骂秃瓢合集

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胡适说:佛教是邪教


传承与印度的佛教的意淫和吹牛功夫

　　佛教徒的撒谎和圆谎能力天下闻名。盖源自印度教的意淫术

　　佛教徒常常说佛经绝大多数是释迦摩尼说。只要脑子正常，都知道这是骗人的鬼话。

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胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 [1]  徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

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胡适是国学大师，对佛教及禅宗研究深入。他写了一本书《胡适谈佛“其总的意思是：佛教是祸国殃民的贼教。以下是部分抄录。

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在思想方面, 我曾经提过, 我几乎把一部禅宗史从头改写.

　　一般来说, 我对印度思想的批判是很严厉的. “佛教”一直是被国人认为是三教之一(另外两教是”儒教”与”道教”). 可是无疑的”道教”已被今天的一般学术界贬低为一团迷信了. 道教中的(一套”三洞, 四辅”的)所谓圣书的<道藏>, 便是一大套从头到尾, 认真作假的伪书. 道教中所谓(“三洞”)的”经”---那也是《道藏》中的主要成份, 大部分都是模仿佛经来故意伪作的. 其中充满了惊人的迷信; 极少学术价值.

　　至于佛教, 它至今还是日本,高丽,越南, 缅甸, 泰国和锡兰的“最主要的宗教”甚或是“国教”.许多人也认为中国虽然不完全是个佛教国家, 但也可以说是部分的佛教国. 我自己在这方面的工作, 可以说是破坏性的居多. 我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感. 事实上我对整个的印度思想---从远古的(<吠陀经>)的时代, 一直到后来的大乘佛教, 都缺少尊崇之心. 我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨.

　　当然打翻了牛奶, 哭也无用! 做了就是做了，木已成舟, 还有什么可以说的呢? 我把整个佛教东传的时代, 看成中国的“印度化时代” (Indianization period). 我认为这实在是中国文化发展上的大不幸也! 这也是我研究禅宗佛教的基本立场. 我个人虽然对了解禅宗也曾做过若干贡献, 但对我一直所坚持的立场却不稍动摇: 那就是禅宗佛教里百分之九十, 甚或百分之九十五, 都是一团胡说, 伪造, 诈骗, 矫饰和装腔作势. 我这些话是说得很重了, 但是却是我的老实话.

　　就拿神会和尚来说罢. 神会自己就是个大骗子和作伪专家. 禅宗里的大部经典, 连那套《传灯录》-- 从第一套在宋真宗景德元年(公元1004年), 沙门道原所撰的<景德传灯录>到十三世纪相沿不断的续录 --- 都是伪造的故事和毫无历史根据的新发明.

　　这便是我的立场. 我这个立场,在中国, 日本, 乃至那些由于禅语晦涩难解, 反而为人所喜欢的英语国家里, 都不为(研究佛学的)人所接受. (因为)天下就有专门喜欢把谰言（诬妄之言；无稽之谈）, 骗语当作宝贝的人啊!

　　我个人对那种自动的把谰言, 谎语等荒唐的东西, 录成宝贝, 就是没有胃口! 所以我坚持”中国的印度化时期”, 是中国国民生活上一个大大的不幸!

　　关于这种不幸, 可证明的方式实在太多了, 这里我不想深入讨论. 我只是坦白的承认, 我的任务之一, 便是这种“耙粪工作” (muckraking)(把这种中国文化里的垃圾耙出来)罢了. 我是有我的破坏工作好做的. 大体上说来, 我对我所持的对禅宗佛教严厉批判的态度---甚至有些或多或少的横蛮理论, 认为禅宗文献有百分之九十五以上是欺人的伪作 --- 这一点, 我是义无反顾的. 在很多(公开讨论)的场合里我都迫不得已, 非挺身而出, 来充当个反面角色. 做个破坏的批判家不可!

