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首先给大伙讲个关于八仙有个小故事，吕洞宾能点石成金，很多人都要金子，只有一个人不要。吕洞宾以为这个人有道根，想度化他，问他“你不要金子要什么？”那个人说“我要你的手指头”。这个故事告诉我们，普通人就好比想要金子的人，而佛教就好比想要吕洞宾手指头的人。
佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，看尽世间浮华之后，开始追求解脱，他经过长期调研思考，发现这个世界根本就是不完美的，如弱肉强食、生老病死等自然法则规律。想要消灭一切苦，消灭一切不平等本身就是不可能的。于是，他虚构了一个精神上的世界，就是极乐净土。因果论，六道轮回这些说法被拿来作为一种道具。因为是虚构的，所以本来就无法可讲。只要符合某个原理，即诸恶莫作，诸善奉行就是符合。而要众生破除我执，就是让人把一切都看淡，就不会有烦恼了。 释迦牟尼身平所说所历之事，后来成为佛经。基本上是劝人向善，超脱自我，达成智慧以及引导他人之法。从现在看来，他就是一位伟大的人类学家、思想饯行家、哲学家和教育家。但后来变成神级偶像也非他的意思。 但是这样也有一个问题，如果这是解决问题的终极方法。那这个精神胜利法是不是太强大了？于是又有第二种可能，他确实悟出了宇宙的真谛。而这个真相太深奥，以至于无法向当时的人解释。所以，佛法深奥难懂，也不能用普通逻辑去思考。以至人类文明发展到今天都不能解释。释迦牟尼苦思冥想几天就能把宇宙的终级原理都搞懂了，实在让人咋舌。 人类是一种高级动物，是人就有精神世界。为了在心灵上找到依靠，找到寄托，选择一种信仰是很有必要。因为可以安抚心灵，宽慰人性。面对苦难时，能放下仇恨和恶念；面对罪恶，有救赎悲悯之心。宗教信仰的出现和初衷本是如此。。但人也是一种复杂的动物，仅凭个人信仰是不能控制人性和维持道德秩序。需要加以别的东西充实和构筑这个思想体系。不断的丰富自己，武装自己。从而提升到一种虚无的高度，令众生崇拜敬畏，心向往之而轻不可得也。比如佛教所说的极乐。
那这样一种宗教为何能在中国得以生存，并传承至今，这里有一定的历史原因。佛教传入中国前，汉民族的宗教信仰还处于比较原始的状态，如图腾崇拜，比如龙。道家思想在当时只是一种早期信仰或者说是学术流派，并不是成型宗教。道教的成型恰恰是在佛教传入中国以后，吸收了大量佛教关于教义、组织体制方面的经验之后才创立的。佛教确实有积极的一面，对中国的儒道思想有一定的推动作用。 但佛教当时作为外来教派，并不容易被接受。中国自古就是个宗教不浓厚的国家，反而是各种治世学说流传甚广，春秋战国的百家争鸣就是明证，这也说明中华民族是个早慧的民族。。佛教的盛行，很大程度上是因为统治者的大力提倡，他宣扬的思想让老百姓有了精神的寄托，逃避现实。帮助统治者管理人民，束缚人民思想，根源还是政治原因。 值得指出的是，道教虽是中国本土的宗教，但它追求长生不老的神仙方术，倾向的是现世社会的直接延伸，因此它更适宜于作帝王和士大夫之安逸生活的陪衬物，而不适用于广大的劳苦大众。一些信仰道教的平民看重的只是道教的简化形式符咒，以求消灾免祸。相对道教而言，更多地赢得下层民众的是佛教，同时又受道教神化影响变形，而加以膜拜。这反映中国人渴望追求认识神，却走入了误区。 佛教在中国经过长期演化变形后，有些思想和行为是经不起推敲的。一般来说，佛教主要有三个宗派，即显宗、密宗和禅宗；显宗又分大乘和小乘，中日韩基本上是大乘，东南亚一带基本上是小乘；密宗流行于西藏一带。禅宗则是中国宗教里头对世界思想影响最大的教派。
先说显宗里面的小乘和大乘。“乘”就是“车辆”，引申意思就是车子走的道路。小乘本来不供奉佛像，供奉佛像是后来才跟大乘学的，小乘最早是不能够用佛像的，因为释迦牟尼说过：不要搞个人崇拜。但是后来他的徒子徒孙们发现，不搞个人崇拜还不行，如果不搞一个佛像摆给人家看，人家不知道是什么东西，很难宣传推广，所以创造出这个世人都能接受的佛陀的形象来。
小乘佛教严格来说是一个悲观的哲学学派，不过小乘佛教至少有两个优点。第一、小乘不贪财，小乘的僧侣是禁止手摸金钱的。第二、小乘不像复读机似的念经念咒。。小乘思想部份是可取的，但是对于推动社会进步的作用很小。 大乘佛教就很荒谬了。大乘脱胎于小乘，不得已接受了小乘的虚无观点，但大乘贪财的恶根导致其极力鼓吹功德福报。最荒诞的是，一方面鼓励信徒去除欲望，另一方面又说信佛可以得大福报，甚至来世做转轮圣王。所以大乘的信徒是最矛盾的，一方面告诉自己要去除贪嗔痴，可潜意识里都想拥有极乐永生。所以，大乘的信徒最终心理纠结、扭曲甚至变态。大乘发展到密乘，这种荒诞的表现变本加厉，喇嘛教里有很多长寿法、财神法，简直愚昧可笑。喇嘛教统治西藏近千年，可西藏的物质生产水平是全世界最落后的，你们的财神法修到哪里去了？
