黄冈：沿着千年黄州的文化足迹进发

玉猴

黄冈：沿着千年黄州的文化足迹进发

2012-1-3      中国经济导报

　　编者按：黄冈，物华天宝，人杰地灵。这是一片神奇的土地，也是一片英雄的土地。因为自身独特的地理环境，这里汇聚了多元文化，因此发展文化产业几乎是题中之义。本文从黄州的千年历史说起，论古道今，阐述了黄冈今天发展文化产业所做的大量努力。
　　
　　刘雪荣
　　
　　数字黄州，历史文化波澜壮阔
　　
　　 黄冈市，古称黄州。说起黄州历史，可以四言八句三十二个字概括，即两属十归、两州分合、四戏两祖、八进两出、千六名人、六千遗址、十六大战、十六城池。
　　 “两属”，是指黄冈文化的双重属性。春秋战国时期，黄冈处于吴头楚尾，两国大体以巴河为界，荆楚文化和吴越文化在这里此消彼长、互相融合。我国当代考古泰斗、中国考古学的开拓者和奠基人之一 ――苏秉琦先生对此有一个结论：“鄂东地区是古代东西南北文化荟萃之地，不仅因为黄冈地处长江中游，海洋文化与内陆文化水乳交融，而且中原文化和南方文化也在这里交汇”。这表明黄冈文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性。东西两重性是指荆楚文化和吴越文化的交汇，南北两重性是指中原文化和南方文化的融合。
　　 “十归”，是指在国家分裂时期，黄州曾经属于十个国家。国家统一时期，黄州则属于一个朝代、一个国家。具体来说，春秋战国时期，黄州地处吴头楚尾，越、楚交替管辖黄州地域；三国时期，黄州处于吴国和魏国的交界地，或属吴或属魏，动荡不定、归属不定、边界不定；南北朝时期，黄州先属南朝后属北朝；五代十国时期，黄州先属南唐后属后周；南宋时期，黄州属南宋，后被金和元占领。
　　 “两州分合”，是指黄冈历史上曾发生的两次重大行政区划变更，就是蕲黄并治和蕲黄合一。隋开皇三年（583年），朝廷鉴于南北朝州、郡、县三级制有名无实，为了便于统一和管理，在鄂东地域只设蕲州和黄州两个州，其余诸郡尽废，这样就形成了蕲黄并治格局。明洪武十一年（1378年），蕲黄合一，蕲州和黄州成为一个完整的统一体。由此可见，蕲黄并治从583年到1378年，一共795年；蕲黄合一从1378年到现在，一共663年。
　　 “四戏”，是指楚剧、汉剧、京剧和黄梅戏。这4种戏的源头都在黄冈，形成了“四戏同源”的独特文化景观。总的来说，黄冈人在生产生活中，比如插秧、薅草、采茶时，形成了插秧歌、薅草歌和采茶调等一些最原始的音乐素材，其基本元素有三个。一是哦呵腔。苏东坡来黄州后，听到老百姓唱一种很奇怪的调子。他说：“余来黄州，闻黄人2、3月皆群聚讴歌，其词固不可分，而其音亦不中律吕，但宛转其声，往返高下，如鸡鸣耳。”因为其声像鸡打鸣一样，也叫鸡鸣歌。哦呵腔的特点是，人声帮和，锣鼓伴奏，里面用了很多“?――哟――呵”等帮腔衬词，它是花鼓戏的基本素材。二是二黄。二黄腔是戏曲的基本元素，来源于黄冈、黄陂。三是采茶调。这是黄梅戏的原始素材。哦呵腔、二黄、采茶调都是戏曲的基本元素。就像盖房子要有水泥、钢筋、砖头一样，戏曲艺术就是由这些基本元素构成的。据笔者分析研究，楚剧=哦呵腔+黄陂孝感方言及音乐；汉剧=二黄＋西皮；京剧=汉调＋徽调；黄梅戏=黄梅采茶调＋安庆方言及民间艺术。由此看来，楚剧、汉剧、黄梅戏中，黄冈的元素、遗传基因各占1/2，有一半的血统；京剧中黄冈的基因占1/4，有1/4的黄冈血统。