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传承与印度的佛教的意淫和吹牛功夫

　　佛教徒的撒谎和圆谎能力天下闻名。盖源自印度教的意淫术

　　佛教徒常常说佛经绝大多数是释迦摩尼说。只要脑子正常，都知道这是骗人的鬼话。

　　释迦摩尼说的经典在他去世以后被记录为《阿含4经》内容已经不少。一个搞创作的，这么多著作已经不少了。是一个了不起的宗教导师。而且释迦摩尼只说自己是一个开悟了的人。

　　结果，等释迦摩尼去世后，佛教徒开始神化他了。说的他能上天入地，翻江倒海；后来干脆说他能创造世界（《华严经》认为宇宙是毗卢遮那如来愿力所成，各个佛土是各个佛的愿力所成，一个佛土约等于一个星系），无所不能。只要能吹的牛，在印度这个民族都可以吹出来。

　　但现实是无情的，释迦摩尼在世的时候，他的国家就被武力消灭了。除了出家的人因为印度人对宗教团体的敬畏而不愿下手外，他的国家里，所有的人都被屠杀尽了。

　　但印度人吹牛的功夫你不得不佩服。于是释迦摩尼 编了个故事说几辈子前他们杀过鱼，所以这就是报应。于是就搪塞过去了。信的人照信。

　　印度的孔雀王朝盛极一时。国王阿育王信了佛教。佛教讲因果，要种福田。佛菩萨又可以报平安，赐福气。

　　结果呢？什么用也没有。不多时，就被消灭了。当然，佛教可以解释他们前几辈子干过坏事。反正你没法去核对。

　　后来伊斯兰教的才不管他什么因果呢？伊斯兰教的认为佛教是魔鬼教，杀得越多功劳越大，结果佛教就从印度，中亚，新疆，东南亚被消灭了。被伊斯兰教取而代之。

　　梁武帝信佛非常虔诚，为了广种福田都不惜血本，结果很快就国破家亡了。最后得了个大恶报。给佛教丢了一个大脸。

　　但佛教的忽悠能力你是不能不佩服的，佛教编了个故事：达摩说梁武帝修的是福德，不是功德。真正的功德是禅定和开悟。所以梁武帝做了是白做。呵呵！你早说呢！佛教要早说做了功德是白做，哪个佛教徒还做啊。但佛教总能说出你得恶报的原因，应该做什么好事才能过上好生活。如果你按他的话做了后，还是过不上好生活。这是你去问他为什么，别担心，他有的是大道理来忽悠你。只有伊斯兰教的屠刀他忽悠不了。什么刀枪不入的方法，护法神的修炼法都不管用。

　　能管一些用的可能就是违反佛教教义的，用来消灭敌人的武功了。少林寺其实一直在佛教界很有争议。不仅仅是现在而已。

　　佛教的忽悠能力传播到了评书和文学作品中。高僧那深不可测的武功谁不向往？再修下去，羽化成仙，神通变化，克敌制胜，改造世界的能力你能不向往吗？喜欢吗？佛教都有相关的修行方法可以帮助你成功。只是从来没有人成功。

　　现实是残酷的，伊斯兰教的打击怎么也摆脱不了。统治者哄不高兴也有大祸。怎么办？干脆移民吧。于是净土宗主张移民到别的星球上去。那里没有男女关系，没有一切问题，就是可以安安静静念佛。

　　佛经简直就是一个图书馆。你通读一遍都不可能。释迦摩尼能说了那么多吗？

　　印度人的意淫功夫 发挥了作用，文学创作，宗教发挥统统归到释迦摩尼的头上。其实释迦摩尼就说了小乘佛教的阿含4经。并加以阐述。所以释迦摩尼 以后佛教初期的首领都是小乘佛教所说的罗汉。