佛教说不贪财。僧侣需靠信众供养，也就是香火钱。好了，这个成为和尚贪财的说辞。要求信徒用贵金属给菩萨造像。既然佛说“贪嗔痴”，你为什么又希望信徒给你塑金身呢？幸亏当时印度人不知道钻石才最贵重的东西，否则现在看到的佛像寺庙都会镶钻石。 佛教说大慈大悲。僧侣不种地，因为种地会伤害虫子，犯了杀业要下地狱。可僧侣却让农民去种地，农民下地狱了，僧侣打坐修行。如果真的大慈大悲，他们就应该去种地，让别人修行，自己下地狱。 佛教获得宗主地位之后，野心越发膨胀，试图骑在儒道之上，就宣传佛教高于儒道。佛教给老子封了个迦叶菩萨，给孔子封了个儒童菩萨，老子和孔子都成了释迦牟尼派到中国打头阵的马仔。 佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不贪财不贪色，其实他们追求的是——成佛。为了最大的贪欲而节制现在的欲望，这种买卖还是划算的。
现在客观研究佛教的学者对佛教都没啥好感。但对禅宗都网开了一面，都不讨厌禅宗。范文澜先生说禅宗和尚是潇洒的自力更生的小农地主。禅宗的起源颇为神秘，什么迦叶拈花以心印心，达摩面壁，慧可断臂，现在无从考证。可以考证的是四祖道信以后的历代祖师。当然，对禅宗贡献最大的是六祖慧能。六祖和老子、孔子被西方列为“中国三圣人”。 佛家的主要经典，尤其是到了禅宗之后，有三部，一部是《金刚经》，一部是《心经》，还有一部《坛经》，《坛经》是两千多部佛经中唯一由中国人创造的一部经典。禅宗是中国佛教最伟大的成就，同时也是汉传佛教中国化最彻底的一个。那为何禅宗能有这么大的成就？
汉传禅宗的思想和佛教不一样。禅宗认为有一个超越的本体——自性，这个自性不生不灭，是颇为神秘的万有本源。其实，这是典型的儒道思想，《老子》说“道可道”，《中庸》说“天命之谓性”，都是说的同一个东西。现在很多人说佛儒道一家，其实应该是禅儒道一家。早期的禅宗具有革命精神，禅僧们不打坐，不烧香，不拜偶像，生活潇洒自在，所以唐宋的很多士大夫很羡慕他们，很多士大夫都和禅宗高僧是好朋友。比如王维、苏东坡、李白。 修行方法上，禅宗讲究“明心见性、见性成佛”，禅宗甚至看透了佛教的骗局。佛教戒律不准僧侣种地的，可四祖道信提出了“农禅并举”的主张，一边参禅修行一边种地，自己养活自己。禅僧们不再是社会寄生虫，他们生活在深山老林，开垦荒地，过着怡然自得的生活。在心态上，禅宗说不上积极，但也不消极，他们的心态不再是活死人，而是活泼自在。禅宗对佛的理解也是振聋发聩的，在禅宗那里，佛不再是法力无边的超能偶像，而是一个实在的、觉悟人生的有智慧的人。不过很遗憾，现在的禅宗已被净土宗同化，早已不复唐宋的活泼精神。
近代以来。国家发展佛教不过是把佛教当作招财猫，通过寺院拉动观光业再拉动经济，这也是前几任领导人的道家思想治国路线。所谓“大道自然、以人为本”。邓公用猫论去除思想和政治枷锁，充分释放生产力。而习李主张的“空谈误国实干兴邦”，这也完全是禅儒思想的务实精神。 说到信仰，不得不提一提老毛。太祖的四大贡献是：一、统一中国大陆；二、建立了完整的工业体系，为改革开放奠定了基础；三、搞定了核武器，让中国在国际上有了政治舞台；四，砸碎佛教的偶像，让中国二十年无僧无庙，从而斩断了佛教的教脉。老毛的除四旧不过是历史上第五次灭佛。前四次史称“三武一宗灭佛”。以古为鉴，可知兴替。这里既有朝代的兴替，也有自身的兴替。割韭菜的道理谁都懂，这也许是佛教在中国的命运轮回吧。 我不否认太祖是个政治高手，但在那个国之危难的环境下，能把全国十几亿人统一思想，干几件大事。就从技术上来说，任何佛宗教法都只能给他提鞋。结果呢，在没有宗教影响的太祖时代，反而是唯一能够让人心灵纯洁、品德高尚、心灵有归属感的纯真时代。虽然物质贫乏，但思想朴实。这一点，众网友可以问问父母长辈，也许这就是他们留恋那个时代的唯一理由。如果非要问他们当年有没有过信仰，他们会说在那人心都是透明的年代，还要信仰干什么。 最后，请诸位反思一下，信仰是什么？作为现代人的你，还需要那根点石成金的手指头吗？ | 
发表于 2014-7-2 14:50:38
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而且今天还居然找到了金手指......