广济公园2篇石撰文征求意见 （回帖瘦十斤、富十吨）

武穴园林

        武穴市广济公园，位于刊江大道南侧、18#路西侧、保康路北侧，随着公园园建和绿化工程初步完成，广济公园也开始进入市民的视线。为弘扬广济文化，为公园添点人文气息，我们请文学大师为广济公园写了2篇撰文（撰文会刻文放在公园内）。现向广大网友亲们征求意见，群策群力，看看有哪里需要改动，谢谢大家（回帖瘦十斤、富十吨、美出天际、帅出宇宙）

——————— 第1篇 ————————

广济诗吟记（广济吟）

       昔之广济，一方胜境。史载千年，可歌可泣。历代先贤，文韬武略。情牵广济，总有诗情。爱之豪歌，念之动地。亲之父母，感之世界。歌以咏怀，诗以言志。千秋济邑，诗以万计。

       唐有谪仙，游宿广济。诗吟祖寺，开一先河。

       夜宿峰顶寺，举手摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。——唐李白《宿峰顶寺》

       从此净土，寺亦高瞻。

      宋有东坡，谪居黄州。泉塘仙境，咏乎载史。

      游尽黄州千万峰，身如萍草寄行踪。戏招五祖寺前月，来听三仙庙晚钟。夕野尚开黄菊蕊，秋风还惹白芙蓉。僧房熟睡谁惊觉，唧唧床头恼小蛩。——宋苏东坡《咏仙姑山》

     惟斯发轫，歌咏不绝。

     元有楚山，朝邑诗稀。石牛一咏，空中绝响。

      一拳怪石老山巅，头角峥嵘几百年。毛长苍苔春夜雨，头昂芳草夕阳天。终宵见月何曾喘，尽日和烟自在眠。恼杀牧童鞭不起，一声长笛思悠然。——元姚楚山《石牛》

      虽是小景，犹新难忘。

       明有养微，广济三良。鲍台读书，风生翠微。

    鲍子读书处，微风生翠微。六朝孤老石，千载到人稀。衡岳通元气，匡山对落晖。登台重回首，怀古泪沾衣。——明刘养微《鲍照书台》

      文化胜景，呼之欲出。

      清有德嘉，归隐故土。诗唱广济，余音绕梁。

      长风山口白云飞，月满沧江积布矶。垂钓几年鱼不得，江流脉脉送人归。——清金德嘉《积布矶》

      故乡之情，跃然纸上。

      民国居正，觉生情深。桑梓情怀，尽在笔端。

      奔流初仞汇梅川，明妙河沙喷玉泉。宁只濯缨三业净，是僧浴佛八功泉。灌园理秽运陶甓，揽辔澄清着祖鞭。欲令众生离五浊，不教污垢染心田。——民国居正《梅浦清流》

       后风继学，佛在我心。

      当代诗家，诗吟锦添。广济新韵，一展绵延。

     桃红李白菜花黄，田畈逢时分外香。老板小车穿烂漫，农家新舍比装潢。增幽鸟唱升平曲，减负风催茁壮秧。趣共踏青诸稚子，野炊溪畔饮风光。——魏中文《乙酉清明回乡即景》

   故园新景，尽在眼前。

      诗牵故土，吟颂千年。唐风宋韵，兼备豪婉。描景写人，纪实忆史。言情述志，直达胸臆。辉映荆楚，荡我情致。

      广济十景，景景入诗。

     十分浓翠耸横岗，万古长存色郁苍，雨后更添胜日景，秋高犹带夏时妆。岭苔积润浮深浅，岭树含烟望渺茫。安得扶筇凌绝顶，满山新绿湿衣裳。——清吴海峰《横岗耸翠》

      诗中有画，画中有诗。

      田园风光，满眼诗情。

      迟日下烟梦，驱车此地过。故交惊我老，世路阅人多。云散天光淡，风柔鸟语和。行行无个事，到处听农歌。——清吕文翥《石佛寺道中》

      旧地重游，浮想联翩。

      淳朴乡风，感慨成诗。

      邑多贤长者，疏拙不嗤余。捐惠勤分酿，伤廉数受鱼。非时能下榻，经岁少投书。南北东西土，吾将卜此居。——明刘允昌《梅川署中》

       察民生情，愿为卜居。

       英杰栋樑，亦为诗材。

   青著僧房夜听钟，手提一剑下层峰。钓鱼山口功成日，何不还山访赤松。——清金德嘉《层峰山青著寺宋学士玠读书处》

        劝君归隐，实冀平安。

