百科词条——撒帐

玉猴

撒帐婚仪起源于汉朝。《事物原始》说：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的汉武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。

　撒帐与撒谷豆是婚礼中形式相似的两种仪式。不过，二者的区别是很明显的。从意义上看，撒谷豆的主要意义在于辟邪，而撒帐的主要意义则在于祝子。从对象上看，撒谷豆多是围绕新娘举行的，而撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。从工具上看，撒谷豆所抛撒的以五谷为主，撒帐虽也用五谷，但更多用的是各类果子：如枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等等。

吉祥物

撒帐所用各类果子，因时因地有所不同，但大都是颗粒状态的果子，以便于抛撒。这类果子成为传统信仰中的祝殖生子的吉祥物，共同的原因是均为籽实类果子。各种果子又因其名称、外形、习性的不同，具有各具特色的祝子之义。

枣与栗
　　枣与早、栗子与立子读音相谐，枣与栗合起来含“早立子”的意思。所以古代订婚的男女双方初次见面互赠见面礼时，女方的礼物中往往有枣与栗子，含有祝福婚姻美满、早生贵子的意思。王士禛《池北偶谈》卷二一说：“《白虎通义》曰‘妇从之贽，以枣栗腶修。’枣，取其朝早起。栗，战栗自正也。今齐鲁之俗，娶妇必用枣栗，谚云，早利子也。”贽，也作挚，古人初见面时手中所执的见面礼。(月段)修，指干肉。王士禛对于妇人执枣、栗子为见面礼的解释有两种，一种是从“男尊女卑”的思想意识出发作出的解释，说妇人执枣，是每天早起床的意思，执栗，是战战栗栗、小心做人的意思。这种解释显然有悖于该项民俗事象的真相。另一种是从民俗方面的解释，则正确揭示了该民俗事象的含义，即“早立子”。用枣与栗合起来表达早立子的祝福，在我国传统婚仪中比较常见。
　　有些地方的撒帐礼仪，专用枣与栗。新婚夫妇入洞房前，亲属长辈或年长妇中的一位儿孙满堂、夫妻子女双全的吉祥人，手持盛有大枣和栗子的盘子，向帐内抛撒枣与栗。边撒边唱“撒帐歌”：“一把栗，一把枣，小的跟着大的跑。”突出表现了枣与栗的祝子功能。新婚夫妇入洞房之后举行的闹房仪式，也有用枣与栗的。人们把枣与栗捧到新郎新娘面前，故意问是什么，待到新郎新娘同声回答：“早(枣)、立子(栗子)”，众人才一哄而散。在戏谑新郎新娘的活动中，也包含了祝早生子的意义。

桂圆
　　桂圆为我国岭南水果，晒干以后销行全国，是馈赠佳品。桂圆中的“桂”与“贵”谐音，圆又可理解为“圆满”之意，所以桂圆被视为婚姻的吉祥物，多用于婚仪祝福婚姻圆满幸福，早生贵子。

莲子
　　莲子成为祝子物与莲蓬有关。一只莲蓬密密地结有多颗莲子，其多籽的形象使人将其与多子相联系起来，莲蓬成了“连”谐音，所以莲子被赋予了“连生贵子”的含义，常用于婚俗中以祝福婚姻美满、连生贵子。南朝民歌《西洲曲》描写一位女子思念情人，其刻骨铭心的爱情就是借婚姻的吉祥物莲子来表达的：
　　采莲南塘中，莲花过人头。
　　低头弄莲子，莲子青如水。
　　置莲怀袖中，莲心彻底红。
　　忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
　　情诗以莲子为主要意象，不能不说是与当时的婚俗有关。

荔枝
　　荔枝为我国岭南珍果，以新鲜为贵，不易保存。荔枝声名远扬，似与杜牧诗有关。唐玄宗的爱妃爱吃荔枝，为了让她吃到新鲜的荔枝，竟“置骑传送”。《新唐书·杨贵妃传》称：“走数千里，味未变，已至京师。”杜牧就此事写了《过华清宫》予以讽刺：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”荔枝作为婚姻的吉祥果，主要是因为与“利子”谐音。民间用荔枝作为配偶双方互赠之物，举行婚仪，主要取有利生子之意。

五色果
　　此外，花生、黄豆、稻谷、松子、瓜子等均以其结实繁多成为撒帐用物。各种果子混合在一起，五颜六色，所以撒帐所抛撒的果子又称为五色果。五彩缤纷的果子，除寄托了人们对婚姻的美好祝愿之外，也装点了婚仪的喜庆色彩。

