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对付“占中”上中下三种对策
香港“占中”进入十七天了。很明显，他们非法集会的性质被越来越多的人看穿，即：他们并不是申张真正的民主，不是为民请命。其实质，即是被极其少数别有用心的人背后操控，以达到见不得人的目的。利用学生可以掩人耳目，可以换取一些只看表面、不细究端详的平常人为之同情。有人认为，只要具有占数优势的申张，就是合理的申张。事情难道真是这样吗？我们难道还不清楚吗？这些学生，这些孩子，从小时起，就一直在学校度过，他们从未走出社会，从未参加社会建设，也从不知道劳动与饭食所得之间的关系，不知道工作与生存环境以及社会道德、法制，自由，民主之间必然的、相互制约的关系。这些学生的思维，多只停留在理想之中，他们从没认真的考虑，理想与现实的距离。 所以学生的集会，不能简单从参与人数来划分是否成熟的民主申张。因为他们缺乏应有的经历，缺少应有的感受，他们不知柴米油盐的来历，他们还只是一个个饭来张口，衣来伸手的学生。那么，他们仅仅是简单的脑子发热，一时的冲动吗？不是！实际上只需多设几个“问”，再深入进去一点一点的想，就会把事情看得越来越透，越来越清！ “民主”看起来是普通的福祉，但它又是少数人暗中争夺的或财或利或名。现在好些糊涂蛋跟随叫嚣，说毛主席时代不民主，是专制残暴。糊涂蛋们是从别有用心的人——比如茅于轼之流嘴里学来的。他们没有思辩能力，更没有时间历史概念，没有对普通性进行深入研究。当然，主要还是他们对自己的言论不负责任。因此他们绝不是为民请求权利，反而是民主绊脚石，所做的与理想的相反。“占中”其实是反民主和反人权的。 说到民主，首先就要说到代表。我们都知道，毛主席时代吃、穿、住、行，医疗，教育等等。那时候，你的需要也是我的需要，你的满足也是我的满足，人心和人心的精神物质所需，多是一样。那么，这个时期的代表性，以及代表作用就非常清晰，没有争议，也完全有可能是万众一心。那个时候，某人说了一句心里话，反映出来的也正是千万人想要表达出来的心里话。因此，天降大任，中国出了个毛泽东。他的一言，一句，就能代表全中国人民，它是真理，就是法律，不是独裁，而是民主！ 可现在呢，不要说不同地方，就算是一个单位，就算是一家子人，想法也难求统一。亲情失去了信用，朋友之间处处设防，人心千奇百怪，不同身份与不同身份，不同家境与不同家境之间有矛盾，就算相同身份相同家境的人，也有着各种各样的矛盾。你心想的，未必是我心所想。你祈求的，未必是我所需要。反正，十个人之中，很难挑出一个人做余下九个人的代表，那怕这个人说话，行的事再阳光公正，仍然会有人站出来打炮嘴（比如武穴论坛，甚至任何事情，都达不成一致）。在这种情况下，民主是一个何“物”。是你的代表着“民主”还是我的代表着“民主”？谁也说不清。你的民主别人不支持，别人的民主你不会支持。这样，能达成什么民主共识呢？ 所谓此一时，彼一时也。不能用狭隘的眼光看待历史。 以上说的关于民主的一点认识。本文主要还是想为国分忧，试图找出解决香港“占中”的良方妙策。但是以上说的又并不是与之无关，不是让民主和爱占领中环吗？以上便是话题的基础和前提。一百五十年来，在英国殖民下，英国委任那么多“港督”，从来就不给香港人通半句气。可也真是出鬼了，那时的香港人老老实实，一百五十年没有表露出半句怨言，老实安生。反观香港回归祖国十七年，港人治港，中央从未干涉，他们竟然不高兴，还要玩什么“占中”。 看来，“占中”的要求是说不过去的。他们打出的旗号全称是：“让民主和爱占领中环”。但是，只要回顾一下历史和感受一下现在，就不难发现“占中”的虚伪本质：莫非这些从未走进社会的学生，突然一下子长大了，思想成熟了，一下子尝遍了生活过程中的百般滋味，凭空悟出了一条大道，于是为民请命？非也！这是虚无的假设，是不能成立的。那么，“占中”学生的背后，必然另有阴谋，这是毋庸置疑的。美国及西方的“普世价值”已经越来越被全世界人看穿。他们的“价值”，从来都不给外人分享，更无“普世”前例。