给中学生的国学推荐（一）——庄子

冉敬

中学课外图书的国学部分体现中华的传统文化，中学生们要加强国学的教育与理解。
中国古代哲学的核心可以通过数字来表示。0是无极，是没有质量和重量、没有时间和空间的状态，是酝酿。1是太极，是浑沌初形的状态，是孕育。2是两仪，是阴阳辩证，是对立统一。3是三材，是天、地、人，是时、位、势。4是四象，是四方，是四季，是两仪的错综。5是五行，是五脏，是五德。
在道家中主要说的是2——两仪。老子讲的是阴阳，庄子讲的是进退；老子说的是政治智慧，庄子说的是人生哲学。庄子最珍视的是精神的自由。中国人的精神世界本身就是个太极，是进与退的辩证统一。中国人生活态度里的洒脱和天真，都渗透着庄子的影响；中国人日常的每一种消解问题的解脱方式，几乎都被庄子的思想囊括，并不断地受着他的启发。
在我们的印象中，庄子聪明睿智，才华横溢，却又衣衫褴褛，衣食无着。
庄子思想的形成，起源于战国征战不休、民不聊生的时局。在庄子生活的时代，有两件事足以令庄子动心：一件是和他的生平相始终的宋国破败和灭亡，这使得他不再对功业的逻辑抱有信心，另一件是孙膑被废掉双脚，令当时整个士人阶层为之寒心的惨烈事件，这样惨烈的事件些都有力地支撑了庄子隐逸保身的主张，尽管他破衣烂鞋，尽管他面黄肌瘦、朝不谋夕，但毕竟在乱世中觅得一份坦然和天真。反之，庄子又能如何呢？没有圣王可以期望，没有道德可以秉持，没有公道可以维护，整个社会，无法、无天、无道，做得越多，对生人和自己的危害就越大，不退避又能如何？
一般人以为庄子的养生仅仅是为了求生，但其实不是这样。庄子的一切学说都在于生命的解脱，而求生则仍是在死亡的恐惧下生存，这不是庄子的境界。