与弟书

colinliu

老弟你问我读哪些书能够修心养性，我很开心。一则自觉知道读书，一则终于可以有机会教导兄弟，尽兄长的职责。因为家里兄弟姊妹众多，我又从十四岁以后不长期住在家里，在外读书，因此对弟、妹没有尽到职责，现在到可以借助网络的功效，略尽职责。一一敷衍如下。

      我知道你从小脾气暴躁，没有恒心，为此父母操心不少，现在知道多读书也是好事情。在开始之前，我想给你讲几个我们祖辈们的故事，或许是你小时候不曾听到的。太爹（音dia，高祖父）寿元九十三，估计上了几年私塾，老的时候就坐在堂屋里闭目养神，听孙辈们在阁楼上背【论语】，突然平地一声雷吼，训斥孙辈们“伢泼，背错了”。这个故事我听爹（dia，祖父）说过，也听细爹（叔祖父）说过，细爹和我说的时候都八十多岁，然而和我说的时候还是战战兢兢的样子。

      第二个故事是爹（dia，祖父）和我说的，曾祖父目瞽，曾祖母早年去世，祖父兄弟四个都是自小慈母见背，爹（dia，祖父）排行第三，也没读什么书。爹和我说他大兄长（大爹）年轻的时候在梅川布铺做学徒，白天很苦，晚上还在店铺里点清油灯学写大字，后来眼睛也看坏了。这个故事小时候爹和我说过好多次，以此鼓励我好好读书。爹最沾沾自喜和我说的故事就是他老弟，我们的细爹小时候读了好多书，十七岁就做保长，十七岁就由人抬轿闪着去余埙给族人打官司。祖父每次讲完这些，总是说，所以说啊，伢泼，要读书啊，三代不读书成牛。

      还有一个印象最深刻的事，我记得小时候，大概是一个暑假的早上吧，我在翻看万年历，看到好多前清的年号，不懂就问爹。爹虽然不认识字，但听我问他咸丰几多年啊，光绪几多年，很是高兴，一一为我讲解，同治有十三年啊，光绪有三十四年，宣统有三年，再就是民国了，民国有三十八年。讲完这个又和我说太爹（高祖）是咸丰六年生。我记得我当时问爹，老爹（曾祖父）是哪一年生人。爹当时就泪流满面，很动情的和我说老爹是光绪四年腊月生人。这是我记忆中爹唯一一次泪流满面。爹大概是体认老爹又做父，又做娘，把他们兄弟四个养大的种种艰辛吧。

     和你先说这些故事，是教你持敬，是教你什么是“慎终追远，民德归厚”，什么是“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”知道你让我推荐些读来能修心养性的书，我很开心，就先给你讲这些故事，这些我从祖辈们得来的智慧。当时你年幼，是不曾知道这些故事的，讲给你听，也算是克绍其裘吧。

   



推荐书单

【论语】

      如若你要读修心养性的书，明白事理，这个书是最好的。虽然我也不是很明白读书、做人的道理。但我以我读书和为人的经验，我可以推荐你这是本好书。我真正第一次完整的读完论语也只是在高中，当时在黄州的旧书肆买来一套很旧的复旦大学出版的南怀瑾先生的【论语别裁】，这本书现在应该还在武穴的家中。我还记得当时一字一句的读【论语别裁】和这本书给我带来的心灵震撼。南怀瑾老先生也是生于民国七年，和爹是同年。虽然现在很多人批评南老先生是伪国学大师之类云云，但我总认为这些批评失之厚道。因为我可以说是得了这本书的智慧才发了蒙，才知道读书的意思和人生的乐趣。虽然现在回头看南老先生的论点，所谓，先生之学问，或有时而可商；但毫无疑问，他是一个智者，把原本在高中的我看来不可企及的【论语】讲的是如行云流水一般，这就应该是长者和智者的功德吧。而且南怀瑾老先生禅密同修，是有智慧的大德，深入浅出，讲的很好。强烈要求你通读【论语】，要达到出口成诵的程度。作为一个中国人，这本书是我们人生准则和规范，半部论语治天下，更何况你通读全部论语。读的过程中，有什么疑问，尽管问我。



【孟子】

      这本书我也没有读完，但毫无疑问也是好书，义利之辨，温良恭俭让，礼义廉耻，舍生取义，如若说孔子是智慧的化身，孟子则是中国文化的道德典范。后世程朱理学，阳明心学，无一不是本于此。我自己也没有读完，亦不可能要求你读完，你要是有空闲可以好好读【孟子】，明儒非常推崇。我想，你读完这本书，就应该对心性有很大帮助。



【老子】

       【老子】五千言，是天下第一奇书。文辞简单精美，理义玄妙无穷，智慧在孔子之上，但读多了，容易有出世之想，所以还是放在儒家之后。因为我们大部分人还是希望要在尘世间获得幸福，而不是西出函谷，东来紫气。



