武穴市2015年迎新年大型公益 佛教祈福音乐晚会！

逆水行舟

　第三节 佛教科学的奥秘



　　本世纪以来，科学有了突飞猛进的进步，各个研究领域的广度、深度都有了前所未有的拓展，许多课题都已慢慢接近于佛法的理论，而且今后与佛法相契合的科学发现也必将日益增多。但另一方面，佛法中又有相当一部分内容科学永远无法涉及。英国的鲍罗登博士也说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，绝非现世一切学术宗教所可企及。”而那些科学无法涉及的方面有：纷繁复杂的因果关系，甚深的空性，远离言思的胜观，以及牵涉到心性奥秘的五道十地等等。



　　正如上所说，佛法与科学是一而二、二而一的。两者追求的目标都是要揭示这个世界的本质真理，而各自使用的方法不同，故两者所得到的成果也不同。佛法已彻底明了地描述了这个世界的本质面目，在二千五百多年前，至尊佛陀就已经彻悟宇宙的终极真理，达到了无上的无我智慧，照见过去、现在、未来一切时间和一切空间的所有事物的本质实相，即明了一切时空维数中万事万物的本相。在佛陀深广无边的智慧中，真实现见了一切事物皆是缘起而生，因缘具足则生，因缘消失则亡，有因必生果，有果必有其因，而缘起生的事物皆无有不变的自性，无自性而本来平等，无我性而原本清净。



　　而现代科学由于方法手段的局限性，故无法达到其所追求的目标。这种局限性表现在物质特性的深入探索和精神本质的表层分析之间的矛盾，从而导致自然科学领域偏执于物质特性的现象，和社会科学领域偏执于精神有关的现象。自然科学主要以人的感官观察和随顺人类习惯观察思维方式所设定的仪器测量，即依靠显微镜等等的仪器，探索到仪器所不能继续探索下去的那一步，就是科学家们所发现的最先进成果。不难看出，这种先进成果带有明显的不成熟性与片面性。不成熟性，是因为，当仪器改进后，探索的结果也会变化；而片面性，是因为，感官和仪器只能触及表面现象，因而只能不断重复用较隐蔽的现象去解释表面现象的工作，甚至对超过三维空间的事物就无能为力，只能借助于数理推算。而且以感官和仪器的方式去观察，只是一种先假设了人类习惯的认知原则与经验为基准坐标，所以这种方式所观察到的成果都是一种假想或相对的知识，非为绝对真理。因此自然科学的发展也就局限于现象的范围，即用现象去解释现象，未能深入现象后面的本质，不能如实照见事物缘起无自性的实相。另一方面，社会科学也主要依赖于人的分别念，它没有佛教中息灭分别妄念断除偏执的禅观方法和发心修法，因此，依靠分别念的研究工作犹如火堆上面不断上升的烟，离火越来越远，越来越分散，最后不知源于何处。因此，目前社会科学也不能了解事物的本质真理。



　　但佛陀的智慧远远高出于这些最最先进的仪器所及，他超越分别念的觉性，远离了一切自我偏执和习惯认知方式的束缚，因此佛陀以无偏正智所证悟的真理，也就远远超出了科学家们的想象。如在《华严经》中佛陀阐述了“一尘中有尘数刹”的道理，这么多个广袤无垠的刹土，含摄于微小的一粒微尘之中，这是用显微镜等任何现代先进仪器以及通过凡夫寻思分别念所永远不能发现的真理。



　　我们都知道，如今西方文明国家的科学技术对整个人类社会带来了诸多便利，而西方科技的研究对象主要是物质，而对人类精神方面的探讨研究非常鲜少。我一直认为物质与精神的平衡发展，才能共创人类的美好。科学家们虽然用自己的分别意识作了实验和抉择，但未深入研究内心世界的缘故，不可能得出一个亘古不变的可靠结论，由此在生活中碰到一些比较棘手的问题时他们也就无法超越。一生中孜孜探求外境的真理并对社会作出了很大贡献的科学家，但当偶尔反观自己，产生出诸如“我是谁？”“心的本体是什么？”这一类问题时，便往往一片茫然。美国的沈家祯博士曾说：“根据我有限的知识，科学家到目前为止，还没有对‘究竟什么是我’的问题有一个答案，只对‘我’提出了疑问，也因此有的科学家对‘我’并不如一般人的执著。”那时，如果了解了佛教义理，就可顺利解决这类比较棘手的问题，在三藏十二部的经典中，处处都闪烁着有关精神论述的智慧火花。科学家尤智表说：“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”



