法无止境－－－中华武术

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<p>顶！</p><div style="FONT-SIZE: 12px;">1、意念、形体与内气的关系<br/><span style="DISPLAY: none;">"O1_pA[e_U5J"k@太极拳!武术!功夫!健身!视频!资料交流下载</span>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;内气的产生、潜转与远行决定于两大因素，即意识的干预与正确形体的引导，根据意到、气到、劲自到这一原理，太极拳的练气是在大脑皮层统摄诸神经系统的统一指挥下，使全身处于极度松弛的状态下，随着呼吸的鼓荡和形体缓慢的运行，促使内脏器官和肌肉有节律地舒张收缩。太极拳中的虚领顶劲，松肩垂肘，尾闾中正，含胸拔背等要领都直接关系到太极拳身法的正确性。要想长内气，首先应有正确的意，这个意应该是内敛的意，松静的意，做到形在意之内，意在形之中，意有动，形体随之动，做到动作与内气一致。这就是拳经上讲的内外相合。<br/><span style="DISPLAY: none;">-d)Ie9R Y</span>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;有人练拳多年没有得气感觉，或得气不明显，时有时无，练一趟拳，全身不得温暖，手掌不得红润，健身效果不够理想，其原因多属于意识不正确，整体不松柔，形体运行不合理，不是憋气就是四肢起僵劲。在行拳时，神要领，肩要沉，速度要慢，要均匀，思想要集中，否则气感即行消失，其得气的前提就是以意念引导松柔，以松柔产生内气。<font style="FONT-SIZE: 0px; COLOR: #e6e6e6;">日月轩太极拳社区7XTi&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; s*~)N.f.m5XQ</font><br/>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;内家拳强调用意不用力，全身松柔，缓慢运行，不尚拙力等，这样内气就会加强。拳经上讲：太极拳的练习要分三个阶段，即练体、练气、练神。在练气阶段其运行规律是以心行气，以气运身，内外相合，由内及外，特别突出以腰带动四肢，追求松、稳、圆、沉、匀、整等规则，在这个阶段里，四肢绝非自动，一定要用腰脊带动，这也是舍去拙力，走向松柔的关健。当然要做到这些绝非易事，口头上讲的全身放松，腰带四肢，而实际上即是满身僵劲，四梢乱动。要想真正做到腰带四肢，本人的体会是：①听名师的话，按规矩办事，做到明规矩而守规矩。②拳速要慢，要匀，像猫步一样轻匀。③四肢只能用意不能用力，或者只能用仅能支承重量的量小的力，此时大脑应该给四肢下道死命令，腰脊不动，四肢绝不能动，手脚一动就马上联想到腰脊的带动。杨澄甫式太极拳强调腰拉、腰转、腰脚手，明确地告诉我们，手脚不要自动，只能用腰脊来带动，突出腰的作用。这样做有许多好处，首先培养出全身的整动，是锻炼全身松柔的基础，是舍去拙力的关健。太极拳是用腰脊练拳，而不是用四肢练拳，如果四肢自动，乱动，妄动，就会把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，搂抱顶抗等劣根性部带到拳中来，使太极拳面貘全非。腰带四肢是去掉拙力的好方法（拙力去一分，内劲长一寸），从而才能逐渐进入到经络运气这一境界。<font style="FONT-SIZE: 0px; COLOR: #e6e6e6;">太极拳!武术!功夫!健身!视频!资料交流下载Vlg6n2a/z
d'StW</font><br/>2、呼吸与内气的关系<br/><span style="DISPLAY: none;">D&amp;]3t j(F"BG(Obbs.taichibbs.com</span>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;呼吸与内气是什么样的关系呢？呼吸对诱导内气的产生起关健性的作用，内气趋于丹田与呼吸的关系是这样的，吸气时丹田闭合，内气由督脉上升，过百会至舌尖，内气有待充实；呼气时丹田开启，即横隔肌气机打开，内气沿任脉动下降至丹田，称气沉丹田，此时腹部极松，只靠地心引力，使腹部下坠，并有孔穴感。此时肩、腰、胯、碗要松劲，要虚领，让其气血冲入手脚指的顶端及神经末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出现。拳经曰：腹内松净气腾然。腹内不松净气就不会腾然，因此丹田气产生的前提下是全身松透，腹内松净，并合理地配合呼吸。拳经曰：“能呼吸然后能灵活。”这样举体自然和顺，运用自能随意。经过长期艰苦的锻炼，内气就会充盈起来。呼吸像气筒，随着呼吸的运动，像气球一样的内气充满身，内气便向外萌发，可能按经脉运行，也可能向四周弥散。沿经脉运行时，或通周天，或趋病灶，疏通经络，防病治病；向四周弥漫时，内气充满全身，这种气就能洋溢四体之内，浸润于百骸之中，无处不在，无时不有，内外一气，流行不息，拳的开合动静，即据此气而生，放伸收缩之妙，也由此气而得，内气所到之处，身体自觉轻灵，轻飘和失重感。</div>

田螺的家

<div>作者：陈正雷</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; 陈氏太极拳的练功法则是练理不练力，练本不练标，练身不练招。<br/></div><div>&nbsp;&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp;（一） 练理不练力<br/><br/>&nbsp;&nbsp; “理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极生阴、阴极生阳的原理。太极拳要求刚中寓柔、柔中寓刚、刚柔相济、；虚极生实、实极生虚、虚实转换。通过精神集中，以意导气、以气运身、意到气到形随的练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈矩，顺其自然，不能急于求成。练“力”指的是练习气力，此种练习虽然将局部力量练得很大，但这种力量是拙力、僵力，缺少灵性，所以为太极拳家所不取。<br/><br/>&nbsp; （二） 练本不练标<br/><br/>&nbsp;&nbsp; “本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本和发气之源。肾气充足则五脏得养，心、肝、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛，反应灵敏，身体协调，内气充盈，此为本源之一。本源之二是指在周身放松的基础上，气纳丹田、沉入涌泉，达到上盘灵、中盘活、下盘稳固、落地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。”<br/><br/>&nbsp;&nbsp; （三） 练身不练招<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 练“身”就是练整体功力，“招”则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人往往最爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳的用法和内涵，就不可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的过程，是周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是训练自身的整体的功力，在应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并不拘泥于一招一势。内气充实了，全身犹如充满气的球体，有感皆应，挨着何处何处能击。如《太极拳论》所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”<br/></div>

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<p>武穴人会太极的不在少数</p>