武穴（历史）地名志（二六、广济）

七秩龄童

                    武穴（历史）地名志
                          二六、广济
      武穴市撤县建市前，从唐天宝元年九月廿四日丙寅（公元742年10月27日）至1987年10月22日前的县名。
      武穴与蕲春县、黄梅县地理毗邻，世有“蕲、黄、广三县”连着说的亲热说法，这三个兄弟县市也确实一直都以兄弟相待，唇齿相依。从县域土地面积来说，为3：2：1，三县（市）以广济面积最小，所以更有“广济小县”之说。但下面两种流行的说法不准确：
       1、“广济本汉蕲春地”。这句话表述片面，己为前（1872年）《广济同治壬申志》作了申辨。只为后志忽略，未引起必要重视，才致又有人重复其错误。查《明统一志》“广济本汉蕲春地”原语出自《旧唐书•地理三》。《广济同治任申志》辨误说：广济县立县时，由约原寻阳县地和蕲春县地拼盘组成，且原寻阳县地多于原蕲春划出的面积，蕲春县划入地只是永宁（广济）立县时的少部份，故不构成以偏概全的“广济本汉蕲春地”之说。
       2、“广济本蕲春、黄梅两县地”，这是民间流行的说法。此说法来源于广济先建县永宁时，是以汉文帝十六年（前164年）所立寻阳县为主，加上上乡约四成强属于蕲春划入之地组成；而将寻阳县地与黄梅县地划上了等号的错觉所所致。其实寻阳且当时未划入永宁的地盘，也一直属治于江南，最后是九江的德化县所辖，至民国二十五年（1936年）7月1日，归江南所辖的诸如分路、小池、新开、蔡山等地，才由江南归治江北的黄梅县管。所以并不存在大面积的广济县域由黄梅县划给的历史。
      广济县是佛教禅宗四祖司马道信降生地，是“永宁县”首任县令司马申的儿子。司马道信出家成为佛教禅宗四祖后，带领僧徒千余人垦山林、建庙宇，推行“禅农并作”，自食其力，成为禅宗佛教中国化的创始人。自是本境庙宇多，佛教盛行，被奉为佛国。以恢复“李唐”天下，经由宫廷政变上台的唐玄宗李隆基，对被武则天奉为“国师”的神秀和其所主持的“北宗”深恶痛绝，初行“沙汰僧尼，罢黜佛教”政策。而玄宗起用的主政宰相宋璟（663-737），曾在广州作过都督，知惠能在韶州时曾婉拒武则天奉请之事，也知道北宗牵连到武则天，因而站在南宗一边。继而惠能的小徒弟、《六祖法宝坛经》的扫执笔人神会，在宰相宋璟支持下，由诗人王维以右丞身份撰写《六祖能禅师碑铭》，以肯定惠能为“六祖”身份的形式，大力推崇“南宗”，使禅宗几乎取代了佛教所有宗派，到“禅学”即成了“佛学”同义语的程度。公元742年，为六祖圆寂三十虚年，玄宗登基三十周年。在改年号为天宝元年的同时，撷佛教用语“法力广大，普济众生”炼“广济”两字，作敕封四祖降生地“佛国”永宁的新县名，以酬禅宗佛教对恢复和巩固“李唐”天下的功劳，并表明对佛教大力推崇的态度。以上便是由永宁县改名广济县名的由来。

燕山上人

蕲春、浔阳割地拼成个永宁县，然后由李隆基于天宝元年敕封为广济县，以酬禅宗四祖后佛教对恢复和巩固“李唐”天下之功。

七秩龄童

      先生的说法表述全面，也很恰当，只“浔阳”二字改成“寻阳”二字，删去“四祖后”三字，就准确了。