易经。兑卦。58

饶为市

这是继上次卜得小畜卦后，整整过了一个月，才得到今天的兑卦。所以小畜卦是个慢卦。密云不雨可能是个较长的时期。从小畜卦第九跳到兑卦第五十八，是个较大的飞跃。这个卦来得不易，所以要好好珍惜兑卦的丽泽。

《易經》 第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下

兌，亨，利貞。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

兑，从八从口，象气之分散。按易经常义，兑为泽，为悦，为少女。兑卦一阴爻居二阳爻之上有泽之象。波涛荡漾于湖水之表面：荡漾之波涛为阴爻，波涛之下的深水为二阳爻。这样就有兑泽之象。

两泽相连，故丽泽。二泽必然不是总处在平衡状态。常言道：人往高处走，水往低处流。所以二湖之间必有相互交流。由此想到：兑，君子以朋友讲习。讲就是谈天说地。习就是习武。所以讲习就是一起研究道理，一起习武锻炼。

兑就是快乐的交流。常言道：同君一席话，胜读十年书。经常与朋友交流，就会变得通情达理。同时易经告诫君子要择友而交：即利贞。

初九：和兌，吉。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。

与朋友和顺地交流，会带来吉祥。

九二：孚兌，吉，悔亡。
《象》曰：孚兌之吉，信志也。

与朋友交流要相互信任，这样不但吉祥，而且悔恨也将消失。

六三：來兌，凶。
《象》曰：來兌之凶，位不當也。

来兑就是一厢情愿的与人交往，这样会有凶险。

九四：商兌，未寧，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有慶也。

与朋友交往总是患得患失，这样就没有安宁。介字来源于甲骨文，指身穿铠甲之人。疾指流行病或传染病。介疾有喜就是指：以身穿铠甲这种心情对待有流行传染病的人，会带来喜庆。

九五：孚于剝，有厲。
《象》曰：「孚于剝」，位正當也。

剥即水果去皮或花生去壳。如果用来指人，指不要脸面之人。孚于剥，就是相信不要脸面的人，这样就会有危险。

上六：引兌。
《象》曰：上六「引兌」，未光也。

引就是开弓，指引导或勾引。如果是往正路上指引，这种交流可能有好处。如果是往邪路上勾引，这种交流可能有坏处。所以引兑不言吉凶。

兑卦讲述了与人交往的种种现象：和兑，孚兑，来兑，商兑，孚于剥[兑]，以及引兑。这让我想起了中国的对外交流的和平共处互不侵犯等五项基本原则。这五项基本原则是：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

和兑：和平共处。
孚兑：互相尊重主权和领土完整。
来兑：互不侵犯。
商兑：平等互利。
剥兑：互不干涉内政。
引兑：外交关系。

饶为市

这是我学习易经的体会之一。不知道这里有没有关心易经的。试一试再看。

江涛

曾习研过，但不是很精通，不过，网上有一美女对这方面还是很有研究的，想办法请她上来！

江涛

哈，看到你引用的五项基本原则，倒很形象！

饶为市

江涛，谢谢你。我等她来。

葭颦

原来在这里？

葭颦

记得我初学易经时，曾有前辈说过：善易者不卜。非不得已，不可卜。

因此我迄今为止，为自己只卜过一卦。

葭颦

你上次卜得小畜卦时，没推变卦吗？

今日兑卦之变卦又是怎样的？请指教：）

葭颦

曾习研过，但不是很精通，不过，网上有一美女对这方面还是很有研究的，想办法请她上来！
江涛 发表于 2009-6-14 13:51

可不能说我是有研究，我是好玩，乱倒腾：）

葭颦

单从研读易经角度而非卜卦测吉凶角度来看：易家兑卦的本旨，不仅仅是楼主所说的“为少女”，不仅仅是针对妇女而言，而是包涵宇宙万物。它阐明的是一种普遍意义的生态现象，一种和乐太平高超益世的人生处世态度。。。