武穴禅宗佛事传播记略

七秩龄童

         武穴禅宗佛事传播记略
      公元580年，佛教禅宗四祖道信禅师于北周大象二年三月初三己丑（580.4.3）降生于本境县衙。示寂于唐高宗永徽二年闰九月初四日甲子（651.10.23），春秋七十有二。临终前，将法衣付嘱给弘忍禅师，并垂诫门人说：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”说完后，安坐而逝。（禅师生平事迹此略。）
      唐末、五代期间，禅宗顿悟说盛行本境，主要属南岳系之临济宗、沩仰宗及青原系之曹洞宗支派；其中以临济宗弟子最多，至宋时渐成一统。本境大藏寺僧人属临济宗，于元代在县内最先传戒，继后传戒的有头陀寺、继曾寺（又名之字庵）、万民寺（又名城隍庙）、静林寺等。由于本境历经战乱，寺庙屡毁屡建，僧尼时多时少，变徙不居，至明季中期到清初，渐次复兴。
      清康熙初年，名僧绿雨（字超蕉），卓锡大藏寺，著《绿雨语录》，与名士交游，以张扬临济宗正法。明清之际，武穴文风鼎盛，文人济济，鼓励了佛僧法事。至乾隆年间，县内寺庙积建300多座，聚僧尼诸士数千人。特别是县城郊区灵山一带，即有大小庙宇36座，僧尼70多人，时称“释门小西天”，每年岁首，远至安庆九江，香客多来朝山拜佛。
      从清代起，境内临济宗又分为五个支派；即以大藏寺为中心的诸山派，以栖贤寺为中心的察山派，以南山寺为中心的南山派，以继曾寺为中心的高山派，和以岳山庙为中心的庐山派。咸丰年间，武穴镇内的栖贤寺亦开坛传戒，本境传戒寺庙为大藏寺、头陀寺、继曾寺（又名之字庵）、万民寺（又名城隍庙）、静林寺及栖贤寺共六座。
      清末至民国年间，战火频仍，部份寺庙毁于兵燹，但不减佛事香火：1925年成立广济佛教会，首任会长伴莲。1938年春改名中国佛教会湖北广济分会，会长吴喻因。1943年会长宏参（1915－2002）。1946年再改名中国佛教会湖北分会广济支会，会长慧明（俗家姓陈名善生，梅川城隍庙方丈）。佛教会划分禅宗临济宗各支派势力范围，其时以栖贤寺为中心的察山派势力最强，以大藏寺为中心的诸山派势力下降，以继曾寺为中心的高山派僧尼减少，而南山、庐山两派湮灭。
      民国三十六年（1947年），在大藏寺方丈福宏（俗名刘静峰）主持下，曾举行规模较大的“三坛传戒”，戒期53天，全国和县内参会者僧人254人。大藏寺从元季至此，共传戒51世。开坛最晚的栖贤寺计传戒11世。
      1937年至1945年期间，全国处于抗日战争期间。佛教打出的旗号是“上马杀敌，下马学佛”，僧众拟出的标语有一条是：“当汉奸者，生受国法，死堕地狱”。县人遭日本侵略军铁蹄蹂躏，僧尼也未幸免；如南溪庙一女尼，被日寇捉住遭轮奸，且被大卸四块弃尸。僧众抗战事迹更可歌可泣：如龙颈寨古庙；国军战士30多人被吊在林子里的大树上，僧人知悉后暗地联络第26师第86旅将士，在当地百姓火把齐明，锣鼓齐作的积极支援下，除寨上日寇被全部杀死外，被吊在树上的国军士兵也全部救了出来。又如田家镇要塞边上的马口寺，在时年44岁的纯光方丈率领下，多次支援要塞抗日，并在忍受日军毒打下坚贞不屈，坚至救出被敌人追捕的第57师士兵，也是有口皆碑的英勇事迹。
      至建国前的1949年初，全县有大小庙宇247座，僧尼586人，皈依弟子5805人，庙产有田5千余亩，山林7千余亩。
      建国初，多数僧尼被还俗，庙宇多被折除。1953年成立广济佛教会筹备小组，组长隐尘（俗名陈松炳）。是年县内存寺庙94座，僧尼95人。1963年，全县寺庙剩34座，僧尼67人。文革中，仅剩9名僧尼，也下放农村。1982年后，逐步得到恢复。1987年改县建市前，僧尼增至70人，有皈依弟子千余人。1988年，登记的佛教正式活动场所有横岗山林隐寺。2000年，8月8日，武穴市佛教协会成立，会长广济寺主持僧宏德。2005年换届，会长妙普寺主持、北京佛学院研究生班讲师觉灯（兼广济慈善会会长）。至2007年，经批准正式登记的寺庙79处，教职人员235人。

干仕钓叟

史老师不愧是武穴文史权威！{:soso_e179:}