黄梅骑行记

健乐为天

黄梅骑行记（2013）

（桂大祥）

      十一月三十日上午七时四十分，一行九人从武穴骑车出发，赴黄梅四祖寺和五祖寺。九人是：郭国成 桂大祥 兰天 胡锦尧 王春生 鄢福生 杨玉林 邵普金 刘中兴。出发上江堤至龙坪，经龙莲公路抵余川镇莲花圹。一路上老刘对走这个路线颇有微词，说问过别人，走武石和石松线要近些。然大家对此说均不赞同。因为两条线路相比，所走的线路并不远于那条线路。且一路走来，均是平整的水泥路面，特别是所遇车辆极少，空气又很清新，尤宜骑行。在莲花圹歇脚时，老胡揶揄他返回算了。他听后二话不说便独自一人离队返武。我等继续前行。过莲花圹不远，便是黄梅县大河镇。中午在县城就餐。在餐馆门口巧遇一陌生人，看上去四十岁左右，与之闲聊，得知是黄梅县交通局分管公路的副局长，与其同伴在隔壁餐馆就餐。当他得知我是武穴的同行时，顿时热情非常，邀我与他共进中餐，见我再三谢绝，执意为我们一行付了餐费，临走时特来与我告别，并告诉我，他叫张亚良。我记住了这个名字，一个十分热情好客的同行。
     餐后稍作休息上路。往县城东北约行10公里，抵达东山南麓五祖街。东山又称冯茂山，主峰白莲峰海拔800米。五祖寺建在其山腰。从五祖街到五祖寺是盘山公路，后听当地人说有四公里。如步行的话，途中抄近路有段羊肠小径，据说是东山古道，要近一些。
     我因承担压后，一路上走在队伍的最后，这时见前面的人停在出街口的一个高大的牌坊下伫足观望，似乎在考虑骑车上山还是步行上山。我飞快骑上前去，朝他们大声喊道：兄弟们，骑车上啊！旋即用力一蹬，从他们身旁飞驰而上。我想会有人跟上来的。果然不久身后有人喊我，回头一看是兰天。我问后面还有没有人跟上，回说没有。行约数百米，我们不约而同停车等候后面的人。等了约上十分钟，等来的是国成电话，说他们找好了停放车辆的地方，问我们是否也把车停过去。这让我大失所望。原本希望他们应该骑上来的，一来尝尝挑战的乐趣，二来这是个难得的练习骑车上山技巧的机会。我回说已骑好远了，准备骑上去。放下电话，猜想他们是步行上山。于是我俩上车继续骑行。一路上我们大声喊叫，相互呼应。不久听到后面的兰天喊吃力。这时我见前面是一道很陡的坡，只见坡顶上是片蓝天，以为快到五祖寺了，便鼓励他说，坚持一下，估计过了前面那道坡就到了。我边说边将左变速器调到1档，将右变速器调到3档，骑了一段后颇感吃力，便将右变调到2档，一会儿坡更陡，只得将右变调到1档，此时左、右变速器已调到顶了，速度与步行差不多。心想，现在只有靠体力和意志的坚持了。骑上坡顶，望见的哪有五祖寺，而是横亘在前面的又一道陡坡。这时我连声喊兰天，没有听到回音，估计他没能坚持住，在推车行走，离我远了听不见。
     一路上，不知骑过了多少个这样的陡坡。虽然全身是汗，感觉心跳有点加速，但没有感觉不适，所以我相信自己一定能够骑上去，丝毫没有动摇骑上去的念头。这时我的心思全部用在如何正确使用变速换档上面，无一丝杂念。即使在左右变速器均调到1档而仍骑得十分吃力的时候，也一直在给自己打气：顶住！再坚持一下就到了！就这样骑过了一个又一个的陡坡。终于，在一个转弯处我突然看到了五祖寺的山门。我高兴地想，终于骑上来了。更让我高兴的是不感到疲惫。这是对体力的一次检测，也是对意志力的一次考验。在一个又一个的陡坡面前，如果没有体力、自信和坚持的精神，是难以骑上来的。
      这时突然发现同伴们都在山门附近望着我。怎么比我先到？大家告诉我，坐中巴上来的，看见兰天推车，因车上客满，没法让他上车，过后又看见我在骑车，司机说他长年跑这条线路，只看到二十几岁的年轻人骑车上过，还没有看到年纪大的人骑车上五祖寺的，这是他所看到的第一个，因此很佩服我。我听了很高兴。国成还当众宣布奖给我和兰天每人一张门票。随后大家一起高高兴兴步入五祖寺。
      五祖寺始称东山寺，是佛教禅宗五祖弘忍大师于唐永徽五年（公元654年）创建。弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅濯港人，享年74岁。弘忍大师对禅宗的发展颇有建树。在东山授徒时，不用传统的《楞严经》，而改用《金刚般若经》，从此这种传习法成为禅宗定制。选拔接班人的方法也很特别，嘱弟子们各作一偈，以分辨悟性高低。高徒神秀作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。慧能听说之后，亦作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍大师认为慧能悟性高，所作偈语能见本性，而神秀悟性略逊一筹，于是将衣钵传给了慧能，是为六祖。弘忍大师倡导的禅风影响深远，遍及东南亚及日本等地，前来参谒者络绎不绝。唐赐封“大满禅师”、“真慧禅师”，南唐加封“广化禅师”；宋御书“天下祖庭”，“天下禅林”；元赐“妙圆普觉禅师”，并改赐寺额为“东山五祖寺”（简称“五祖寺”），此名沿用至今。