　　宋朝撒帐婚仪十分流行。《东京梦华录》说：“……男倒行出，面该相向，至宗庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后，对拜毕就床，女向左，男向右坐，女以金钱彩果撒掷，谓之‘撒帐’。”
　　《梦粱录》也说：“行参诸亲之礼毕，女复倒行，执同心结，牵新郎回房，讲交拜礼，再坐床，礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次。”

　　在撒帐仪式中，伴随着对新人早生贵子的祝福，又不断衍生出更多的祝福内容，如祝福新人同心合好、富贵长寿等等。果子的含义也不断增加，如称其为同心果，则意味着果子是夫妇同心的象征物。同时为了配合撒帐意义的扩张，一些新的吉祥物又源源不断地被采用。如唐朝专门铸造了一种刻有“长命富贵”的钱贝，用于撒帐祝福新人健康长寿、富贵荣化。

后世沿用
　　此俗一直为后世沿用，后世撒帐的果子等物中常夹以铜钱。越到后世，撒帐祝福的内涵越是丰富，大有将一切有关新婚夫妇吉祥如意之事囊括其中的趋势。至少是从明朝开始，撒帐又配上了祝歌，称“撒帐歌”，以明示撒帐多种多样的祝福。但无论撒帐的祝福内容如何多样复杂，祝福生子却始终是撒帐的中心，其他一切祝福都是与这个中心相关联的。因为对新人生子的祝福，在过去始终是对婚姻的最美好的祝福。这从撒帐歌的内容也可看出。明朝《清平山堂话本》中的《快嘴李翠莲记》载有一首“撒帐歌”，从中也可了解明朝散帐礼仪所包含的意义：
　　撒帐东，帘幕深围烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。
　　撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见(女亘)娥面，输却仙郎捉带枝。
　　撒帐南，好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双乡带佩宜男。
　　撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客。
　　撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见珠(虫宾)来入掌。
　　撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇神女，戏云簇拥下巫峰。
　　撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。
　　撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。
　　撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。
　　撒帐歌是配合仪式唱的，每一段歌配合着一个方向的抛撒仪式。撒帐歌具有规定抛撒程序的作用，唱完所有的歌，便完成了抛撒仪式。完整定型的撒帐仪式，应是歌与动作的有机组合。由于有了歌的配合，撒帐的祝福意义也更加明朗化了。从上引撒帐歌来看，撒帐尽管包含了多种祝福意义，但主题仍是祝子。

晚近
　　撒帐仪式到晚近仍有遗存，抛撒之物仍以果子为主，内在意义仍以祈子为主。不过，仪式形式表现出来的喜庆、欢乐的效果则更为显著。
　　清道光六年《安仁县志》：“男女交拜讫，花烛入房合卺……，乃择夫妇元配多子孙之男子立高处手撒五谷果食，撒帐’。”

娱乐、嬉戏
　　在不少地方，撒帐逐渐演化为娱乐、嬉戏的活动，撒帐人不是将果子撒在床上，而是在洞房内任意抛撒，以便让妇女儿童满地捡拾。这种争相拾取果子的活动，平添了几分热闹和乐趣。清同治十三年《安吉县志》：“乐人于房中撒掷诸果，曰‘撒帐’，儿童妇女争拾取为笑乐。”清乾隆十二年《武康县志》：“昏时结新人有喜娘挽扶(俗谓“伴婆”)，又有掌礼率众乐人引导至房中，撒掷诸果，儿童妇女争拾取为笑乐。”

闹房翻床
　　更有趣的是，由撒帐仪式还衍生出一种闹房翻床仪式，即由闹房人翻婚床，将撒帐时撒在床上的果子一一翻出分吃。这也可以说是撒帐仪式向闹房仪式的延伸。旧时畲族就有这种翻床婚俗。新娘进入洞房，闹房人闹了一通后，便开始翻床，边翻边唱“翻床歌’：
　　一翻金床得贵子，二翻珍球铺满床，
　　三翻三元及弟，四翻子孙满堂，
　　五翻五子登料，六翻黄金万两，
　　七翻仙鹿献瑞，八翻吉福呈祥，
　　九翻一禾九穗，十翻世代团圆。
　　这简直可以说是“撒帐歌”的延续。其歌俗而不粗，与一些闹房活动中的轻薄猥亵之言相比，有天壤之别。其连珠成串的祝颂吉祥之语，伴随着欢声笑语，将婚礼推向最后一个高潮。闹房人边唱歌，边将翻出的桂圆、红蛋、橘子、柚子分给大家。床里面翻完，便唱：
　　再来翻，再来翻，翻了床里翻床前。
　　翻你豆子两三斗，翻你花生两斤半。
　　翻出所唱的东西后，大家便一哄而上，抢花生、豆子等。翻床完毕，整理好床铺，闹房人便出房邀上吹鼓手在吹吹打打中将新郎送入洞房，让新婚夫妇安歇。