　　印度人继续文学创作和宗教发挥的动力抑制不住。所以又有大量冠以释迦摩尼所说的佛经出现。以至于传统佛教和故意扰乱佛教的大乘佛教如同仇敌。

　　新出来的佛教当然要自卫和进攻，说他们是基础差的，是小乘。

　　不知道怎么释迦摩尼 选的首领都是些基础差的呢？

　　大乘佛教以后的密宗，以及一些因为发挥的过度而被称为旁门的佛教。淫乱，道德败坏的事越来越厉害。

　　看佛教怎么解释？

　　根器不同。每个人的层次不同，所以适合不同的修行方法。

　　你不信，你可以看看信佛教的人中，尽是些“意淫无限好，不在三界中。”的主。

　　难怪印度吃了佛教的亏后，在印度普遍形成了如下的认识：释迦摩尼是毗湿奴的第九化身，目的是为了把坏人骗入地狱里！（注：印度教中有故事：毗湿奴曾经化身为侏儒，向魔王化缘２步地方。在魔王同意后，毗湿奴２步跨越天堂和人间，将地狱留给魔王。毗湿奴的杀手锏之一就是把坏人骗入地狱。）

龍門太子

老三刻苦钻研佛法，也快成半个秃瓢了

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朱维群是国家和民族的栋梁
中国如果在各方面都有能独挡一面的五十个朱维群，那么，中华民族必然会林立于世界民族的最高峰之上。
长期以来，党的民族宗教政策，都是通过朱维群同的经典文章或访谈来进行解释的。

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朱维群撰文驳“开禁”说：共产党员不能信仰宗教

2011年12月19日11:21    来源：人民网-中国共产党新闻网

中共中央统战部常务副部长朱维群（资料图）

　　中国共产党新闻网北京12月19日电（记者 姚奕） 日前，最新一期《求是》杂志发表了中共中央统战部常务副部长朱维群文章《共产党员不能信仰宗教》。文章中说，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

　　近年来，关于共产党员是否能信教的问题，社会上出现一些不同的声音。比如在网络搜索引擎中输入“党员 信教”等关键词，可以看到，也有一些网友提出了关于党员能否信教的问题。

　　朱维群的《共产党员不能信仰宗教》一文，开头便指出：近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。

　　文章中说，“中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。”

　　对于所谓的不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，朱维群在文章也进行了批驳，指出这是完全站不住脚的。文章中说，这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。

　　文章指出，作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教；不允许宗教干预属于政府的各项职权；对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度；在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义；团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

　　文章中，还指出了允许党员信教可能带来的恶果。比如，当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

　　文章指出，针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。

　　根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育；经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

诗鸿

野句 发表于 2018-5-12 13:24
朱维群撰文驳“开禁”说：共产党员不能信仰宗教2011年12月19日11:21    来源：人民网-中国共产党新闻网
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        唐代诗人柳宗元也信佛，诗歌表现的佛门境界更加不露痕迹。他的名作《江雪》，被禅师们称为“人境俱夺”。其《渔翁》一诗更是格调高远，奇趣涌出。无物障也无理障，然佛理贯注，极富魅力。
        附：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心去逐。

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柳宗元信不信佛，是否真的信佛，你真的需要深入的了解，不然，就会误人误已。这方面的资料非常多，建议你多查阅历代评论家对柳宗元与佛教的分析解读。你要少看秃瓢的骗世言文，因为贼佛说谎，一向不打草稿，也从不需要构件要素。佛教似乎把中华民族各个历史阶段的思想家哲学家，全给划归佛门，成了它的弟子了。它不仅把孔子老子说成了佛家菩萨，而且还把主席也说成是一个菩萨了，真不要脸。当然，柳宗元有一些特别的地方，它受母亲影响，幼年盲佛。受当时社会影响，中年流佛，它这两个人生阶段，对佛教的接近，已被公认为盲流。剩下的，柳宗元与佛教的关系，有一个普遍看法，认为后期信佛，可实事恰恰相反。柳宗元的主要经典文学，出自柳州剌史时期。他在这段时期写了一百多篇思想性、哲理性很高的论文，多是朴素的唯物识论，这便是完全抛却唯心佛教的有力凭证。对于柳宗元这方面的研究有很多，古往今来，许多大家，皆对柳宗元信佛一举无法理解。在中国纯统的思想界，哲家界，特别是教育界，对‘信佛“一直不能接受。试想一个老师如果迷信，那害的绝不止一人、两人，而是毒害了祖国的未来。国学大师康震在这方面，研究颇深。希望楼主多了解一些，不要迷信。[野句提醒]