　　 “两祖”，是指佛教禅宗的四祖寺、五祖寺2个祖庭。四祖寺建于唐朝的624年，五祖寺建于672年。黄冈在中国佛教史上具有极其重要的地位，素有“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄梅”之说。中国佛教禅宗一共6位祖师、6座祖庭，黄冈就产生了2大祖庭、3位祖师。四祖和五祖为中国佛教做出了极大贡献。2位祖师倡导、实践、开创了农禅双修、农禅并重的新风。所以说，黄冈是中国佛教禅宗的重要发源地。黄梅近年举办的湖北黄梅禅宗高峰论坛等重大活动，全国的高僧大德都来参加，说明黄梅在佛教界地位极高、影响极大。
　　 “八进两出”，是指黄冈的移民史。黄冈的历史是一部波澜壮阔的移民史。历史上曾经8次大规模地移进移民，2次大规模地迁出移民。“八进”包括邾国君民迁入黄州、朝廷移徙巴人“南郡蛮”、朝廷移徙巴人“巫蛮”、西晋末年的流民南迁侨置以及4次江西填湖广。“两出”则指2次湖广填四川。湖广填四川是非常著名的移民历史，堪称历史上的“西部大开发”，麻城孝感乡也成为中国古代“八大移民发源地”之一。四川、重庆现在能找到很多麻城的文化遗迹，保留很多麻城会馆，四川清音中还有麻城调。
　　 “千六名人”，是指黄冈名人灿若繁星，一共1600余人。其中进士944人（5名状元，61人官至二品以上）；举人中的杰出者192人（举人3985人）；近现代名人466人。这是一个非常奇特的文化现象。明朝黄冈进士占湖北的39%，清朝时占35%。如果以州府为单位排名，明清两代黄冈进士总量在全国排第五位，仅次于杭州、福州、苏州和北京。《湖北历史名人》中的1/3是黄冈人。中共一大代表13人，黄冈就占了3位（董必武、陈潭秋、包惠僧）。北京中华世纪坛收录了40位中华历史文化名人，黄冈有李四光、李时珍、毕升3人。1955年至1965年，中国人民解放军授衔的将帅1613位，黄冈有102位，占了6.3%。黄冈遍地是英雄，遍地出豪杰，真正是人杰地灵。
　　 “六千遗址”，是指黄冈历史遗址遗迹星罗棋布。黄冈现有遗址遗迹5768处，文物11.7万件，文物保护单位675处，排全省第一。目前发现最早的旧石器时代遗址是黄梅县张山遗址，距今约四万年，位于黄梅县杉木乡小溪河与古角河交汇处。同时，黄冈境内有500余处新石器时代遗址，距今约7000至4000年。这些遗址中，较为著名的有：新石器时代遗址的中华第一龙――黄梅卵石摆塑龙、螺蛳山遗址、禹王城遗址、罗州城遗址等。
　　 “十六大战”，是指黄冈历史上曾经发生的16次重大战争。黄冈历史上是兵家必争之地，经历了许多次战乱。如吴楚柏举之战、赤壁之战、唐末五代军阀混战、南宋抗金、抗御蒙军、李自成挥师蕲黄、张献忠进驻蕲黄、蕲黄48寨抗清、太平军捻军、黄广战役、鄂豫皖根据地与红四方面军、中原突围、刘邓大军挺进大别山、鄂东解放及渡江战役等16场战役。回顾一下黄冈的战争历史，我们可以得出两点结论：一是蕲黄地区一直深受战争的苦难，百业凋敝、元气大伤；二是黄冈人民不屈不挠、坚韧不拔、英勇善战、可歌可泣，具有光荣的优良传统。
　　 “十六城池”，是指黄冈历史上的16座城池。包括邾城（公元前255年至339年）、寻阳城（公元前206年至412年）、罗州城（公元前201年至1263年）、西陵城（西汉初，江夏郡治）、西阳城（329年至573年）、蕲阳城（448年至559年）、黄州城、蕲州城、黄梅县城（明朝1466年）、罗田县城（1479年）、英山县城（1499年）、麻城县城（1499年）、黄安县城（1563年）、蕲水县城（1575年）、广济县城和荆王府（1445年至1643年）16座。　