       豪情万丈，言志抒怀。

     时难年荒世业空，平戎征战蹈西东。田园寥落干戈后，骨肉分离道路中。篷影飞飘鸿雁雨，辞根散作白云风。醉看明月垂怜恨，故土咿呀望楚空。——宋余玠《望楚空》

        壮士胸襟，感慨涕泪。

        诗之境界，尽在立意。

        不到梅川已十年，市桥官柳尚依然。追寻老旧知谁在，能拔清愁欲废眠。兰若霜钟犹唤睡，平阳宰木上参天。倦游客子心无际，眼底岗原起暮烟。——宋李彭《过广济》

        游子之心，借景抒怀，情由景生，情景交融。

        千年一瞬，诗耀日月。立诗存观，吟之记之。

因为帖子字数限制，第2篇在2楼~

野句

我来说两句，以期抛砖引玉，成就景观，以不费碑刻之厚重，以求直抵灵魂，审视一方水土。“赋”，这一文体，自古以来，莫不传承着一股非凡的艺术魅力，它包括歌、赋、题、记等，大凡以华丽精练，气势如虹的词句，朗朗上口的神韵，发人深省的启思，直摄人心。读之回味无穷，吟之无限感慨，仿佛有一股魔力，把读者带入一个完全不同的境界。在享受艺术之美的同时，极易从中检索、对照，乃至高境界前自形惭愧。所以，好的歌赋题记绝不只是苍白描述，机械交待，也绝不仅只是宣传介绍。自古以来，凡是经典的歌、赋、题，记，只要用心分析，必会发现，它们有一点是共通的，那怕专为某一场景应题而作，却毫不例外的跳出了圈定的范围，乃至原本的命题在歌赋题记中显得微不足道。它的生命力，反而体现在作者的个人情怀之中。读之，仿佛感受到了一个鲜活的生命，以最直率，最赤诚，最真实的品质在飞越激扬。社会的纷纭往往通过一些具备诗心的人，那怕寥寥数笔却也挥洒得淋漓尽致。那么，我们来认真分析以上两篇作品。第一篇，我们不否定作者的功劳，他把古往今来落笔在广济的优美遗篇收集在一起，也算是用心良苦了。但是，就此成文，并加雕刻，其方式一是不对，二是不敬。说不对，在于方式不可取，先人的诗篇，每一首，莫不熠熠闪光。任何一首美诗，都值得单刻精雕，怎么能堆在一起呢？这无异于暴殄天物！说不敬，是因为这种吟记装载不了所含内容。文中任何一篇古诗都比这个吟记强上千百，怎能以小船装载厚重的山岳？第二篇，总体感觉写得过于拖沓，冗积。我读过一篇，至今脑子里只有一个印象，就是反复备说“广济”这个地名的更改，除此并无其它。这就证明，第二篇《广济说》写得太规矩，太拘泥，太僵化，我们从中读不出一丝儿感情。历代歌、赋、题、记，从创作过程来看，大都是急就而成的，那是作者，虽为应景，却只以应景为契机，进而抒发对人世间的慨叹，喷发和凝聚的，是一个伟大灵魂在突破时空时，发出对大地的讴歌。反观这第二篇的《广济说》，我只读一篇，却大至能精准的说出作者创作的过程，无非，一边翻书，一边选句，为《说》而写，为文而文。

                                                       野句：2016 3 12

武穴园林

————————— 第2篇 ————————

广 济 说

       广济者，史存千余年，消亡亦近卅年。煌煌乎，千年哉！光耀乎，焉知何千年哉？人每忆之，有赞之，有念之，有悔之，有感叹唏嘘之，五味杂陈也。

   史海浩瀚，千秋乃宇宙一瞬；功名功德者，乃沧海一粟；盖事物发展之因果，世人皆可评说之。今吾忆广济，亦唯可一述焉。虽不因一时之情牵，但亦勿因一念之妄想矣。

   广济者，乃一县之美名也。《湖北通志》载，（广济）“汉为寻阳、蕲春（齐昌）二县地”。其沿长江一带曰寻阳，而沿武湖一线之上者则曰齐昌。北周大象年间（579）初置永宁县，二地遂成一统，方圆大致如今。北周置县，或曰临江居边，或曰为上等县地，立之以庆天下永宁也。唐天宝元年（742）始置广济县，历唐、宋、元、明、清等王朝及民国和新中国等时期，凡一千一百余年。广济之名传之于世，因展本土之历史神韵，显广济之文化精神，一喊千年。是故让人记之、念之，千载而不散。