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撒帐歌
按：撒帐是中国民间重要的一种婚姻习俗，洞房花烛之夜，夫妇二人就床对坐，由赞相礼仪者及嘉宾以金钱彩果散掷，称作撒帐。撒帐时所唱之歌称为“撒帐歌”（或曰“撒帐诗”），而民间有关撒帐歌的抄本，就叫做“撒帐书”（或“帐书”）。大凡是撒帐歌，除了琴瑟和谐的欢庆祝愿外，也总难免不了夹杂着一些“荤话”。就目前发现的数十种撒帐书来看，其中不乏更为露骨的性事描写，此无他——撒帐歌虽然源远流长，有比较固定的格式，但在民间社会，喝唱撒帐歌的人往往是即兴而为，众声喧哗的闹房之间，添油加醋的插科打诨极为常见，而且，在一定程度上来说，除了“压箱底”外，撒帐歌亦是新婚夫妇接受男欢女爱性事启蒙的一种形式，因此，对于傧相和亲友的祝福狂欢乃至撒泼笑耍，婚家一般也并不以此为忤。（复旦学者王振忠语）

可乐从王振忠教授的《日出而作》中引一则撒帐歌与大家分享。细细品味，很给力的哦。。。

久旱逢甘雨，他乡遇故知，同房花烛夜，金榜题名时。人伦最大，夫妇为先……

撒帐撒上堂，观音罗汉喜洋洋。……进了枝园枣栗，送进荷藕莲房，先脱装奁首饰，后解棉布裙裳。二人不要撮弄，上了机凳胡床，把我搜寻魆探，两下隐匿窝藏，新郎一条溜头光棍，新人就要预堤防，不怕撞槌榨，何愁木饼压枋，夜夜斗殴揪打，不要合夥相帮，打出人参月术，流进醋瓮油缸，挑了馒头包子，生下厚实槟榔。一要孝顺父母，自然和睦村乡后来尊敬长上，日夜勤学书堂，诗书久久成熟，他日举笔成章，连中三元及第，状元榜眼探花郎。今夜二人成相合，子子孙孙坐满堂……

撒帐撒上梁，起竖家宅好拜堂。……新郎想吃馒头蒸饼，新人亦想吃甘蔗麻糖。新人一条暗沟水枧，新郎也有弩箭刀枪。即刻弓手捕捉，恐怕州县声扬。再用斧凿锥钻，钻出紫苑白浆，推进垅头坞底，往上开基屋场。今夜栽桑种果，后来两两三双，个个开张店铺，代代置买田庄。今晚二人相合，生下孩儿状元郎。

（此歌来自安徽歙县，王教授整理的安徽文书）

撒帐歌二：（此歌亦来自安徽歙县南乡）

撒帐撒向北，海棠开眼春加塞，加上一点染心红，提起银灯正看得。

撒帐撒向中，新人鼻子不通风，加上一点陈皮散，两片陈皮夹了一根葱。

撒帐撒得细，新人胸前两只苞芦蒂，新郎要想吃，新人留着领大细。

撒帐撒向前，新人有只花龙船，要问客人装的什么货，只装黄瓜不装钱。

撒帐撒向上，新人有些装模样，今晚衙门八字开，小小和尚来告状。

撒帐撒得好，新人有时大红枣，新郎要问新人讨来吃，新人留着喂个乖乖宝。

撒帐撒得欢，新人有只踏菜缸，青菜白莱掩不得，黄瓜、落苏腌得快丁当。

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撒帐歌

    杨淑华 毛群益

    伏以——天上初停织锦梭，鹊桥搭就渡银河。七香车上笙箫发，百宝欄边笑语多。两姓姻缘偕凤卜，一宵和意订鸾歌。金钱抛入红罗帐，共拥蟾宫瞧月娥。撒帐春，春色浓，状元走马趁花风。千家旧苑杨烟绿，十里长堤杏蕊红。疲鹤驾，打鸾封，彩楼高起五云中。双双共对菱花镜，疑是同来珠蕊宫。撒帐夏，夏风和，西湖堤上听笙歌。吴姬荡桨翻红袖，越女采莲弄碧波。人影散，夕阳过，月下相逢欢更多。闲情莫叙陶朱事，云雨巫山神仙乐。撒帐秋，秋景清，蓝桥有路会云英。人来福地三分喜，月到中元十倍明。开绣闼，鼓银筝，醉倒金乌彩烛明。画屏隔断防人听，唧唧微传私语声。撒帐冬，冬气寒，客路初逢吴彩鸾。绣襦迎风霜露滴，彩烛摇曳红光冉。金翡翠，玉栏杆，红袖挑灯带笑看。关雎一夜偕琴瑟，上苑千秋瓜瓞绵。星斗移时酒兴酣，霓裳闲唱杨柳岸。抛残郭璞三升豆，偿还子孙十万钱。半夜明烛人是玉，一窗皓月客如仙。名花万朵争探看，共赏溪头并蒂莲。撒帐已毕，万事大吉。百子千孙，万代富贵！