玉猴

　　追根溯源，地理环境得天独厚
　　
　　 黄冈有如此多奇特的文化现象，追根溯源，可以归为“地理环境决定论”。
　　 首先，古代黄冈交通便利。古代的交通主要靠水路，哪个地方的水路发达、河流水量充沛，哪个地方的交通就发达。从这个意义上说，古代黄冈就实现了“县县通高速”。境内倒水、举水、巴水、浠水、蕲水，再加上一条长江，交通极为便利。从黄冈地图分析，长江和黄冈地形基本上沿着正方形的45度对角线，从大别山上流下来的5条河，基本上都平行于正方形的另一条对角线，然后垂直注入长江。麻城之所以成为移民中转站，就因为有举水、长江之便，加上沃野千里，具备移民的条件。
　　 其次，有奇特的大别山。如果用GOOGLE搜索地图，可以发现从宜昌到上海，整个长江北岸，没有大的山脉，只有一座大别山。大别山是长江和淮河的地理分界线。大别山北岸的水流向淮河，属于淮河流域；南岸的水流进长江，属于长江流域。所谓“大别”是指气候之大别、物产之大别、文化之大别。历朝历代分裂要么以淮河为界，要么以长江为界，都与黄冈有关，所以黄冈是兵家必争之地和重要的军事屏障。总体上看，黄冈是东西南北的交汇之地，南北以长江为界，东西以巴河为界，交点在巴河的长江口，这也是文化的交汇点、军事的交汇点。此外，这里还有大片的良田沃土，在麻城的西南部分，有一个三角形区域嵌入大别山，这个区域包括麻城、红安、新洲、黄陂等一大片平原，又有长江、举水的滋养，物阜民丰，所以这里能成为移民的中转站和大本营。
　　 分析黄冈独特的地理环境，不难得出一个结论：独特的地理环境决定了黄冈独特的文化。地理环境决定文化有直接和间接两个路径，从间接决定来看，独特的地理环境决定了黄冈是历代战争频发之地，战争必然带来人口剧减，人口剧减带来移民，移民带来文化。移民具有两重功能：从生物学意义上讲，移民可以产生远源婚配的优势；从文化意义上讲，移民必然带来文化的融合。以螺蛳山遗址为例，螺蛳山遗址位于黄州区堵城镇，是距今约4000～5000年的新石器时代遗址。经考古发现，遗址有仰韶文化、良渚文化、屈家岭文化的堆积。因为独特的地理环境，黄河中游的仰韶文化，长江下游的良渚文化，长江中游的屈家岭文化，都在这里交汇、碰撞、沉淀，形成了黄冈兼收并蓄、复杂多元的文化。黄河流域的北方文化南下，长江下游的文化西进，加上长江中游的本土文化，直接决定了黄冈的多元文化体系。由此可以为今天黄冈的众多文化现象找到渊源，为什么黄冈学界名人辈出？原来肇始于邾国孔孟之乡儒家文化崇文重教的文化传统；为什么产生几百位将军？原来是勇猛尚武的巴人血液流淌在黄冈人的血脉里；为什么农业发达？原来是中原流民侨迁南置带来的农耕文明；为什么黄冈人“三会一不会”（会读书、会打仗、会种田，不会经商）？从黄冈的文化渊源里都能找到答案。黄冈人崇文重教、淳朴勤劳、沉毅顽强、开放包容的精神特征，应该来源于东南西北4个方向的文化。
　　
　　任重道远，文化遗产发扬光大
　　
　　 黄冈历史悠久、文化灿烂。黄冈人也正在以高度的文化自觉和文化自信，推动文化大发展大繁荣。