       寺内沿中轴线依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。麻城殿（现改名毗卢殿）左右建有圣母殿、观音殿。彼此重门相通，小路相连，是典型的廊院式布局。我在各殿敬奉香火之后，步出山门时，才细细端详巍峨的山门上仅有的一副楹联：“上接达摩一脉，下传能秀两家”。其蕴涵的意义清楚地表明了这是五祖对禅宗所作的继往开来的贡献所在。
      俗话说，上山容易下山难。就危险性而言确是这样。上山时我发现这条盘山路不宽，坡陡弯多，兼有汽车来往，所以下山前，我把刹车检查了一遍，确认完好，还调低了坐架，摘下了眼镜，系牢了穿戴披挂等等。一切准备妥当才骑车下山。一路控制速度，遇到急弯和过往车辆，提前减速，思想集中不分心，连码表都不去看。终于安全下山。
     按照行程安排要在黄梅住一晚，次日去四祖寺。一个素不相识的黄梅车友见我们四处张望在寻找旅店，便主动带我们去一家捷安特车店帮助联系住宿。结果找的一家旅店不仅住宿条件好，价格比同类旅店便宜不少，无疑是看了黄梅车友的面子。这让我们感慨不已。无论走到哪，只要是车友就不陌生。
     昱日上午，游览了位于城中心的古迹——乱石塔。塔有十三层，状似春笋。虽称乱石塔，其实自基座到塔顶并无一块石头，全用较薄的青灰色的砖砌成，非常规整。然远看，似乱石堆砌，故当地人皆称乱石塔。塔铭文记载，建于北宋天禧四年（1020年）。让人惊叹的是距今近千年，竟然相当完好，只是五层以上檐角曾有点风化，八十年代进行过修茸。是为省级文物。
     游罢乱石塔，则往四祖寺进发。四祖寺位于大河镇以北不远处的西山。大家推车上山，独我一人骑上山。路程只有2公里，比五祖寺的路难度小很多，骑起来相对轻松。我在山门前休息了一二十分钟之后，大伙儿才到。
      西山，又名双峰山、破额山，海拔600米，与东山五祖寺相距20公里，距县城15公里。四祖寺为道信禅师于唐武德七年所创建。道信（580-651），俗姓司马，世居河内（今河南沁阳县），后迁隶属圻州的广济县梅川镇。12岁投三祖僧璨禅师求解脱法门，21岁在江西吉安受戒修学，24岁归侍僧璨禅师，得传衣钵，为禅宗四祖。四祖禅师在西山住三十年，大敞禅门，聚徒五百人，自耕自足，勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法，又撰《入道安心要方便法门》，教人修习以明心地。以农养禅，行证并重，禅戒合一，融摄止观等一切法门。徒中多有得果之人，其中弘忍等六大弟子在禅宗的发展上各有建树。后传衣钵于弘忍，是为禅宗五祖。永徽二年（651年），祖命弟子造塔于西岭，闰九月初四，自入塔中，垂诫门人，言讫而寂，享年72岁。第二年，塔门自开，肉身不朽，众迎真身回寺供奉。代宗敕谥“大医禅师”。塔曰“慈云”。寺内建筑毁于清朝兵燹，仅存三间祖殿及数株古柏。直至1995年月12月，黄梅县政府恳请在全球佛教界享有盛誉的本焕长老任四祖寺方丈，担起重修重任，历时五载，建成殿堂楼阁200余间，使昔日祖庭重现辉煌。建成后，2003年本老功成身退。净慧大和尚继任方丈，又使祖庭臻于完善，禅文化得到发扬。
     礼佛毕下山。老邵等人提议下山之后不经大河镇，抄近路到莲花圹。邵说这条路他熟悉得很，自告奋勇在前领路。见他这样自信，大伙儿也就放心跟着他沿西山脚下的小路西行。路虽不宽，但如今都铺上了水泥，还算好走。渐渐进入两旁尽是大山的山沟，一条小溪在山沟中缓缓流过。途中经一小村落，村民告诉我们，这里叫袁山，属袁山村，归黄梅县管，河那边是仰天村，归武穴市管。这时我们才发现除了来的身后有一大豁口，两旁和迎面全是大山相连，无一处出口。老邵一马当先冲过了前面的一道坡，不见人影。我等在一处岔路口停下，没有跟他再往前走。我想，再往前走，难道要从那高高的山顶上飞过去不成？果然当地村民说，前面已没有路了，到莲花圹，早该撇路的，现在只能在这里过桥，过了桥再往回走。于是下到沟底过桥，朝着来的方向往回走。经仰天窝、过双城驿，到莲花圹。老邵的极端自信让我们多走了十几里路。不过我想，总是出来玩的，权当临时增加一处旅游景点，看到了袁山的美丽风光，也看到了仰天窝的变化，过去只知道这里很穷，是全市极少数免除去外乡镇修路的村之一。时近中午抵余川。在舒城鱼头城巧遇武穴乡村公路局长徐瑜并承宴请。下午经石松和武石线回武，圆满结束行程。

长江东东

好文章，好境界！