[原创]修性

蓝色可餐 · 发表于 2007-12-12 21:07:08

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修      性 当我们对性有强烈渴望的时候，我们会感觉一种知性的物体在自己体内活了过来。我们会开始心惊肉跳，脸色会变得酡红，头脑开始发热，小腹会开始收缩，全身都感觉似乎有一股能量在涌动。是的，性本来就是一种能量，这种性能量产生一种拉力，拉着我们不由自主地要把这股能量从体内渲泄出去，好象只有这样我们才能舒坦和平静下来。水往低处流，那是要把它内含的势能转为动能消耗掉，等它到了低洼之处，它才开始变得和缓。其实，任何一种能量被转化出来之后，由于它处于这宇宙的位置有高有低，它里面都内含着某种势能，所以，它都将首先试着向下移动。性能量也不例外。如果你闭着眼自我感觉一下，你会清晰地感觉到你最富有重量感的地方是你的心胸那一围，那是你的中心。性来自于你的心，你的心就是你的性中心。当性能量产生后，它就会从这性中心开始自然而然地往下移动。它来到你的小腹，你的小腹会开始收缩。它来到你的丹田，你的丹田会开始发热发烫。顺着人体给它准备好的通道，最后它会习惯性地来到人类的生殖器。那里是一条通道，一条较低的、生理性的通道，生理学上叫它性通道。性能量在人体的丹田经过积蓄、加压、凝炼之后，就会向我们的性通道冲击过去，排泄出去。向下流动，对于节欲者来说是非常不好的，会让他们的修行走向毁灭之路。向下流动，就是他们普遍意义上所说的“下流”。但是，性能量能不能顺利地得到排泄，还取决于它冲击的那一时刻，人体配不配合、愿不愿意打开自己的通道，让它顺畅地通行。这就关系到人体内的另一种能量：生命力。人的生命力在印度被称作空达里尼，也是一种能量，它同样来源于人类的心脏，来自于心房对血浆的泵入泵出。所不同的是，它和性能量不同，它产生后被人的大脑牵引着向上走，它的出口在另一个通道，那就是头顶的梵穴。梵穴在印度被称为婆罗门之门，是通向神性的门。人的大脑牵引生命力能量，就是干涉这种能量普遍意义上的向下流动，使它向上流，这并不是每一个人都能轻易就做得到的。生命力不是一个既定的能量体，它产生于性能量的同一源，它需要一个被唤醒、被牵引的过程。禅定、打坐、静虑、瑜珈，都是加强这种牵引力的好方法。现在，讲述了这个基础学识之后，我可以来谈谈应该如何克服不当的性冲动的问题了。首先要说明的是，我并不是禁欲主义者，这里只是指不当性冲动，就是在一个人没有办法找到性伴侣，或者性伴侣拒绝性爱的时候，我们应如何利用这种性能量来强身健体，而不是通过手淫或意淫的方式损害自己的身体。性能量从它产生之初就会尽其所能地试图释放到性爱过程之中去，那是它最经常的、最普遍的出口，是一种习惯性方式。要克服它，首先要记住，千万不要有意压抑它。它是一种能量，是客观存在的东西，是遵循能量守恒定律的。我们没办法消灭它，我们只能转化它，就是把它转化为空达里尼。    要做到这一点，我们首先要觉悟到它的存在，要体察到它将要流经的通道，要体验到它未来的交汇点和它将要冲击的“门”。只有觉悟到这个门才能赶在它流达之前关上这个门，切断它前进的道。记住，这个过程绝不是压抑它、消磨它，那只是一种人为的不合作，其实那是被动的、是无奈的。好在这个过程并不长久，性并不象我们感觉到的那么强劲有力，它只是暂时是强有力的，只要人体不合作，它并不能持续多久，它只是一个短暂的挑战。关键的问题其实在于如何去感知和不合作。这有许多种方法，我在这里只略为提一下我所熟悉的瑜珈里的呼吸法。连佛陀也把呼吸看作是一种无上的技巧，他说：“做任何你在做的，但是不要忘了一件简单的事情：记住呼吸的出入，与它一起移动，跟随它。”是的，你要开始与你的性能量不合作，你就要跟随你的呼吸，你就可以让你的注意力与呼吸一起流动，即使是一次呼吸你也不要忘掉。这并不是要你停止思想，而只是一种有意识的呼吸。当一股气流要吸进来时，你就应该开始觉知它，但这时它其实还没有进去，你就已经在其它某个地方了。突然之间，你觉知到那个正要出去的气息，等到它真的呼出去了，你又在另一个地方了。你人不在那里了，对性的欲念也就停止了。那不是有意地停止的，它在你呼吸的过程中会自动停止，因为你无法一边想一边有意识地呼吸。在这个觉知呼吸的过程中，很多东西会来到你的头脑中，也许是些非逻辑的、荒谬的甚至是恶梦一般的事情，这也许会让你无法继续下去。