　　 首先，高度重视名人文化建设和文物保护。黄冈市委、市政府最近召开了全市名人文化建设暨文物事业发展动员大会，出台了《黄冈名人文化建设规划》和《黄冈市文物事业发展规划》。两个规划具有里程碑意义。黄冈市委、市政府同时还出台了《关于推进名人文化建设的意见》、《黄冈市文化遗址遗迹保护管理办法》及《黄冈市文化遗址遗迹保护实施方案》，这些规划、办法、方案明确了要按照“有保护范围、有保护标志、有记录档案、有保护机构”的要求，将遗迹真正保护起来，然后加以合理利用。
　　 同时，面对黄冈丰厚的文化资源，黄冈人任重道远。开发利用黄冈宝贵的文化资源，要持之以恒地做好4件事：讲东坡、论英雄、说禅宗、唱黄梅。不仅仅是讲、论、说、唱，还要脚踏实地去做。事实上，在打造东坡文化方面，现在已经建成了遗爱湖公园、苏东坡纪念馆，赤壁风景区规划已经正式出台，赤壁管理处的机构、编制已经理顺，加大了赤壁山文物管理、森林防火、白蚁防治等重大隐患治理力度。硬件之外，软件方面还有苏东坡研究会，苏东坡国际文化论坛，排演了大型现代黄梅戏《东坡》。在建设名人文化方面，出台了黄冈名人文化发展规划，建设了红安烈士陵园，举办了将军后代大合唱，即将建设黄冈名人文化馆，开通了多条名人旅游线路。在开发禅宗文化方面，黄梅已经举办了禅文化旅游节、禅文化高峰论坛，投入十多亿元正在建设鄂东禅文化旅游区。在继承和提升黄梅戏方面，黄冈市委、市政府为湖北省黄梅戏剧院改革发展专门出台文件，制定了许多优惠政策。每年为戏剧院增加170万元的财政预算，成功举办了7届黄梅戏艺术节，正在建设黄冈艺术学校新校和黄梅戏大剧院，黄梅戏已经进入良性发展的轨道。
　　 要大力发展文化产业，就要研究怎样将黄冈的文化资源优势变为经济优势，变成核心竞争力，变成可消费、可带走、可持续发展的文化产业。一是发展影视产业。此前在这里拍摄的电影《黎明行动》获得了“五个一工程奖”，现在正在筹拍《麻姑》、《禅宗》、《大别山红军》、《高考故事》等影视片，题材众多，初显成效。二是大力发展非物质文化遗产产业。如黄梅挑花，是国家非物质文化遗产，但可以做成一个很大的产业。李时珍医药健康文化开发也潜力巨大。三是开发文化旅游资源。除了以东坡文化为主题的遗爱湖公园之外，黄冈的红色旅游资源也极为丰富，要做好红色旅游这篇大文章。此外还要完善旅游配套设施，建立健全提升吃住行游购娱6要素。全市一批新酒店已经建成或正在动工建设。高速公路已实现县县通。投资14亿元全长458公里的大别山旅游公路已全线贯通，从红安七里坪一直到黄梅，将沿线的38个景区连接起来，惠及7个县市22个乡镇230万人。经过几年的努力，黄冈的景点创A、旅行社建设等都有了显著提高。2006年，全市接待旅游总人数324万人次，旅游综合收入16亿元；2010年，全市接待旅游总人数819万人次，旅游综合收入44亿元。总的来说，旅游业发展态势良好，潜力巨大。

玉猴

寻阳城（公元前206年至412年）和罗州城（公元前201年至1263年）是名副其实的两座历史文化名城。

萧寒

我们武穴什么时候好起来啊

玉猴

吃老本，出新本，任重道远。

老本吃不好，新本也唱不出来，那就只能鼓啊，呼啊，喊加油啊！

还有一点很重要的是，要认识到实际上我们还有很多的空本——前不见古人，后不见来者的那种......

要从文化的角度搞经济，也要从经济的角度搞文化。如果能从文化的角度搞文化，那得道行很深才行.....所以，近期还只能主要着眼于经济......

天骄物流张

黄冈打造文化古城，做了不少工作。。。。