反匡拥匡者都进来好好学习

小椰树

“天鹅、龙虾、梭鱼拉车”的图像应该刻在滨江公园广场最显眼的位置上。

hlx

借浪人推荐的文章也说说看法。

老骥伏枥，志在千里。。这篇论文是民协朱老的伏枥之作。应当算是武穴老一辈人对武穴文化最根本最朴实的表述。虽我也写过一些拙文，如《老港正传》《钟楼》，也是受文中所述史实及自身所感而发，但不及万分之一。

其实文化并不是“泊来品”，不需要去复制、模仿。武穴的文化其实就流淌在每个武穴人的髓脉中；蕴藏在武穴人的行为习惯、口说身教中。要做的只是将其扶正和延续。

中国文联主席冯骥才说，我是最反对文化用“开发”这个词的，野蛮的词汇，世界上没有一个国家对自己的文化遗产用“开发”这个词。

历史不是复制而来的，历史的载体不在教科书中，不在冠冕堂皇的口号里，而是在有质感、有形体、有生命痕迹的、真真切切实实在在的文物、遗址上。让真文物在城乡中消失，而大批“假古董”却在不断上演，这是开发带来的恶果。名曰“开发”，实质上就是为了当地政府的眼前利益，为了GDP和政绩。这种现象武穴发生的还少吗，在《武穴风水》一文中，我所驳斥其实就是这一点。

毫无疑义，文化遗产频遭破坏，往往就是“利”字当头、“利”字驱使。有些地方打着“开发保护”、“发展旅游”的旗号，却在古遗址上建起房地产，古建筑里开起大饭店，说到底就是为了赚钱。更让人忧虑的是，“开发”就是大拆大建，在“开发”面前，文化遗产却成了绊脚石，所以大都要遭受破败，消失的命运。

作为文化遗产，对它的保护与传承是需要智慧的。不能再是“保护——开发——破坏——再保护——再开发——再破坏”，如何走出这个怪圈，就要准确把握一个“利”字！

不可否认，现在所探讨的关于文化之建设，很多是有远见的，有创新的。但更多的是站在“利”字上面做文章，如何产业化，商业化，利益最大化。。大家不觉得吗，几个五一玩下来，无论是城市还是景区都是“千城一面”，没有看到文化在哪里，民俗在哪里。无奈乘兴而去，败兴而归。

有人说过民国之后无中华，我是不认同的。其实有人的地方就有文化，有些可以拿来做文章，有些却不能。不为别的，就为后代子孙会唾弃我们这代人没文化的那一天。

买了个表

再怎么学习，想把横岗山改成匡山，梅川人第一个不答应

小椰树

飚飞曰，不砸烂一个旧武穴，怎么能够建设一个新武穴？

日本鬼子把广济炸了一个稀巴烂，这几年刚吃饱肚子，刚找到裤腰带，现在该找点项目来把千年广济的魂供一下了。

小椰树

hlx 发表于 2014-5-3 15:24
借浪人推荐的文章也说说看法。

老骥伏枥，志在千里。。这篇论文是民协朱老的伏枥之作。应当算是武穴老一 ...

文化并不是“泊来品”，但文化是需要有基因传承的，如果否认文化基因的复制与传承，大谈基因变异（创新），如此数典忘祖，武穴，以你非有非非有的博大与精深，你能给未来变个啥花样出来呢？——人和老鼠在基因传承上就差那么一点点.......

忘情飚飞

小椰树 发表于 2014-5-3 15:51
飚飞曰，不砸烂一个旧武穴，怎么能够建设一个新武穴？

日本鬼子把广济炸了一个稀巴烂，这几年刚吃饱肚子 ...

飞哥是说拆掉一个旧武穴，建设一个新武穴！伢泼儿，嗯莫瞎款杂！

小椰树

无论是过去也好，还是现在也好，或者是未来也好，衡量一个地方有没有文化的标志是，这个地方是否聚集住了“人气”。若没有“人气”，你永远都不要谈文化。如果聚集住了“人气”，哪怕在沙漠里，像以色列那样，你也可以有足够的信心和勇气谈“文化”。

淑人在哪里

我觉得黄冈算是一个有文化的地方，至于武穴嘛，还没有广济叫的响，哪来的文化一说。

苏伟峰

文化就是一举一动中透露出来的信息！

鹏程万里

小椰树 发表于 2014-5-3 13:47
广济文化的精神实质：

可归纳为“开放包容，进取创新”八个字。

椰树兄弟把战略框架定好了！堪比粗化版前出师表。。。