转罗与之<略谈佛教·禅宗·司马道信>

柳晓春(漠柳)

序

――为陈良先生·佛国之乡忆道信·而作

大抵在去岁深秋的某一天，陈良同志行色匆匆找到我，专门为禅宗四祖¨讨说法¨：如今人们一提司马道信，便以为是黄梅的，俺咽不下这口气！我劝他说，那你就把四祖与广济县的渊源写写吧。本是句玩笑话，不意陈良竟当真起来，半年光景，居然象模象样拿出这么一本图文并茂的书，令我敬佩不已。

首先，必须弄懂什么是佛教。众所周知，佛教发源于古印度，创立者为释迦牟尼。而佛教又是何时传入我国的呢？大约在公元前二世纪，佛教沿着贯通亚洲大陆的丝绸之路传到中国，在历史文献中最有影响的说法有两种：一是西汉末期哀帝元寿元年，公元前2年，一是东汉永平年间。最早接受佛教信仰的是社会的上层人士和知识分子。而洛阳白马寺是中国出现最早的寺庙，也是重要的译经场所。历史证明：佛教传入中国后，以其教理的多样性和融入性，行为规范的忍让与协和精神，处世应变，善于将入世与出世、无法与佛法、戒律与伦理等相会通，特别是与中国传统文化、民风习俗的长期磨合，逐渐形成本土具有鲜明特色的三大宗教之一。佛教虽要求僧尼报四恩：父母之恩、众生之恩、国王之恩和三宝之恩，但又告诫人在方外，不受人间伦理的制约。

其次，了解佛教必须了解其教派。一般说法，中国最早的佛教学派为¨六家七宗¨，实际上是玄学与大乘佛教相结合的产物。具体有：道安的本无宗；竺法琛、竺法汰的本无异宗；支道林的即色宗；于法开的识含宗；道壹的约化宗；支愍度、竺法蕴的心无宗；于道邃的缘合宗。真正使佛教在中国生根的当属隋唐，虽然也有许多宗派形成，但都未成气候和完整的教义。三论宗、法相宗仅在唐初盛行一时；律宗所传的律学为各宗僧人遵循和传承；净土宗有¨寓宗¨之称；天台宗、华严宗在唐末已呈衰微之势；密宗兴盛于唐朝中期，衰于末期。在各宗中只有禅宗在唐末日渐兴盛，其¨不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛¨却深入人心，而使禅宗脱颖而出的关键人物，便是禅宗四祖司马道信。司马道信是继菩提达摩、慧可、僧灿之后的禅宗四祖，其后有弘忍、慧能。

禅宗在唐末五代迅速发展后，一些著名禅师从山区或偏远地方被迎入城区的官寺担任主持，司马道信虽被唐朝皇帝御招，但却坚辞不赴，彰显出高尚的人格魅力。

第三，关于禅宗四祖的一些亊儿。通常的说法，世居河内、即今河南泌阳县的司马申被派往永宁县为县令，在任上生下道信。而永宁县是广济县的前身，如同广济县是武穴市的前身一样。出生地点在今梅川镇西街，出生时间为北朝大象二年的农历三月初三。所以至今广济县有民间习俗斋戒，即农历三月初三这天，吃菜粑，赶庙会。其实，道信七岁就出家了，十二岁只身前往安徽皖公山寻找二祖。见面寻求解脱之法。二祖反问¨谁缚汝？¨答：¨未¨。二祖就说，那你还求解脱什么呢？道信顿悟，追随十年，终于剃度出家，继承禅宗衣钵时，大概在二十三四岁，很年轻呵。¨农禅并重¨是道信的一大发明，从而结束了四处化缘的乞讨生活，使僧尼居有其室，学有其堂，自食其力，保持了教派的稳定。

¨百千法门，同归方寸；河沙妙得，总在心源。¨作为修行的根本，四祖是最早以系心念佛作为禅宗修行法门的倡导人，要求人们修行¨不要向心外求佛，即心是佛。¨

四祖有一个非常有名的四字口诀，就是¨守一不移。¨其实，不单是禅宗，任何一项事业，又何尝不是这样呢？¨守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无问昼夜时，专精常不动，其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。¨讲得多么好啊，使代代有缘人终生受益。

人们常说，禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是向善的法宝，禅是进步的阶梯，禅是思想的空灵。作为有信仰的人，修禅所要达到的目标，就是生命的自在解脱。

   陈良先生积多年之苦辛考证，司马道信祖籍在泌阳，出生在广济县城，出家在梅川济北寺，习禅打坐横岗山，农禅并重大藏寺，拜师天柱山，受戒吉安祥符寺，功成双峰山，尸化正觉寺。

    陈良先生不顾体弱多病，辛勤笔耕，以古稀之年搜集、整理出了大量优秀民间文学作品，可喜可贺，精神可嘉，特别是那种敬业精神和严谨的治学态度，令人欣佩，更值得褒扬的是对故乡的那份赤子之心，令人感动。

                                                                 写于龙年农历三月初三，四祖生日

广济胡海

向陈良先生致敬！期待先生有更多的作品。

张弓亮剑

又见罗老师佳作，好。
两处笔误，提出商榷。一是司马道信，按佛教惯例，不宜这样表述，因司马为道信的俗姓（其父司马申），称呼出家人并不带俗姓，如达摩、慧可、僧灿、弘忍、慧能等都是只称法号。如果非要称姓，也只能以“释”（释迦牟尼）为姓。二是道信祖籍，好象是河南沁阳，而非泌阳。
瑕不掩瑜，美文共赏。

柳晓春(漠柳)

好象是河南沁阳，而非泌阳。

弱弱地跟个帖，“好像”是个笔误乎？泌阳而非沁阳（泌阳即当年的河内）乃学术问题乎？

葱葱乱草

这名字有些让人纠结:"佛国之乡"？那么哪里是佛国？湖北省？中华人民共和国？印度国？
很多问题还有待细细考证，毕竟一家之言。
最可惜，对禅宗兴起的原因分析不足，是为遗憾。

红辣子

愿多读到介绍武穴佛教文化的文章！

红辣子

建议开辟专栏，予以争鸣。

玉猴

葱葱乱草 发表于 2012-6-6 20:29
这名字有些让人纠结:"佛国之乡"？那么哪里是佛国？湖北省？中华人民共和国？印度国？
很多问题还有待细细考 ...

“佛国”也可以指“佛教名胜、建筑和文化的荟萃之地”

http://cidian.foyuan.net/word/493629/

http://bbs.foyuan.net/

江涛

欣赏罗老师的序！
祝贺陈良先生！

红辣子

广济与禅宗文化一书即将与广大读者见面，敬请关注！