广济与西游记有什么关系？

小椰树

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中国古代园林

根据文献记载，早在商周时期，就已经开始了利用自然的山泽、水泉、鸟兽进行初期的造园活动。园林的最初形式为囿。囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽自生自育。囿中还挖池筑台，供帝王和贵族们狩猎和娱乐。公元前11世纪，周武王曾建“灵囿”。

......

唐宋时期园林达到成熟阶段。唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等，都有了一定的程式。

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古代关于地名命名、更名的认识与总结

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fb9b5a60100fjfa.html

小椰树

http://www.docin.com/p-500867110.html
中国古代地名学理论的初步探讨

苏伟峰

杨二岭村在唐代是亚洲佛教文化中心！我说的！

小椰树

http://www.doc88.com/p-805812230656.html
南京地名的文化语言学研究

小椰树

值得探讨以下时序关系：

佛教文化==〉地名文化==〉西游文化==〉西游记？（如观音殿、接引庵等）
佛教文化==〉西游文化==〉地名文化==〉西游记？（如白马寺、灵山、大圣山、猪头山等）
佛教文化==〉西游文化==〉西游记==〉地名文化（如白马寺......)？

小椰树

《中国地名学史考论》
http://www.guoxue.com/jrxz/zgdmxskl/diming5-1.htm

麦克风

小椰树百度功夫了得!可是，全国这么相同的地名同时在一个地方出现，而且是集中在一部《西游记》著作之中?还有，经专家考证，吴承恩除了生活在江淮一带，再就是去过南京、北京，然后就是在浙江长兴当过县丞、湖北蕲州任过纪善，其它地方，还有西域国度他从未去过，这说明什么?


答案只有一个，吴承恩的《西游记》以唐玄奘西天取经史实为线索，以唐、宋、元各种版本的《西游记》故事为素材，以自己工作生活的地方神话传说和地名风物为背景创作而成的长篇章回体神魔小说。

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猪八戒

鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。