[已回复]就匡山一事，五问武穴外宣办

周扒皮@

野句 发表于 2014-4-10 23:32
佛教中心我不苟同。
佛教中心就是秃瓢中心，不好。
最务实，最当前，最紧要的是如何把江滩公园设计好，一 ...

立雕像可以，但要注明在任主要做了什么事，
比如当年广济改武穴的，火车站输给蕲春的，当年国务院明文规定武穴省管的非要报告由黄冈代管的，
地方保护主义拒接上海纺织厂和6214的，等等等等
让后人评说，说吐痰还是屙尿，烧香。让老百姓说了算。

酷酷水灵

周扒皮@ 发表于 2014-4-11 08:09
立雕像可以，但要注明在任主要做了什么事，
比如当年广济改武穴的，火车站输给蕲春的，当年国务院明文规 ...

同意按周先生意见立雕

蜜蜜儿

岭上开遍了映山红
首届中国匡山杜鹃节
一、景区简介
匡山风景区地处鄂皖赣三省交界处之湖北省武穴市，横跨武穴、黄梅、蕲春三县市。景区海拔1064米，是巍巍大别山向南伸向长江之余脉。景区内有3720多种植物，其中“杉树王”、“银杏王”为世间罕见。时值四月，漫山杜鹃花争先开放，花海璀璨，秀色可餐。这里山泉湖水碧波荡漾、奇山地貌形态各异，生态农业天然有机，文化源流绵远流长。此外，山中留有第四纪冰川遗迹，素有“地质公园”之称。
匡山与江西庐山隔江相望，形成北匡南庐之势，古时合称“匡庐”，与庐山齐誉为“匡庐奇秀甲天下”。这里沉淀着深厚的文化底蕴。禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大德高僧曾长期在匡山山讲经说法，点化众生。大文学家鲍照曾在此筑台读书，现存“鲍照读书台”遗址；诗仙李白追随鲍照的足迹，登临匡山，“危楼高百尺，手可摘星辰”即写于匡山青山林寺；白居易曾在此写有祭文，昭告匡山神灵。此外，徐霞客、罗绚、金德嘉等，曾漫游匡山，写下大量不朽的诗篇。
二、活动概述
为充分展示匡山旅游风景区养生旅游资源，加快推动旅游产业发展，进一步打造匡山养生旅游知名品牌，同时也为广大游客提供一个4月赏花游玩的绝佳场所，定于2014年4月21日全天接待各方游客，在匡山旅游风景区内举办“首届中国湖北匡山杜鹃节”活动。
三、活动主题
杜鹃花开，享游匡山
四、活动时间
2014年4月21日，接待到访嘉宾，为期一天
2014年4月22日，活动正式举行，为期一天
五、活动地点
  湖北省武穴市余川镇一尖山庄
六、组织机构
举办单位：武穴市旅游局、武穴市横岗山旅游管委会、武穴市文联
执行单位：湖北一尖山旅游开发有限公司
协办单位：CCTV中国影响力栏目组、长江网、心源网
七、活动流程
·活动预备
1、报名事宜：2014年4月11 - 2014年4月20日
2、报名热线：0713-6808368；136 3601 2743（朱巨兴）
3、嘉宾接待：2014年4月21日全天接待
·活动举行
1、活动开幕式（2014年4月22日上午9点举行）
2、登山游赏花海（可携相机拍摄）
游览路线规划：
（1）短途路线：鲍照读书台 → 茶园 → 仙女浴瀑布
（2）中途路线：鲍照读书台 → 茶园 → 八卦顶 → 七星捧月
（3）长途路线：鲍照读书台 → 茶园 → 仙女浴瀑布 →七星捧月 → 东冲积雪 →
匡山灵秀谷
3、游览分享会
登山揽胜体会分享交流，摄影作品交流互动
4、活动闭幕会餐（2014年4月22日下午5点闭幕）
远途嘉宾可预定一尖山庄住宿，住宿人数限20人 ，用餐人数限50

野句

周扒皮@ 发表于 2014-4-11 08:09
立雕像可以，但要注明在任主要做了什么事，
比如当年广济改武穴的，火车站输给蕲春的，当年国务院明文规 ...

要是这样明细了，估计领导心虚，不愿意立，他们不愿意，就立不成。
也非初衷。
做过的事，总是会被人知道的。后来者观瞻的态度或者愤慨或者吐痰，多了，自然反映了民心民意，以后的事，就不是现在说的了，这才是意义之所在。

广济胡海

支持鹏版观点。思想有多远就能走多远。心动不如行动。

嫩芽菜

野句 发表于 2014-4-10 23:32
佛教中心我不苟同。
佛教中心就是秃瓢中心，不好。
最务实，最当前，最紧要的是如何把江滩公园设计好，一 ...

晕，搞功德碑石像群啊？

野句

嫩芽菜 发表于 2014-4-11 10:32
晕，搞功德碑石像群啊？

用意显然不是这么浮浅。
一个地方幸福指数往往与前后一把手有着千丝万缕的关联。以前的干部，不管执政得怎么样，拍屁股走人，还可以到一个新地方继续当官，也或告老还乡，享受晚年。自认为这里的好坏与他们无关，自认为没事了。
这样的设想也是一种警醒或督促，提醒执政一方的责任是永远摔不脱的。并且建成以后还有更多现象将会显现。
与你理解的功德碑是完全不同的两回事。
这里强调的是责任意识。

野句

当然，对于有功者，功德碑又为什么不可以为他们而立？

野句

江滩公园，也是一个资源。
欲修，就得精致一些，别致一些，人文一些，精气神一些。如果仅仅栽几株花，种几片草，植几棵树，那保持现状就是最好，也没有必要翻尸弄骨。何必费钱费力？

葱葱乱草

很少见的扒皮摆理文字。
前面的理摆得不错，但后面有一点，你还是稍有偏颇。

      
西游记发源地在匡山？写到这里，我忍住了，我没有骂人。我告诉自己说，我是来讲道理的。我讲的道理就是，是先有吴承恩还是先有陈玄奘（因为在唐朝所以叫唐三藏）？
要依据匡山是西游记的发源地说法，应该是先有吴承恩的，然后才根据太平山造出个陈玄奘。

唐僧在前，吴承恩在后，这是历史。但你把小说与历史之间划上了等号。虽然在《西游记》全书之前有部分故事流传，但《西游记》全书是在吴承恩之后，而广济很多景致却在吴承恩之前。
吴承恩写的不是史纪，而是小说，你是个文化人，当然知道写长篇小说的人，虽然胸有小说构架，但具体的血肉却要从自己的生活经历中去寻找。
广济作为当年的一个佛国，固有众多寺院，当年情形如今虽不能亲见，但毕竟是有史可查的。
吴承恩人作为一个写与佛教相关题材小说的人，以自身经历中的地理与人文来充实小说场景，完全是合理与可能的，这样做也并无不妥之处。
至于具体的真实性，可以去细考。但不认可你以上面的这段话可以作为反驳证据。
不知道你是否想到这一点。。。。至于原文中人家说的是“西游记”原型。。。“原型”二字可能稍有不当，但并不严重，但毕竟不是说的“大唐西域记”，指的是这篇小说。如果改说成“西游记”素材来源，我觉得比较合适。
阁下以为呢？