乡射

玉猴

　   古代射箭饮酒的礼仪。乡射有二：一是州长春秋于州序(州的学校)以礼会民习射，一是乡大夫于三年大比贡士之后，乡大夫、乡老与乡人习射。
　　《周礼·地官·乡大夫》：“退而以乡射之礼五物询众庶。” 孙诒让在《周礼正义》释为：“退，谓王受贤能之书事毕，乡大夫与乡老则退各就其乡学之庠而与乡人习射，是为乡射之礼。”
　　秦 汉 以后，亦有仿行。《史记·太史公自序》：“北涉 汶 泗 ，讲业 齐 鲁 之都，观 孔子 之遗风，乡射 邹 峄 。”
　　《南史·蔡廓传》：“ 三吴 旧有乡射礼， 元嘉 中， 羊玄保 为 吴郡 行之，久不复修。”
　　 清 赵翼 《题黄陶庵手书诗册》诗：“是时 明 社将为墟，方赴鹿鸣乡射耦。”

玉猴

　   古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。将祭择士为大射；诸侯来朝或诸侯相朝而射为宾射；宴饮之射为燕射；卿大夫举士后所行之射为乡射。
　　《礼记·射义》“天子以射选诸侯” 唐孔颖达疏：“天子以射礼简选诸侯以下德行能否。”
　　清朱大韶以为射礼有三：曰大射、燕射、乡射，无所谓宾射。参阅《实事求是斋经义》。

玉猴

      立德正己、礼乐相和——汉民族传统礼仪“射礼”

      射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。

　　射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升下，而饮，其争也君子。

　　——《礼记·射义》