它山之石——吕祖祠

玉猴

吕祖祠乃封建社会中道教为祭祀吕洞宾所建之庙堂。因何建祠以祭?大多不知而想知。吕洞宾为唐代河中府永乐县人氏，名岩，字洞宾，号纯阳子。武则天在位时曾两次参加会试而落第。天授二年(691)，其已四十六岁，父仍强命赴都入试，至长安酒肆之中，恰遇汉钟离祖师，以黄梁梦诱导学道，并教授长生之术，“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”初居终南山，后汉钟离又传以上真秘诀。“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”，从而得道，即结游天下，自称回道人，行化度人，遂升仙而去。是道教南北开山之祖，世称纯阳祖师，此吕祖之由来者也。道教便鼓吹“以慈悲度世为成道路径”，并侈谈吕祖“改剑术为断除贪嗔，爱欲和烦恼”之慧，对后来道教教理影响较大。元代吕祖被敕封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，传为八仙之一。在封建社会内，地主官僚敲骨吸髓，穷奢极欲，而黎民百姓当牛作马，饥寒交迫，时刻梦想有神仙下界，惩贪治暴，普度众生，便纷纷祭祀吕祖，求其解救于水深火热之中。同时，有些贪官污吏、恶霸豪绅也妄图保佑，亦烧香祈祷，求诸吕祖。由之，天下吕祖桐星罗棋布，香火甚盛。
    通县城乡吕祖祠亦甚不少，而以通州城北岳家庄(今简称岳庄)者为大。其清同治元年(1862)创建，坐北朝南，三进院落，占地约四千平方米。山门三间，前置汉白玉狮雕一对；前殿三间，硬山筒瓦箍头脊；正殿五间，硬山筒瓦调大脊；后殿五间，与前殿形制相同。自建成之日起，即设立粥厂、义学、惜字社，且“施棉衣、施药、置义地施棺掩骸”香火盛极一时。
    日本侵占我国东北后，得寸进尺，为进一步吞并华北，迫使国民党签订《何梅协定》，随之于通州城内之文庙成立伪“冀东防共自治政府”，由大汉奸殷汝耕任行政长官，管理二十二县及唐山、秦皇岛二市，助纣为虐，为虎作伥。在中国共产党抗日民族统一战线感召下，1937年7月28日，汉奸政府保安队一万余人，在第一总队队长少将张庆余与第二总队队长少将张砚田之率领下，英勇起义，其指挥部即设在吕祖祠内，击毙日寇、日伪共五百余人，摧毁傀儡政府，并将卖国贼殷汝耕逮获押在吕祖祠正殿之中。后日军猖狂反扑，派飞机狂轰烂炸吕祖祠，罪魁祸首殷汝耕趁乱逃出，而二张无援，起事失败。但残破不全的吕祖祠，录下日寇之滔天罪行。
    解放前后，吕祖祠辟为小学校，拆改无余。今仅存门前石狮一对，一只散置于小学大门外空场，一只埋于操场南部篮球架处。狮洁白无瑕，蹲坐于须弥座上，通高一点六八、长一点一、厚零点六米。瞋目张口，昂胸侧视，颈雕銮铃；座之束腰部浮雕天马行空、山峦灵芝，下饰宝钱纹。

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浚县大伾山－吕祖祠

      吕祖祠在大伾山西侧，建于清康熙十五年（1676年）。整个建筑座东向西，从山腰直达山顶。主要建筑物布于一轴线上，浑然一体。山门面阔3间，进深1间，门额横雕“吕祖祠”。门前有水池，曰“浴鹤池”，池上跨桥曰“落虹桥”。门内塑赵公明、燃灯道人二像。院中有亭曰“云封亭”，环以莲池。南北两廊各三间，内塑六甲、六丁12神像。正面乾元殿，建于高2米之平台上。正殿3间，进深3间。两侧有厢房1间，外塑雷公、风婆及司云雨神像，内塑十天干像。乾元殿紧依山崖，崖壁凿吕祖洞，洞口宽1.55米，高2.4米，券形，阴刻“吕祖洞”三字，内供吕祖像。
　　清代浚县县令刘德新笃信道教，据说有一次，他在洗脸时，水盆中映出自己的头项上长出一棵小柳树，大为惊讶，便问师爷，“这是何意？”师爷头脑灵活，便说：“恭喜老爷，八仙里吕洞宾的弟子名柳仙，头上就有棵柳树，老爷莫不是柳仙转世？”刘德新听后很高兴，自认为是柳仙转世，那当然就是吕洞宾的弟子，所以就修建了这座祠堂来供奉吕洞宾。吕祖祠的道教建筑，规模宏大，布局也比较严整，依山就势，层叠上升，与远处的八卦楼遥相呼应，体现了古代借景造势的园林风格，成为大伾山古建筑中的精品。
　　云封亭这幅对联，这是刘德新的好友，书法家程淓写的。上联：唐进士，清父母，同有仙风道骨。下联：大伾山，卫源水，何殊海市蜃楼。唐进士，是说吕洞宾，他在唐代曾考中进士，后看破红尘，入山学道。清父母，是指刘德新这个父母官，称赞二位都有仙风道骨的品质和神采。下联是称赞大伾山和卫水风光，犹如海市蜃楼般美丽。
　　两厢房内所塑十二生肖神，也叫六丁六甲，是三清列真的护卫神，这种人身兽头的塑像，在全国十分罕见，反映了浚县泥塑艺术丰实的想象力。

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位置在何处啊