北周“灭佛运动”

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武帝灭佛

    北周“灭佛运动”在中国南北朝时期的北周周武帝建德年间，周武帝顶住来自各方面的压力，下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，在全境内展开了一场声势浩大的灭佛运动。在这次运动中，佛像全都被毁，寺庙被收为国有，寺僧均被勒令还俗。 武帝这次灭佛较为彻底，北方佛教势力为此几乎禁绝。通过这次灭佛运动，社会经济得以一定程度的恢复，有利于当时政权的巩固。 北魏太武帝在崔浩的劝说下信奉道教。太武帝推行苛虐的废佛政策：诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教逐渐恢复发展。

目录

概述
三武一宗法难唐武宗灭佛
后周世宗禁佛
北周周武帝灭佛
周武帝简介
事件经过
北魏太武帝灭佛
崔浩
概述
三武一宗法难 唐武宗灭佛
后周世宗禁佛
北周周武帝灭佛
周武帝简介
事件经过
北魏太武帝灭佛
崔浩
展开 编辑本段概述
　　中国历史上四次由封建帝王发动的禁止佛教事件。这四位帝王是：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。又称三武一宗法难。

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南朝梁天监四年（公元505年），梁都建康（今江苏省南京市）道林寺高僧宝志江南著名方士白鹤道人“斗法”，卓锡得地，开山建刹。初名菩提庵，武帝萧衍闻奏，赐额“山谷寺”。北周建德六年（公元577年），周武帝宇文邕灭佛，诛灭沙门，禅宗三祖僧璨南徙隐避皖公山（即今天柱山风景名胜区），往来于司空山（今安徽省岳西县境）与皖公山之间，幽栖林野，涧饮松餐，积十余年无人知晓。隋文帝开皇十年（公元590年），僧璨正式驻锡山谷寺。开皇十二年（公元592年），沙弥道信投谒僧璨，求“解脱”法门，奉师九载。仁寿元年（公元601年）受僧璨衣钵，是为禅宗四祖。汤帝大业二年（公元606年），僧璨于寺前法会大树下为四众说法时，合掌立化，葬于寺后。
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尉迟迥叛乱

时杨坚挟幼帝以号令中外。结好并州李穆，送千金公主与突厥和亲，以消除北方之患；加强洛阳守御，  杨坚作为进讨尉迟迥的战略基地；并令计部中大夫杨尚希先发精兵3000人镇守潼关，防其偷袭。同月十日，杨坚调发关中兵，令韦孝宽为行军元帅，陇西公李询为元帅长史，郕公梁士彦、乐安公元谐、化政公宇文忻、濮阳公宇文述、武乡公崔弘度、清河公杨素等为总管，率军讨伐尉迟迥。七月末，韦孝宽率大军自洛阳进驻河阳(今河南孟县南)。尉迟迥军正围攻怀州(治野王，今河南沁阳)，孝宽即以宇文述等将其击破，遂率军东进至永桥镇东南。众将请先攻此城，孝宽为求歼敌主力，说服诸将避开坚城，引军进屯武陟(今河南武陟西)，与进到沁水东的10万尉迟惇军隔水对峙。八月十七日，杨坚所派监军高颎到达前线，遂令于沁水架桥，发起进攻。孝宽军奋勇进击，大败尉迟惇军，惇单骑逃往邺城(今河北临漳西南)。孝宽军乘胜疾追，直到邺城南。尉迟迥父子集中全部兵力13万人在城南布阵，以阻止孝宽军进攻，尉迟勤也率军援邺，已有3000骑兵到达。孝宽督军进攻，尉迟迥率部力战，孝宽军初战不利。时有数万士民观战，孝宽军即以箭射观者，制造混乱，然后乘乱反击，大败迥军。迥等退守北城，孝宽军破城而入，尉迟迥计穷自杀。尉迟勤等向青州溃逃，被大将军郭衍部追获。同月，杨素军也在石济(今河南延津东北)击败宇文胄军，斩宇文胄。与此同时，杨坚命河南道行军总管于仲文率军8000人，自洛阳东进，大败尉迟迥部将檀让部于梁郡蓼堤(今河南商丘境)，进占梁郡(今河南商丘南)、曹州、城武(今属山东)等城，然后计破金乡(今属山东)，伏歼檀让、席毗罗等部10余万，俘檀让，斩席毗罗。随后，韦孝宽分兵进击关东各地降附尉迟迥的势力，彻底平定了尉迟迥之乱。战中，郧州(治安陆，今属湖北)总管司马消难、益州(治蜀郡，今成都市)总管王谦先后举兵响应尉迟迥，反对杨坚。杨坚适时命柱国王谊、梁睿各为行军元帅，分别率军攻讨，均获胜利。同时，北周宗室诸王数次伺机欲除杨坚，杨坚均予果断处置，粉碎其夺权图谋。

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四祖出生前后的黄梅

　隋开皇初(581)，撤州郡置总管府，改永兴县为新蔡县。因此时长江北汊主道由太白湖、杨柳湖、张湖、龙感湖一线南移至今广济龙坪、胡世柏、蔡山、扁担大（土聿）（音列)、北池口、吴河、王埠至小池口，故将两条江北汊道之间，原属南新蔡郡新蔡县的地域划归新蔡县，隶蕲州总管府。新江北汊道以南地域仍属江州新蔡县。九年(589)，改府为州，十八年(598)改新蔡县为黄梅，隶蕲州。大业三年(607)，改蕲州为蕲春郡，领黄梅等五县。