　　一个社会，仅仅具有高度的物质文明仍是远远不够的，就像一个人，只是腰缠万贯而缺少思想道德修养仍会被世人认为病态一样。现代社会只注重发展物质，而忽视精神的升华，只会背离人们起初的良好愿望而自吞苦果，如现代高科技在军事上的广泛应用，就为人类增加了许多恐怖与痛苦。科学家们只在其领域里从事研究，而不考虑研究成果对人类的危害，便是缺乏慈悲的表现，而当没有慈悲的人掌握了这些高杀伤率的武器时，局部甚至全部人类的灭顶之灾就会随时降临。而佛教的慈悲精神与之恰恰相反，德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。”



　　大乘佛教的根本宗旨是大慈大悲，即以真挚的爱心与忘我的精神来救护、普度一切众生。孙中山先生在《军人精神教育录》中也赞扬佛教“以牺牲为主，救济众生”。数千年来，佛教信仰一直在社会各阶层绵延不息，很大程度上就是因为佛教慈悲精神的吸引。摩尼•巴格西在《我们的佛陀》中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀，因为，只有他是人类良知的表率。”

小椰树

每一次争论的结果就是，别人都是糊涂蛋，只有自己才是智者！！佛陀走不进三哥的心，三哥天天来拌经！！应该给三哥颁般若一等奖。但是他不相信苦集灭道四圣谛，我担心他搬不动这个奖，苦啊！ 不管他搬得动也好，搬不动也好，佛陀都会赢！所以，那些法师根本不会理他！！我看他是越跳得健，有个东西越摆得厉害，活累坏了念！！{:soso_e113:}

苏伟峰

野句 发表于 2014-11-29 22:12
所以说，谈论正经事的时候，苏伟峰最少要把我的文字看八遍之后，才能回复，要不，他往往会莫明其妙拦中一炸 ...

三哥、我只要一想起你说的和尚吊着八儿念经场景，总是笑的上气不接下气！

你太损了！

我要是和尚一定派两个武僧来修理你！

逆水行舟

佛教的世界观          http://m.huidengzhiguang.com/content.asp?id=333

小椰树

抢占脑科学研究的战略制高点———透视美国“脑计划”
2013年05月01日 04:33:53
来源： 新华国际

    在年初的国情咨文中谈及为人脑绘图时，美国总统奥巴马说，“现在是太空竞赛以来，美国的研发水平达到新高度的时候了”。一语道破美国出台“脑计划”的深层次动机———抢占脑科学研究的战略制高点。

    无独有偶，欧盟委员会年初也宣布，石墨烯和人脑工程两大科技入选“未来新兴旗舰技术项目”，并分别设立专项研发计划，每项计划将在未来10年内分别获得10亿欧元的经费。

    由此可见在脑科学领域的角逐不可谓不激烈！

    对人类健康而言，人脑的复杂程度、发挥的作用是其他任何器官无法比拟的，它对各年龄层次的人都至关重要。理解人脑的运行机制不但有助于帕金森氏症、阿尔茨海默氏症等脑部疾病的诊断和治疗，同时还可揭示人脑的高能效、高可靠性之谜，对人工智能研发具有重大作用，有助于破译人机界面智能化的世纪难题，开发全新的信息处理系统。

    鉴于此，脑科学蓬勃发展，成为近20年来发展最快的学科之一，已有10多位从事脑科学研究的科学家在此期间获得诺贝尔奖。脑科研在发达国家已成为科学研究“皇冠上的明珠”，美国国会曾将20世纪的最后10年命名为“脑的10年”，日本也曾制定“脑科学时代”计划，德国、英国、瑞士等也都制定了本国的神经科学研究计划。

    美国白宫本月2日正式公布一项被认为可与人类基因组计划相媲美的脑科学研究计划，以探索人类大脑工作机制、绘制脑活动全图，最终开发出针对目前仍无法治愈的大脑疾病的疗法。这项计划将通过公私合作的方式完成，其潜在影响力深远。

    过去10年中，科学家已经在脑科学领域取得了一系列里程碑式发现，为我们提供了揭示大脑奥秘的机会。这些发现包括人类基因组测序、研发出为神经连接绘图的新工具、提高了造影技术的分辨率等。这些突破为科学领域前所未有的协作和发现铺平了道路。例如，通过遗传和光学技术，科学家目前能够利用光脉冲确认大脑中具体的细胞活动如何影响行为；通过整合神经科学和物理学，研究人员能够利用高分辨率造影技术观测大脑如何在架构和功能上连接。

    技术创新显著拓展了人类有关大脑的知识，也帮助我们在理解神经和精神疾病方面取得显著进展。不过，这些疾病的治愈需要新一代技术帮助研究人员以更大数量、更快速度记录脑细胞的信号，尽管目前还无法实现，但“脑计划”无疑提供了实现的可能。

