅川人也没有任何利益冲突，因此，不存在私心参杂，不存在心胸狭窄，不存在道德失守。

野句

我所说的，是针对社会存在的不良现象。
因认识的不同，你可以不接受，但是你没有权利阻止。

野句

就象这次路坑积水，也可能是你提出来，也可能是别人提出来。我可没想提出来的这个人是什么人，这与我没有关系。与我有关系的，是这件事情。你在讨论某件公案的时候，非要把“我”联系进来。这就怪不得我了，是你的层次还没有达到。
比如龙门太子经常在我的帖子后面污言秽语。可我从不认为他是针对我的。也许好多人看出，他是虚荣心在作怪。那就让他作怪去。我没有医治他这个心理病人的良方

野句

至于对道德的理解。咱们角度不同。我吸取的是楚文化滋养，你吸取的是佛教和尚的滋养。所以，对道德失守，口德失守，我和你在理解上，自然完全不同。对于道德失守，我倒觉得，明明知道一个“小吏”作了坏事，却不敢挺身而出，连他的名字都不敢说出来，这才是真正的道德失守。本来就是一个拐子，我按事实说出了这个人是个“拐子”。这不算道德失守，也不算口德失守。这叫忠于事实。

野句

你小区门口下雨积水。你说：民国的时候青石板路不积水，现在积了。又没有外地人去搞破坏，你说责任是怪谁？一目了然的事理，还用得着无止无休嘛？

野句

你把责任推给一个“小吏”。
这个小吏也是梅川人。就算是外调来的，如果是一个不行的人，你梅川人完全可以不接受这个人。如果梅川人认为这个人不行，却还容纳，那就是梅川人不行。
因为法律赋予梅川人选举的权利。至于你有权不用，真至选举时嘻嘻哈哈，人头一个发饼，就能买通一群梅川人时，那么，这就是你的事了，怨不得任何人。

野句

你怎么能怪政府呢？
选举之前，电视里，报纸上，标语贴铺天盖地的告诉你：你是这个国家的主人，现在是你行主人权之时，可你呢，把谆谆教导当耳傍风，一句都听不进出。在梅川，更有甚者，在选举之前的几个晚上，心里就想着选举大会要发的那个发饼。
抱怨制度不好，你有什么资格抱怨制度不好？如果要是这种素质，就算把全世界最好的制度照搬过来，结果也不比现在好，甚至更差。

野句

当然，造成梅川今日之局面，全是因为着了佛教的道儿。

野句

我祖姓芈，系楚国贵族，是中华民族的中坚力量，如果问我的崇拜偶像，我最崇拜我祖上羋姓的二个人，一个是屈原（芈姓），一个是项羽（芈姓）。一个是诗祖，一个是战神。

野句

当然，我不喜欢搞族谱。这是一件没有意义的事情。毕竟再往上追去，咱们都是同一个祖先，即：炎黄子孙。叶姓远祖是三皇五帝中的颛顼。颛顼是黄帝的孙子，亦即屈原描述身世时《离骚》第一句写到的“帝高阳之苗裔兮”。说古代的姓，通常以封地作为为族姓。