美国及西方向世界各地灌输的民主人权那一套，不是向外分享“价值”。而是要在乱中掠夺别人的“价值”。美国及西方在世界各地培植起来的颜色革命，正是他们高高坐着，象看戏一样，观别人内部博杀，等时机一到，戏中双方精疲力竭，他便一跃而起，取而代之。香港的“占中”运动。其实也是外国侵“占”“中”国的野心在蠢蠢欲动。他们利用香港本地一些叛逆发起事端，利用并不知世事的学生以数量发难，制造出“占中”的恶劣破坏。他们坐在高高的位置，只等收获更多的渔利。 因此，我们必须认清香港目前的形势，站得比敌对势力更高一步，一定要用艺术的手腕化解对手制造的困扰！但是我们绝不效仿对方的阴心阴招，不效他们以牙还牙的小家之气。我们要站在光明的高岗之上，本着放眼为全人类谋福祉的战略高度，来处理“占中”这件小小麻烦。 我们不妨用孙子兵法之谋攻篇推盘演绎一番，以供高层决择： 《孙子兵法。谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城之法为不得已。 孙子兵法的“其下”：攻城之法。便是多国颜色革命中，官方最终采用的对策。即出动武警军队，强行清场，不惜付出血的代价。这一招，固然可用，但是，在当今把人权民主挂在嘴上当歌唱的时代，特别是意识形态被外部围困之今日，如果不是快刀暂乱麻的闪电手段，是不宜动用的。此为下策，就算最终行动如期，受伤害的却包括那些尚未经世的学生。他们只是受了迷惑，只是无知，却不至于付出血的代价。伤了他们，即是自伤自己。他们亦是我们的孩子。所以，此为下策，慎用。 其次伐兵。在处理“占中”事件上。代兵，亦是以上攻城的近似手段，只是未到血洗清场。此计还包括软方式，即：不动用兵代，却又能起到教训的作用。手段也可以隐蔽于无形之中。中央到目前为止，最高层还没有就“占中”发声，这里面包含着政治智慧。即：“港人治港”这是全世界都知道的一国两制模式。香港出了问题，当然先由香港自行处理。中央虽急，也只能密切关注。所以政府是不好出面的。那么，民间是不是应有作为？正所谓，国家有难，匹夫有责！香港并不是香港人的香港，而是中国的香港。现居香港人，换一种思路，亦可以看成是“既得利益者”，他们既得的利益，也有我们的一部分。他们该满足了，如今既然有一些人忘恩负义，我们就应该给点教训，让他们知道什么是他们的根本。香港的电、水、气，果蔬很多来自于内地供应，当他们忘恩负义之时，我们有必要提醒、修理一下，给他们敲敲警钟。当然，这一手不能由政府出面。此为其次代兵。 其次伐交。就是目前在做的一切工作，即在舆论上争取制高点。我们欣喜的看到，来自于各方仁人志士纷纷站出来，发出理智的声音。他们据理演说，如同洪钟大吕，在“占中”集会以及关注香港的全世界的上空振荡回响：香港是中国的香港，绝不允许有所图谋的外部横加干涉。这些真知灼见，正在瓦解“占中”的方阵，同时也警示了那些暗中操控的外部势力。 上兵伐谋：这个谋必然是高策！必然是从根本上保证国家主权和领土完整，不受任何外来侵范；保障国民生计安详幸福，保障香港繁荣昌盛。这策，又分对内和对外。对外，我们在自强身体的同时，绝不示弱，再不韬光养晦，该出手时就出手。我们要有痛击一切来犯之敌的决心与勇气，绝不退让。当然，我们要做到人敬我一尺，我敬人一丈。人若犯我，我必犯人！面对侵略，那怕是意识形态上的渗透，我们也一定与之针锋相对，甚至甘愿倾尽一切，绝不退缩！对外和对内实际上是联系在一起的。以上的对外，必然要有坚实的基础作后盾保障，这就成对内的要求了，包括很多，首先是国民整体素质的提高，其次是国家管理手段的高效、科学、阳光透明。再次是民族潜力的挖掘，民族潜力是十分重要的资源，我们要分清那些是没落的，不可提倡，那些是精良的，要发杨光大。我们要走自己的路线，但是，最终目的仍然是要引导人们——包括全世界人民，朝着更美好的生活前进！
野句于2014-10-16 | 
发表于 2014-10-16 01:25:28
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