禅宗文化是武穴文化厚重底蕴遗存之一

七秩龄童

       禅宗文化是武穴文化厚重底蕴遗存之一
      武穴1987年改市名“武穴”前，原县名广济；广济历史攸久，文化厚重。其中，禅宗文化与广济关系源远流长，它既是有唐之初禅宗四祖道信大医禅师（580－651）的降生圣地（至今原县城梅川有“育佛井”古迹），也是他带领僧徒千人，尽毕生精力60余年，在广济建寺300多所，并带出高僧118位之多的立业建功之地；其功业足可与孔子“弟子3千，贤人72”相提并论。
      公元580年，佛教禅宗四祖道信禅师于北周大象二年三月初三己丑（580.4.3）降生于本境县衙。示寂于唐高宗永徽二年闰九月初四日甲子（651.10.23），春秋七十有二。临终前，将法衣付嘱给弘忍禅师，并垂诫门人说：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”说完后，安坐而逝。有此渊源，广济县名，即为唐玄宗登基三十年由开元改号天宝之际，公元742年，是六祖惠能圆寂三十虚年，也是玄宗登基三十年改元“天宝”大庆之际，为表示物华天玉，“李唐天下”大定，特从佛教用语“法力广大，普济众生”八个字中，炼出“广济”二字，于天宝元年九月二十四日丙寅（742年10月27日）作为敕封四祖降生圣地，“佛国”永宁的新县名，以酬答禅宗佛教对于李唐天下恢复和巩固所作贡献。这便是永宁县改广济县名的由来。故广济古有“佛国”之称。
      道信大医禅师的伟大功业还在于：由老祖达摩引进的印度禅宗佛教的由贵族式而贫民化，禅宗由原来“一衣一钵，随缘而生”的游方生活，而改为结庐定居，开荒种地，自食其力，在寺庙既安居又修行的生存方式，也是由四祖推行“禅农并作”教旨而完成的。因此，道信大医禅师是中国式禅宗的开山鼻祖，而武穴则是佛教禅宗中国化的发祥之地。
      别开宗教活动内容，从世俗观点来说，所谓禅宗文化，就是由佛教禅宗在流传过程中经过多种方式的发扬光大，同中国文化中的语言、行为、生活习俗、思维方式，以及音乐、绘画、雕塑、文学、戏剧以及哲学思想、艺术思想上的重要影响等方方面面，系经由长期交流融会，彼此影响、达到水乳交融，血肉相连程度而绽放出来的文化现象。禅宗文化不是禅宗本身，研究禅宗与研究禅宗文化不是一回事。因此，除了禅宗本身外，禅宗文化也是武穴厚重的文化底蕴遗存之一，

柳晓春(漠柳)

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干仕钓叟

正如佛界泰斗本焕大师所说：没有四祖，就没有禅宗！