轻轻相握

藤上

看了空山老师的回帖，非常高兴，你是个对诗歌进行过研究的人，让我有遇见老师的感觉。从我个人的角度出发，我目前对你诗歌理论的内容并不能全盘接受，持全面肯定的态度。是的，诗歌的标准从诗经发源开始至今，最基本的应该没有变，不外乎语言美，节奏美，音韵美，意境美。但是，这只能是说好诗的基本层面，我更看重诗歌基本面的发扬和创新，甚至独特。比如唐诗发展到唐朝晚期，出现了词，词到了宋末，出现了曲，曲到了元末，出现了真正意义上的市井小说，中国文学史一路看来，我们发现，真正优秀的创作从不拘泥于形式，是能够超越时代局限，不能把简单地把诗歌的品位定位在某个形式上。在我个人看来，现代诗现在也到了应该有所创新的时候，参照钱基博的中国文学史“化整为散”的概念，现代诗也是随时代而演绎的文学创作，人的审美与精神应该融合时代和社会气息，不必一定要以以古典文学的意境，韵味等单一的层面限制今人的创作。用音乐与美术也可进行旁证，无论印象派的作曲家或画家，他们都是在高度掌握了传统的古典浪漫派技法的基础上创立了自己的新风格新流派。严格地来说，这是美学意义上的扬弃，而不是简单的摒弃。我认为我们这个时代在共同期盼即集成东方古典又发展西方哲学思想地完美诗人的出现，这类诗人应该同时具备古典美感、现代哲思、超现实主义，甚至先锋实验性，方才能盖过古今中外的经典而荣升为新的经典，只有跨越和超越才能具备时代意义，广泛地接受和承认。当然这是一个极限的极限，是一项非常艰巨非常漫长的等待期，甚至冰封期。

空山鼓瑟

在真正的诗人面前，我顶多只是个诗歌爱好者。你的观点我很赞同，只是这个漫长的等待期甚至冰封期所展现的诗歌作品已经让一代人根本不知道什么叫诗，忘记我们这个民族已经创造了诗歌最本质的东西，所以才有感而发。而且我也认为，传统诗歌所展现的美感甚至技法与对现代社会的表述并不矛盾，我还是读到了不少这样的好作品的，早一点的我觉得顾城应该是！问好!

士心

好形象的诗歌!!{:soso_e179:}

云之彼端

想不到三声兄，藤上，空山在诗歌这方面有这么多得研究，佩服！我妄自写了不少，很少有这样的探讨。学习了。我认为无论是注重东方的古典美学还是西方的哲学思辩，都是没有错的。能在其中之一取得成就，就不错了。至于藤上所说的把两者结合起来的创新，那当然好，但是要付出更大的努力。

藤上

在我所知有限的中国诗人群当中，我发现，只有一个诗人有着我所说的东西方结合的完美诗人的特征，当然他还需要努力，还没有达到顶点，他就是安徽的象征主义诗人陈先发，中国目前最具有实力，最风华绝代，最能够承担汉语言责任的诗人，他的《丹青见》及许多作品，我百读不厌。安徽，这个地方，可真是人杰地灵，了不起，80年代出了个诗歌皇帝海子，现在又出了陈先发，垃圾派顶级诗人管党生也是安徽的，这个地方有蹊跷。