    在宣布启动“脑计划”的声明中，白宫强调了其深远影响———“脑计划”将加速新技术的开发和应用，促使研究者绘制能展示单个神经元和复杂神经回路如何以思维速度交互的大脑动态图。这些技术将打开探索大脑如何记录、处理、适用、存储以及找回巨量信息的大门，加深对大脑功能和行为复杂连接的理解。

    奥巴马也表示，“脑计划”将促进就业，具有改善全球数十亿人生活的潜力。哥伦比亚大学神经科学家拉斐尔·尤斯特接受本报记者采访时表示，这项计划有助于推进科学进展，促使人类更好地理解和治疗脑疾病，同时获得经济增长的新潜能。 （本网驻华盛顿记者任海军）

小椰树

右脑开发与素质教育——李岚清
(2010-09-10 14:55:52)

  李岚清：过去的几年中，我也读了一些右脑开发教育这方面的专著、论文，与有关专家进行了探讨。给我印象较深的是：第一，人的大脑，左半叶和右半叶的功能是有分工的，但不是绝对的。我们应学会全脑的使用和训练，提倡“全脑开发”，给学生提供丰富的环境刺激，发展语言的、数学的、音乐的、运动的、图像的等逻辑的和形象的思维。第二，脑细胞越使用，它的神经元增长的速度越快，脑子多用可以促进脑的发育，“用进废退”。第三，脑细胞的轴突和突触的形成，既和基因有关，又和后天的教养环境有关。在人的一生中，脑都具有可塑性，但有些功能区在人发育的一定时期可塑性更明显。我们对学生进行教育就是要研究这些规律，使学生能健康的发展，能充分发挥每个人的才能和智慧。过去我们的教育大多注重于重复的训练、刻板的记忆和逻辑思维的培养，忽略了对学生形象思维和情感能力的培养，而这些对学生今后的成功又是至关重要的。因此我们的教育要重视人脑的全面开发，在训练逻辑思维的同时，也要训练形象思维，使大脑的潜能得到充分利用。
    素质教育与人脑的全面开发有着紧密的联系。脑科学的研究对人脑发展和活动规律有了很多新的认识，为素质教育提供了许多重要的启示。发达国家对这方面的研究已经有数十年的历史了，特别是近十几年，不仅脑科学的研究取得了很大的进展，所获得的有关脑的知识，超过了以前所积累的总和，而且大大提高了公众对脑科学重视的程度。因此，上世纪90年代也被称为“脑的十年”。脑科学的研究告诉我们，人的认识、情感、决策和行为等等都与人脑发生的生物过程有关。人脑中不同的脑区起着不同的作用，比如右脑和左脑的分工和侧重就有不同。20世纪50年代，美国实验心理学家罗杰·斯佩里（Roger Wolcott Sperry）博士在前人研究人的大脑左右半球伤后在功能障碍方面有不同表现的基础上，和他的学生龙·迈尔斯在动物身上进行裂脑试验。他们切断连接左右脑的胼胝体，发现这些动物仍然正常生活，可以训练两个脑半球以相反的方式去完成同一任务。1962年洛杉矶的一家医院，治疗一个患了严重癫痫抽搐症的老兵，为防止其放电异常扩散到其他脑区，决定切断其胼胝体，结果剧烈的抽搐消失了。以后的手术中也发生了同样或类似的情况。斯佩里奇迹般地对裂脑人进行了一系列的试验研究，进一步揭示了人的大脑两半球功能的不对称性和右半球的许多高级功能，并因此获得了1981年诺贝尔医学和生理学奖。后来，随着研究的深入，人们又发现，如果右脑损伤了，左脑通过学习也能逐步具有右脑的某些功能；左脑损伤了，右脑也能逐步学习左脑的某些功能。所以现在科学家有一个进一步的认识，认为左脑右脑的功能的一侧化不是绝对的。但尽管如此，还不能否定大脑左右半球功能的不对称性。
     我根据书上的介绍自己做了一个试验。例如，给出15个没有逻辑关系的词，如果用逻辑思维的方法来记忆是困难的，连这些词都很难记住，更不用说其次序了。然而，如果你把这15个词编成一个故事，一个没有逻辑的故事，这15个词，包括它们的次序就能永远记住。记的方法是什么呢？就相当于你把这15个词编成电视剧，编成一个“录像”放到大脑右半叶里面去了。那么你在把它“播”出来的时候，也就把15个词播放出来了。我发现越是荒唐的故事，就越容易记住。这15个词是：爆米花、图书馆、狼狗、书包、大树、太阳、石头、救护车、方便面、电视、牙签、餐巾纸、电话、火警、行李。怎么能够记住这些词及顺序呢？我是按照这样的“故事”记忆的：“我吃着爆米花去了图书馆。路上碰到了一只狼狗追我，我就跑。跑的过程中书包丢了。