马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？中文注册
x
锦绣横岗，不容涂雅
我不得不说，有一种文字的确是好文字。特别是当我们把它奉之为文学作品，茶余饭后捧在手心翻阅拜读之时，总会被文中的激情洋溢所感染，甚至飘飘然。很有可能被文字牵引，添置在其中，如同成了故事的主角。尤是读到经典的爱情故事的时候，仿佛自己就是故事中的翩翩少年或者倾城倾国的绝代美女。有些人更乐意从书中寻找致富的窍门。这也印证了《书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之一说。然而，很多时候，依然摆脱不了的宿命，只不过白日里梦上一把，并不真实。当梦醒时分，摸一下自己的额头，方知依旧是那个陷额埸鼻丑陋不堪的自己。所以，故事虽然能带来妙不可言的短暂慰藉，却也要清醒的认识，把这类文章当成文学作品看待，是好的。可以陶冶情操，修身养性，增长见闻。我们需要理性的对待，并非每一个人都能从中得到收获。尤其不可能是一个精神枯槁恶俗，心中的一切，除了钱，已经没有任何寄望的群体的必然收获。
如果有人非要把这类文章当作说理的工具，那就大错特错。好比你读着《墙上的斑点》。你也知道，那个斑点，只不过某个陈旧岁月，挂油画时留下来一枚废弃得上了黑锈的钉头。那是作者注意力分散，精神恍惚的当隙，眼睛紧紧盯着，他的神出窍之后看到的景象，如此这般，才有着无限多的可能。充其量只是一篇纯意识流的文学作品而已。当然，读者身入其中，也能继续发挥。你说，一个人，心里到底埋藏了多少个锈色斑驳的黑色污点呢？恰好，这类文章往往能勾起一些人内心深处的强烈共鸣。但千万不能把它当成说理的依据，根本不能冠冕堂皇置放太阳之下。因为，本来只是陈旧岁月，挂油画留下来一枚废弃的黑锈钉头。绝不是恍惚的精神空间所能幻化出来的——实质性内容——精神财富的入口。
我们非要死死的抓住不放，除非两种可能：一种是，自始至终保持那一刻的恍然状态，固执在虚无飘渺之中，不知归返。然而那不大可能，毕竟生活之中的方方面面还要应对，稍一分心，幻境就会破碎一地。另一种是继续睁着眼睛说瞎话、讲故事、编小说，编巫支祈后裔栖居在大别山脉广济县梅川镇横冈山的故事，编巫支祈的后裔变身一个陷额埸鼻的猴儿，它能呼风唤雨，一个筋斗翻十万八千里的故事。然而仅仅只是——也只能是编故事。你要把心里的一个不知是何时何刻埋下的黑点取出来，悦悦自己是可以的，但要让万人和你一起膜拜，你就是混淆万千，迷惑世人。若一定要别人跟着你的胡思乱想，除非只是把它当成一个共同的娱乐——小说故事而已。就算这样，也只能一个途径：你完全可以写出吸引人的小说故事、甚至是经典名著。除此之外，想把你的幻觉黑点付诸现实布局，图谋名利，除非，在你所属的大地，全是一群浑浑噩噩的二百五。
欲把说梦的文学题材充当理由依据，未免太可笑了。而且它本身就是荒诞不经的。很多时候，我一直在怀疑，世界上还有那一个群体有这么恬不知耻。他在大谈民族根基的那一刻，他的那双脚，分明站的是圈定之外，甚至与民族根基完全不同的另一块根基的立场上，却还好意思夸谈着自己民族的家珍，这种逆子的做法似乎在广济满地开花。如是乎秃瓢横行。尽是一些蓄着须发、穿带迷人眼睛的、精神上思想上的秃瓢。正是他们，以外邦输灌作为宗教的、精神的、信仰的寄托。他们，还非要赖皮，欺骗别人，说成民族的灵魂。
