郭德军：英雄主义的终结

金玉缘婚庆

郭德军：英雄主义的终结

文、李耀君

      不能不惊异于现实环境对诗人的影响。一九四九年就像一个分水岭，很多作家和诗人跨过去之后，都大失水准。一九八九年是另一个分水岭，很多作家和诗人跨过去之后，都变了样：就我这一代而言，很多诗人都不再写诗，去搞别的领域，现在看来，事业上也都很成功——这是个不坏的选择；
      如同在苦难的岁月里保持着知识分子的良心一样，他在同样需要挣扎求存的现代诗写作中也保持了写作的良心，也即技巧的良心。他正是把他的激情牢牢控制在技巧的威力下,恰似他的激情，我个人认为，这是近年来当代诗歌写作的一个重要收获，它对我们时代和世界的深层状况的看似漫不经心的揭示，是直观、形象、犀利和令人震惊的。但分量却是如此之重，辐射力是如此深远。而且最令人欣悦的是，它还这样地好读，轻巧、流畅的控制驾轻就熟，没有一点障碍。
        选择激情，选择责任——诗歌的——对写作与阅读都是幸运的：尤其是当《世纪末日记》的写作者已带领我们走得如此之远以后。 他有过激昂的理想，有过歌楼听雨的经历，然而在这本书里面，他展露了其性格中最脆弱的一面。读完以后，恍然发现，他不属于当代，而属于所有的时代。他是为每一颗柔弱的心灵而准备的，而每一颗柔弱的心灵都会爱他。
      他是那种在潮流面前始终能够保持清醒的为数不多的诗人之一。这使他的诗无论在哪一个潮流里，都能保持自己的美学风格，与时尚写作保持距离。他的诗既不像朦胧诗那样滥用意象，也不像后朦胧诗那样弃绝意象。作为一种独特向度的写作，他的写作动力不是来自与过去的对抗和反拨，而是来自对传统和时代的清醒的认知和批判。T•S艾略特曾指出：“我们能希望获得的惟一智慧，是谦卑的智慧。”在一个伟大的传统面前保持着敬畏与谦卑的心态，都能坚持自己的诗美追求，坚信自己写作的原创意义和个性价值。。在价值立场上的谦卑姿态和超越意识，不仅使他的创作拥有更加广阔的创新空间，也会使他的诗保持更长久的艺术魅力。
        诗人的美学追求与一个时代怀疑、亢奋、觉醒的整体心态不谋而合，他带着理想主义和英雄主义的思想倾向的诗篇，强烈的忧患意识和自我意识的回归，反思、感伤、梦幻，恢复了现代诗情感哲学的生命，走向了人自身生命存在状态的顿悟与袒露。，实现了向生命本体的内向化的同时，关注外部世界的意义与深度。他对现代人的悲剧意识、孤独感、荒诞感、存在感的感性释放，他试图摆脱类意识的角度，某种程度上动摇了集体主义，以及禁欲原则支撑的价值观念。
       一直以来，中国诗歌因为其独有的探索和先锋成为文学的标枪，诗人也一直因为要把世界推向合理和公正而受到尊敬。诗人应该是中国最真诚的一批人。诺贝尔奖得主，诗人帕斯说过：诗是对生活的纠正。诗人要把虚无和盲目拉回到理性的轨道上，在时间和空间的狭缝，重新建构人的价值。

金玉缘婚庆

：“我们能希望获得的惟一智慧，是谦卑的智慧。”

玉猴

没有造山运动，新的喜马拉雅也诞生不了。
没有甘为人下的姿态，我们也成不了深邃而壮阔的大海。
所以，保持一点理性的自醒，或许我们能长高点儿，或许我们能更深一点儿，即使为草原，为平地，或为沙漠，我们依然能够用风雨、昆虫或小草来丰富我们自己。

苏伟峰

一直不明自诗是什么！看完好象晕乎乎的！

金玉缘婚庆

诗是运动。超越

金玉缘婚庆

这个文章没写完