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鹏程鹏程 妥子妥
鹏程其实是个能人，生意做得，文章写得。说他妥子妥，实在是源自对他的喜欢。他可好玩着呢，整天留着两点草书的八字胡，扒在电脑上不愿意下来。但又不完全是，有一样，对他来说比电脑更执迷，那就是组织相亲的活动。 说实话，估计欲望未眠的男男女女都喜欢相亲的活动。只是嘴上没说出来，而且也不敢大明大摆的承认。可实际呢，骨子里把不得先为自己相个好亲，结个好缘，交个好友。不不不，不笑了。这也是常理推之，常人有之，不必大惊小怪。 鹏程为人正派，喜欢主持公道。这是当前社会难道的优良品质，我们要歌而颂之，推而广之。然而，鹏程在热情从事没有报酬的社会工作时，因为单纯得可爱，往往被一些人利用，或是被一些现代技术包装的骗子们朦胧了眼睛，造成洞察不明，看问题简单。这也就是我对可爱的鹏程，亲热称他为妥子妥的来由。 任何一个人，不可能包罗万象穷尽天下的学问，总有局限的时候。在这种情况下，更需要冷静观察，正反分析，实事求是，顾全大局，只有确切掌握个中复杂关系，吃透各方意指之后，方可本着坚守公平公正，引领键康发展，弘扬社会正气，歌颂人间美德，声讨没落污浊。这些才是妥子妥鹏程从事社会活动的原动力。然而他时常出错，我明确提出批评的就有两次，也是他错得离谱的两次。 有一次是“得饶人处且饶人”。说上这几个字后，大家心里已有数了，具体事件不再提及。因为我们针对的是事，而不是人。象鹏程这些热情社会活动的主持者，他的言行有着广泛的影响力。社会上的一种错，若经他反向宣扬，对后来人就有可能成为参照的范本，这样怎么了得？我们不能丢了原则，就要坚定的反对。对一个人，只要他真心诚意的悔过，且饶人只适用在绝不扩散的情况之下，而且要把这个宽容转换成后期的监督作用，只有这样做，才不违“得饶人处且饶人”的本意。妥子妥鹏程当时就犯了这个错误：不见好意警示，反而打击揭露人。 还有就是这次的“匡山”炒作。 明眼人甚至不需要用脑，用屁股都能想清的事理，他倒好，还在糊里糊涂的跟着摇旗呐喊。武穴只是一个农业县市，应当以农为本，再多的，就是有着宽余过剩的劳力。根据实际情况，我们首先要把这两样盘活搞好。至于匡山，那是骗人哄人的玩意儿，最终必然是骗不来人也哄不来人。那么，此时的投入，最终苦的是要我们武穴人来买单。这么简单清析明了的事理，妥子妥怎么就没看出来呢？怕也是跟提议者一样，头脑发热，一时忘乎所以了吧。 作为一个版主，妥子妥喜欢拿这个人与那个人比。他却看不出两者之间有没有可比性。比如他把周扒皮拿来与野句先生比。这里，周扒皮是天生良才自不必说，但是就近期的发帖，妥子妥说老周比野句思维逻辑强，这就有点瞎乱发言了。周扒皮是骂官的，野句是骂民的。在当下，骂官是大潮流，似乎任何一个人，不管用什么方式，也不管用什么理由，只要他骂的是官，就会引来共鸣一遍，思维逻辑不肖说是百分之百的正确。 而野句呢，他是骂民的。他选择了一个极高难度的课题。 他骂民，说什么武穴人还没有开化好，以及之前说的，世风的没落主要成因在于百姓的无知麻木随流事不关已高高挂起。以及这次站出来，大声斥责那些不学无术，鼠目寸光的匡山论跟从者们。其实，不管用什么道理，基础决定建筑也好，水可载舟亦可覆舟也罢，一个地方的好坏，首先是决定于民，而不是决定于官。 野句的话题是一个得罪人的话题，从摆理来说，每当他说出一个，立马就会引来十个反对的声音。而周扒皮说出一个，就会引来似乎全部的赞成。这两者之间，不管话题深度，还是技术难度，是能相提并论的吗？妥子妥他就不知道这个理儿！ 不过，鹏程也妥得可爱。 我知道鹏程从无恶意，也不会为思想观念的交流而生气。这才是称其“妥子妥”，实为爱其所极。 | 
发表于 2014-6-17 12:22:54
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