闲来无事侃匡山之二----匡氏起源

燕山上人

匡氏起源本与俺这外姓之人毫无关系，只因俺闲来无事侃侃匡山，这才也侃到匡氏。
一、原始部落说。从人类社会发展史角度和匡字的结构、写法来看，我认为：在原始社会向奴隶社会、向封建社会进化过程中，有一个会用藤条之类植物织“匡”的部落，所织的匡用来盛放果品、包谷等食物，不使食物散开而浪费，大家围坐在匡边，边吃边舞，其乐融融。注意，这种匡很浅，类似于我们今天洗菜的篮子、果盘甚至如今天的晒匡（筐）。至于箩筐，那是向前进了一大步的先进匡（筐）了。该部落居民以“匡”为荣耀，以“匡”为图腾，无论走到哪里，总忘不了自己是“匡人”，匡人所居之地为匡地，匡地可能先后有两处，第一处在山西晋阳，第二处在山东。
二、匡句须为得姓始祖说。目前，在全国范围内发现的《匡氏族谱》中记载的匡姓始祖均为匡句须。但匡氏族谱及有关资料中对匡句须的说法也不一。一说匡句须是中国匡氏的得姓始祖。根据《风俗通》和《通志.氏族略》上记载，匡原来是一个地名，是春秋时期鲁国的一个邑（今山东日照市附近），句须曾担任匡邑的宰，他的子孙就以邑为氏，称为匡氏；故匡氏后人奉匡句须为匡姓的得姓始祖。二说匡句须是晋阳人。三说匡氏望族居于晋阳郡，就是现在的山西省太原市晋源区，这很有可能晋阳是匡句须的祖籍地。
三、匡季为得姓始祖说。“曶鼎铭文” 第三部分大意：“某年饥荒，小采邑主匡季率臣二十人抢小采邑主曶（音忽hū）的禾十秭（音子zǐ），曶到东宫诉讼。匡季出五田、一众、三臣给曶谢罪。曶定要偿还禾。东宫令匡季偿还禾二十秭，如明年不偿还，则加倍罚四十秭。匡季宁愿再添二田、一臣给曶，曶减免匡季三十秭。”因为抢粮之事不光彩，所以匡氏子裔中没人肯承认自己是其后裔。 “曶鼎铭文”具有极高的史料价值。铸造在铜鼎上的文字，是最可靠的历史资料，是勿容质疑的。 该鼎是目前我国出土的近百件商、周时期的青铜器中唯一记载匡氏的史料。因为匡季抢了曶的粮食，使曶产生了刻骨铭心的记忆，于是把此事发生的经过铸造在铜鼎上，才使这件事流传给后人。匡季虽然办了一件坏事，但对我们今天考证匡氏家族历史来说，可以说又是一件好事，给匡氏家族历史的起源增添了一个确凿可靠的资料佐证。由此可见，匡季肯定也是匡氏得姓始祖之一，而且要比匡句须早许多。
四、“匡人”官职为氏说。“匡人”在古时候是一种掌巡行邦国，宣告法令，纠查邦治的官名。其后裔以此为氏。
五、匡裕为得姓始祖说。此说留待下回分解。