发一个匡山西游记帖子还要审核？提出问题也不行？

诗文扫地

论坛匡山和西游一直争吵。但有一条事实就是，无论是百度百科吴承恩词条还是吴承恩生平，均有了记载—— 　他除勤奋好学外，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。 吴承恩到蕲州的时候已经60多岁了。50岁写的西游记第一回就出现了花果山，说武穴市西游记成书背景，确实为难武穴匡山西游记研究专家了。 西游记故事自唐代就有，百度一下，师徒四人早就有故事传说，不是因为武穴出现一个石头猴才有了孙悟空原型，这一点应该也是不会置疑的，所以武穴专家推翻这个也难。 【629年，唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。经过16年，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，由他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这被认为是《西游记》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传，神异的色彩越来越浓厚。 　　在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”；宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众；元明之交时代的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历；明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》，其中概括复述“车迟国斗法”一段，和《西游记》第46回十分相似；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，和《西游记》第10回基本相同。】 匡山尚未成功，武穴专家还需努力。

村长小麦

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楚石

好文章，值得一看。否则下一代人把“匡山”当笑谈。

chief

武穴专家，专搬砖头。

雪域苍鹰

好文章，值得一看。否则下一代人把“匡山”当笑谈。

笑不笑，不要紧。做活武穴。