       中国是世界第一的文明古国，古典的智慧是至博大而甚精微。上述三本书是提纲挈领的，一定要好好精读，读完肯定会有很多启发。所谓欲究天人之际，通古今之变，道理都是相通的。你若花一年的时间好好读这三本书，收获一定很多，而且在那以后，你自己也会有选择读什么书的能力了。



      其实修身养性最好的方法还是学文，就是读文学的书。古文的读法，我在前一篇日志里提到过，以后还会专门为你写些这方面的，但因为现在也不知道你的志趣何在，不好妄论。而且我推荐的多半都是在旁人看来艰涩拗口的古文古典，不容易读。我倒可以推荐你些白话文的散文大家，读了之后，倒也可以养成沉静纯美的性格和文字。说实话，我并不太喜欢白话文，我甚至都不愿意称之为文，白话好了。因为文字和德行都是一起的，现代人浮躁，舍不得读书，写的文字都是二道贩子，甚至四五道贩子。五四的时候的白话，一则受日语语法的侵蚀（以周氏兄弟和留日学人为代表），一则受西文的影响，写白话的文人对吾国的文化不能抱有正常的心态，写出来的白话不像是中国的文学，倒像一个外人。再后来的文字受俄文的毒害和党八股的影响，加上一代的知识分子厄运，文字也不彰，难得有有德行的白话可看。

      就我看书的经验，我首推你看【废名小说】。他的白话是从六朝文学和我们鄂东的乡间来的，淳朴自然清新。这样的文字看了才会有长进，因为土深水厚，有根基。再推荐你看的是汪曾祺先生的文字，他无论是写小说，还是散文都很好，文字也很纯美，几乎看不到文革在那一代人身上的痕迹。尤其他写吃食，很值得一看。再就是邓云乡先生的书，很多关于老北京的掌故和他自己读书的经验，这样长者的文字看了才会长智慧，对德行有帮助而且不会浪费时间。再就是郑逸梅的书，他写民国时候江南文坛掌故，写诗词鉴赏，写字画，写南社故老，都是哀而不怨的极品文字。这些书，除了邓云乡先生的书家里没有以外，我都买了好多他们的书在家里，邓云乡的书在书店也应该很容易买到，图书馆也应该有，没事都可以多看看。

      英文的我现在就只推荐你看梭罗的【瓦尔登湖】，书店都应该有中英文对照本卖，英文也还简单易懂，读完也应该有些好处。





      下面先回答你昨天的一个问题，为什么我在前面的一篇讲古文读法里面说“唐后无文”。当时也有好多人质疑我的看法。这个不是我为人轻佻，故意发宏论，哗众取宠，把自己的意见强加给别人的。这是我这么多年读下来的一点个人的体会。



      首先，我给你看一段从【文心雕龙】里来的文章，讲的是什么是文。

原道第一

   文之为德也大矣，与天地并生者。何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

   傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？

   人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。

   自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。

   爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

   赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。
         龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。

   



     我倒也建议你有时间的话，能够把这篇【原道】背下来。你看这一段，“夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”文是道之文也，是天地之秀气。唐以后人作文大都是散文了，而不是韵文，而且奉行韩文忠公所谓文以载道，这是我所不同意的。虽然六朝以来，骈文因为绮声清丽，文表华艳，确实有文以害道的弊端。但我始终认为散文比骈文在文上还是要差很多的。骈文在唐以后几经兴衰，到了宋代，因为科举取士的最终确立和道学家们借散文之名，宣示道统和儒学，才取得了所谓古文运动的胜利。其实所谓古文，也只是韩柳欧曾他们所宣扬的古罢了，其实一点也不古。因为他们把他们的古文植根于经史的传统，但须不知经史虽则不乏文学的价值，但去文远矣。实在是后人不好学，不认真读书，误了卿卿。文，应该本于字，训诂小学明了以后，文才会通。当然了，六朝时候绮丽的骈文确实过犹不及。但我在这里是让你知道，我所谓唐后无文是有根据的，不是我自己瞎说的。因为在隋唐以后，中国的社会制度发生了很巨大的变化，门阀制度被打倒，以前贵族们的家学都不存，而官府科举明经取士，毒害甚深，士皆只知经科制义，哪里知道有什么文。读到桐城派的所谓古文，真是忍不住要焚书坑儒。唐以后，只有诗词可观了，文是几乎没有多少可观的。关于诗词，以后要是你问，还是可能再写些，反正上面提到的书你好好看就是了。

青春大哥

四书五经

多读古书，修道中华文化

铂金

冷雪

我看傻了。。。。。文言文啊。我的天。。

邓必松

哎，我是看不进这些书

阿华

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楼主，你真强！

武穴电脑

古文也有古文的好

蔚青蓝

我以前也喜欢过南怀瑾，现在不大喜欢了，觉得他有信口开河之嫌。

郭德军

问候远方的你，又见佳作！

破罐

有空写个“黄金万两”寄给我