那么，假若此患成势，这个群体就真的是无药可救了。
他们迷失了自己，不知身在何处。成了一个没有文化，没有灵魂，没有信仰，没有寄托的空壳子。也成了一个找不到爷娘老子，四方飘泊的孤独子。所以他们一直在黑暗中摸索，在试水探行，在徘徊。然而无论怎么努力，在时代的潮流里，却迟迟找不到自己的定位，它们落后了，它们迷路了。所以，每当看到别人——做成功的影子，他们如同获得救命稻草，一个劲的扑上去，认为别人的成功都可以照搬、对自己一样有用。别人搞得风生水起，带去财源滚滚，博得名声远杨，他看在眼里，认定是自己必然的未来。于是眼红了，妒忌了，随之什么也不管，全身效尤。用最简单的死的、呆的、不用动脑子的那一套。他们对内极尽欺瞒性手段。厚颜无耻的把恍惚中看到的一个《墙上的斑点》，用来推介莫须有的《匡山西游记主题公园》，振振有词四方游说，先哄自己，继而哄人，说那是财富的洞门。拿那个破石头——陷额埸鼻的猴儿说成是广济这个群落可能的祖先。然而谁不知道呢：它只是一个兴风作浪，无恶不作的阴邪怪物而已——对，对，就是！导演匡山西游记主题公园的文化痞子们，不正是陷额埸鼻，自身丑陋不堪，却还要兴风作浪，撞破江堤，欲造灾难连天的巫支祈的转世投胎吗？
多么可笑呀，众目之下，大言不惭。一会儿认秃瓢作祖，一会儿认丑八戒作祖，一会儿认水怪作祖。却还冠冕堂皇的大谈什么炎黄文化、民族的根基、中华五千年的灵魂。如今，在一个破落户的群体，任何事情都有可能。我们不是常常听闻，某地甚至把千古恶人挖出来，紧紧抱上它的脚杆，生怕被别人抢去一般，大呼小叫的对世人说：“看啦，这是我们家乡的”。还有一些，竟把前朝婊子拿出来当门面。也不管别人私下捏着鼻子笑：“婊子养的”。
我们树一个精神的标杆，这个标杆必然是伟岸的，是强大得足以摧枯拉朽，所向披靡，后人为之而骄傲、而倾倒、而自豪、而不由自主身不由已，自觉顶礼膜拜在他跟前的天地大英豪。它有呼风唤雨能力，他纵横驰骋，所向披靡，水为之退避，山为之开道的，一切污秽、肮脏、罪恶、侵略面对他时，必然心胆俱裂，不战而溃。他的豪情血性必然流传于子孙万代，生生不息。我们的精神信仰需要这样的神。翻开中华五千年历史，我们的祖先中，象这样的大英豪灿若繁星。可是我们为什么要弃之而选秃瓢？选水妖？选丑八怪？这是自佛教传入中华大地始起，我们一直无法摆脱、仍然陷在、至今还在黑暗深渊中摸索的现实面临。
我们是否还有前途？
是否面对的是一片穷山恶水，不毛之地？ 非也！
祖国的河山仍是如些娇艳秀丽，处处山清水碧。我们的广济人杰地灵。只是，我们一定要从困惑中走出来。我们要有信仰，要有寄托。我们的信仰是建立在期待这个世界将会越来越美好，人类将会越来越文明的基础之上。我们要抛开愚昧，找回丢失的、曾经属于我们自己的精神家园。我们绝不盲从。我们的命运要掌握在自己的手里。一届官员往往受发挥期限，功绩观念，以及与外界相比之后的燥热情绪影响。比如匡山西游记主题公园，既然有人提出，之中就有人抱着事不关已且能表绩的心态，去做了。可是，那是我们的精神圣地，是我们祖祖辈辈的基业啊。我们不能由着那些写不出华丽文章的文人们瞎胡闹。
匡山西游记主题公园。正是他们职份中江郎才尽，纸上写不出来，转而意欲在美丽的山水之间涂抹的动因。 2014 12，9 | 
发表于 2014-12-9 12:23:03
收藏
转播
分享
淘帖
置顶卡
楼主