    广济者，乃一方之佛地也。佛地者，乃佛教之发祥、传播根据地也。初置之广济，曰先永宁与河南永宁及江南道永宁县同名，是以改名之。然探广济之史实，实因牵文化之渊薮。广济者，意取“广施佛法，普济众生”之佛语。惟有佛教之地声名鹊起才可使之然。志云：东晋吾土有净土宗慧远居兰杰之双河口，建黄牙寺。后远因故离，面露黄牙，方取一名记念之。古寺亦为本域始创寺。至隋唐，有梅川人司马道信者，是谓禅宗四祖，开一代禅风，四海皆知之。时蕲黄禅风亦大盛。山川形胜，寺庙林立，梵音遏云，香火缭绕，香客如云，遂成佛教一方昌盛之地矣。命一县之名曰广济，总有褒一地佛教之盛名之实绩耳。可信乎？可信也。人言广济乃唐玄宗亲赐之，则未见史之记载，不可信也。

        

    广济者，乃一境之风光也。昔我广济，亦秀美之地。襟江带湖，灵山秀水，风光旖旎。其山势峣峣，林深叶茂；湖水汤汤，清澈如碧；沃土渺渺，一望无垠。山不高，总有仙居；水不深，总有神话；人质朴，然憨椎；滨长江，孕育一方之灵气。概言之，其上乡胜景有六，曰横岗耸翠、曰梅浦清流、曰东冲积雪、曰白石堆瑤、曰龙湫夜雨、曰灵山浮度；其下乡胜景有四，曰武湖明月、曰凤港波涛、曰灵泉古洞、曰积布渔矶等，先贤概谓之曰“广济十景”。今观之，如天地之布局，亦鬼造之神功。独秀乎吴头楚尾，列荆楚山水之上乘焉。

   

   广济者，乃一路之辉煌也。其灵秀之地，物华天宝。昔广济，自永宁，而广济，再武穴，素来闻名遐迩，农、工、商、学、兵，皆有名扬，百业总领鄂东之先，万象尽显广济之风骚。其历代先贤，灿若星辰，人文之盛，辉映荆楚。溯望之，先有其教，化一方净土，淳厚民风，广济佛国美誉传之天下；后有其港，通江达海，南来北往，聚汇天下之财，经济社会，百业繁盛。广济者，得之天时、地利、人和也，亦赢天下之美名也。由来既往，屹立于吴头楚尾，享誉于荆楚大地，誉满天下焉。

    广济者，乃一市之承接也。先永宁，是其肇始，开一县启程也；后武穴，是其发展，显跨越之景象也。广济者，承前启后也，积发展之势，扬发展之力，成发展之向导。佛祖道信造一县之命名，港埠武穴造一市之建成，皆时运生焉，皆广济造就焉。鉴古观今，实乃一脉相承焉。其无永宁，焉有广济乎？其无广济，焉有武穴乎？笑看今之武穴，焉可遗忘昔之永宁及广济乎？

    噫兮乎！大美广济哉！今在斯地建广济公园，乃盛世之风，民心之工程也，得民心，灿千秋。造一方乐园，扬广济之美名，传广济之遗风，颂广济之精神，实乃广济文化之传承也，尤为后人不可忘也。可歌、可传、可记也！

   如果觉得回帖很累，打字很烦，有相关意见也可直接拨打我们单位电话（园林局办公室：0713-6212060）。或者对城市园林绿化建设这一块，有相关批评意见或投诉建议，都可以来电，我们会将来电内容，很诚恳忠实地记录下来，向领导反馈并及时整改。谢谢大家亲们~~

桃夭浅醉

很有文化！点32个赞！

南仲@后壮

把叶老三请回来， 之乎者也的文章他有兴趣看个一二三的。

不休

广济说，写得有点冗余，虚字用得太多，用字欠严谨，读起来古文味不足。如，广济者，乃一方之佛地也。佛地者，乃佛教之发祥、传播根据地也。初置之广济，曰先永宁与河南永宁及江南道永宁县同名，是以改名之。然探广济之史实，实因牵文化之渊薮。广济者，意取“广施佛法，普济众生”之佛语。惟有佛教之地声名鹊起才可使之然。 要那么多者也，做什么？根据地，用在佛地合适吗？是以改名之，改名就改名，要那个多余之字，做什么。 声名鹊起那句通顺吗？拿给武中的语文老师先改一下吧！

小椰树

接受断臂维纳斯之美！ 莫吹毛求疵。《红楼梦》也没有十全十美的啊！

小椰树

把叶老三请回来，他要大骂秃瓢，恨不得用铁锤儿锤的！

春晓

太长了，本来文言文体就难懂，现在人没耐心看完的，精简点会不会更好

春晓

是的，把老三请回来吧，他是个认真的人