但，记住，让这些东西自由地来和去，它们自己会来，它们自己会走，你无须为此担心，你只须一如既往地关注你的呼吸，那么这些意象和幻象将会停止，只要你坚持觉知你的呼吸，一个新的宁静迟早会来到你的身上。那是一种不再有负担的无意识，不再有内在的噪音，宁静会来到你身上，一个深深的内在的宁静。这时你可能会开始觉得你感觉不到你的呼吸了。但也请不要恐慌，这其实不是呼吸停止了，这是它变得极其自然、极其宁静、极其有节奏以至于它无法被感觉到：它变得精细了。要知道，觉知越是精细，它就越能进入到我们的灵妙体。一个被觉知充溢的灵妙体，是感觉不到性能量的冲击的，那就是我们的成功了。对呼吸我无法说得更多，那是一门很高深的学问，有兴趣的话可以去查阅相关方面的书籍，尤其是关于瑜珈的书籍，那里对它的修习法门有较为详尽的叙述。回到我们的问题。现在，性的能量下流的通道被关住了，但它还在体内，它需要被释放，会越积越多，会洋溢于人的丹田之内。这时我们就持续地觉悟，通过静心、思虑，通过瑜珈、禅定，不压抑，不感念，让这股能量越来越强大到使得向上的冲撞成了必要。要知道，能量是无法凝固的，它必须不断地流动。如果它无法向下流动，它就会别无选择地开始向上流动了。那么，你会清晰地体察得到，这股能量现在开始向上走了，借助它的冲力打开了另一个新的通道。当它到了梵穴，你会感觉到肉体因性能量而产生的那个紧张点忽然就消失了，同时又象是有什么东西穿透了我们的肉体，冲出了我们的头顶，有什么东西没有了，它冲到婆罗门里去了，不再回来了。在婆罗门里，能量没有向上，没有向下，它修得了圆满，成了无极无终的浑然一体，与你的身体合而为一了。    我是负责任地说这些话的，我说的话并不是神性的。我经历过很多次这种不合作了，每次都能很轻易地成功。当我们成功地体验过一次，就能感到我们肉体的灵妙体是确确实实地发生了触动，那是一种从内而外的颤动。就好象我们的肉体变成了一朵花，能感觉到它确确实实地开始由内而外地开放了。这就是所谓的萨哈斯拉的“花瓣”，这种花瓣头脑无法想象它，那只是一种感觉，在我们被伸展开的想象里，它是一朵千瓣的莲花。观音坐着的莲台并不是人们随意臆想出来的，它绝不会是别的任何实体，它就是莲台，它只能是莲台，是忠实于人们修性所产生的这种开花的感觉的。你会迷上这种感觉，从此充满喜乐地自觉地去做这件事。　　毫无疑问，“开花”就意味着我们身体里的空达里尼增强了。所以，消失只是一种感觉，其实它只是转化了，它被保存了。我们都能感受到性能量从下面的通道释放排泄出去后的那种空虚感，那是一种能量被浪费后的感觉，身体在一瞬间被倒空了。只有保存能量才是喜乐的，才是令人洋溢的。而浪费能量只是一种宽慰，它不是喜乐的。它虽看起来象是卸掉了一种负担，缓和了某些打扰你的东西，但你却由此而变得空掉了。只有尽你的力量来转化它，才能保存它，使它变成一种财富。它不只是一种肉体的财富，更是一种精神的财富。<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">　　为了免得这个帖子被一些知性的人士所批判，我不得不再一次地重申：我写这个帖子并不是提倡大家都来摒弃性爱，绝不是。我只是就我的体悟来阐明一种修性的方法和观点，我从没否定过性爱的作用。在我看来，性爱对空达里尼的形成也是不可或缺的。那是一种体验，让我们能有所比较。在性爱进行的过程中，我们体验到了通道的形成和能量的流速及向下的过程，这是一种必要的体验。没有向下的感觉，就没有向上的知悟。没有性爱的释放感知，就没有婆罗门里的无所感知。我们的灵妙体从来就不是孤立地存在的，许多种能量在它里面流窜，在它里面相互转化，它是一个由多种感知交织成的网，触一丝而动全身。它是辩证唯物的。作为它里面内含的一种能量体，性也是辩证唯物的，所以，这要求我们对性的态度也要是辩证唯物的，要不破不立、不偏不倚。这才是合乎自然规律的正道的性爱，才不违背人的修性养身的各种法门的底基。

红双喜 · 发表于 2007-12-12 22:34:24

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江涛 · 发表于 2007-12-13 06:26:03

呵,看来蓝色可以设坛开讲了,哈!

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