狼狗还追我，我就爬到大树上去了。上了大树以后呢，太阳太晒，我被晒昏了，从树上掉了下来，掉到一块石头上。然后就来了个救护车把我送到医院去了。在医院，我一边等待治疗，一边吃方便面。吃完方便面就看电视。看电视时拿出牙签剔牙，然后用餐巾纸擦嘴。突然接到电话，说发生火警，于是提起行李就跑去救火。”许多年过去了，我现在仍然能够把那15个词背出来，而且顺着、倒着都不会错，就是按照这个“故事”把它们背出来的。人脑的全面开发，特别右脑开发，就是是形象思维的开发、创新思维的开发和长期记忆的开发，我觉得很值得我们研究，因为长期记忆可以提高我们的学习效率。一个完整的人是全脑开发的人，也是一个全面发展的人。
    美国哈佛大学发展心理学教授霍华德·加德纳（Howard Gardner）博士，在人类认知才能的发展方面已进行多年的研究。他在1983年出版的《智能的结构》（Frames　of　Mind）一书中，发表了多元智能理论（Theory of Multiple Intelligence），把人的智能概括为七个方面。在以后的研究中，他又提出了其他方面的智能。多元智能主要包括：（1）语言智能（linguistic　intelligence）：用文字思考、用语言表达和欣赏语言深奥意义的能力。像作家、诗人、记者、演说家、新闻播报员都展现出了高度的语言智能。（2）逻辑—数学智能（logical mathematical intelligence）：使人能够计算、量化及考虑命题和假设，而且能够进行复杂的数学运算。如科学家、数学家、会计师、工程师和电脑程序设计师都展现出了很强的逻辑—数学智能。（3）空间智能（spatial intelligence）：让人有能力以三维空间的方式来思考，这种智能使人知觉到外在和内在的影像，也能重现、转变或修饰心像，不但自己的意识可以在空间中从容的游走，还可以随心所欲地操弄物件的位置，以产生或解读图形的信息，就如航海家、飞行员、雕塑家、画家和建筑师所表现的那样。（4）肢体—运动智能（bodily kinesthetic intelligence）：使人能巧妙处理物体和调整身体的技能。在西方社会，虽然动作技能不像认知技能那样受重视，但是对于许多令人尊重的角色而言，善于支配自己身体的能力是他们赖以成功不可或缺的条件，运动员、舞蹈者、外科医生和手工艺者都是例证。（5）音乐智能（musical intelligence）：以那些对于音准、旋律、节奏和音质等很敏感的人为例，有这种智能的人包括作曲家、指挥、乐师、乐评人、制造乐器者以及乐感较强的观众。（6）人际智能（interpersonal intelligence）：是能够善解人意、与人有效交往的才能。优秀的教师、社会工作者、政治家就是最佳的例证。（7）内省智能（intrapersonal intelligence）：是有关如何建构正确自我知觉的能力，并能善用这些知识来计划和导引自己的人生，如心理学家和哲学家等。（8）自然观察者智能（naturalist intelligence）：能够高度辨识动植物，对自然界能分门别类，并能运用这些能力从事生产者。自然观察者擅长于确认某个团体或种族的成员，分辨成员或种族间的差异，并能察觉不同种族间的关系。农业人员、植物学家、猎人、生态学家、庭园设计师等都有这种智能。霍华德·加德纳博士的多元智能理论，打破了传统智能理论，说明每个人在这八种智能上所拥有的量参差不齐，组合和运用的方式亦各有特色，所以每个人都各有所长。霍华德·加德纳的理论对人的个性特长提供了一个更开阔的图像，进一步证明了“天生我材必有用”“行行出状元”。多元智能理论虽然仍有很多需要探讨的问题，但它给了我们一些重要的启示，为我们实施素质教育提供了一定的参考。我们在课程教学的安排中要面向全体学生，因材施教，让每个人的潜能都有获得充分发展的机会。
    我在这方面是外行，之所以对这方面的问题感兴趣，主要是想引起教育界和科技界的同志们更加重视这方面的研究，以使我们的教育能有效地提高人的全面素质，充分开发人的潜能。

网友转载自《李岚清访谈录》

李岚清谈右脑开发
李岚清谈音乐教育 （视频）

小椰树

人类宗教可能不再是一个单纯的宗教问题，而是一个重大的脑科学问题......{:soso_e113:}