    （传说是浠水状元陈沆所作，在罗田三里畈一带流传甚广。）

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撒帐歌（三则）

蔡均全 提供  毛群益 整理

（一）百花帐

吉日吉时花正开，喜入花堂占花台。

春回百花香满地，月移花影玉人来。

观花采花同有缘，洛阳牡丹花苑牌。

洞房赏花眼缭乱，万紫千红花焕彩。

新郎独占百花魁，花仙花子拥入怀。

新娘花丛一枝秀，桃花水色杏花腮。

玉子花儿头上戴，红花袜配绣花鞋。

花袄花裙烛光映，好似月下莲花开。

新郎乍进桃花源，花径花房步徘徊。

花凳花椅皆不坐，梅花帐内坐连排。

花开连理莲并蒂，静夜花床多精彩。

紫薇花迷紫薇郎，蝴蝶花招蝴蝶采。

杜鹃花丛杜鹃啼，红树红花比诗才。

花帐景色无限好，玉稷莲花十尺开。

花枝蜜蜂嗡嗡笑，花朵颤颤任抚采。

闭月羞花同欢爱，更深夜静花不衰。

蜂蝶恋花花痴情，花心七字莫疑猜：

状元榜眼探花郎，骑花马穿红花衫。

花姐上下花锦簇，居中水仙花异彩。

一日鲜花十里艳，状元及第花满垓。

撒帐东，东边花帐美芙蓉，

撒帐南，南边花放并蒂莲，

撒帐西，西边王母养花池，

撒帐北，北边饮酒当花月。

四方撒毕花色秀，花郎花姐中央栽。

新郎新交桃花运，新娘新插桂花钗。

花色花香谁人醉，春种秋收花孕胎。

今日洞房花烛夜，百花堂内春常在。

撒帐已毕万事吉，百子千孙披花彩。


（二）

炮竹一响喜洋洋，新郎新姐入洞房。

走进洞房抬头望，看见新娘好嫁妆。

左边摆的红漆柜，右边摆的黑漆箱。

前面摆的真漆桌，后面摆的象牙床。

象牙床上有滴水，滴水中间画凤凰。

左画麒麟来送子，右画登科状元郎。

床上挂的绫罗帐，纙帐里面凤求凰。

两头放的鸳鸯枕，打开被子桂花香。

百世姻缘今日就，桂子兰孙福满堂。

撒帐已毕，万事大吉！百子千孙，永远富贵！


（三）

喜气洋洋进洞房，恭喜新姐贺新郎。

热闹洞房图吉利，新郎新娘请上床。

一撒天长和地久，二撒日月同辉光。

三撒荣华并富贵，四撒金玉铺满堂。

五撒五子登科早，六撒六合同春长。

七撒七贤来道喜，八撒八仙添寿香。

九撒九世同堂坐，十撒金匾挂高堂。

撒帐东，儿孙为官在朝中，

撒帐南，儿孙中举点状元，

撒帐西，儿孙挂印府衙里，

撒帐北，儿孙深造赴外国。

轻描淡写撒帐毕，浓墨重彩看洞房。

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徽州民谣:撒帐东南西北中

撒帐撒向东，东边一点太阳红。昔日有个周文武，去访全才姜太公。文王接去定天下，保定武王坐九龙。今晚洞房花烛夜，生下孩儿做国公。撒帐撒向南，南边五老已临凡。凤阳有个朱洪武，打擂才收众将官，遇春大海多奇勇，保定太祖坐江山。今晚洞房花烛后，生下孩童做高官。撒帐撒向西，玉兔东升笑嘻嘻。唐室世民真天子，忠臣叔宝与尉迟，咬金本是真福将，保了唐王登帝基。今晚洞房花烛夜，产下孩儿穿紫衣。撒帐撒向北，紫微真帝天喜出。立即难得柴王父，借头金殿功劳得，子将接拜为弟兄，坐定江南布大德。今晚洞房花烛夜，产下孩儿做相国。撒帐撒向中，月里嫦娥好娇容。顺治八旗分左右，天下一刻会成功，大清圣主登龙位，一十八省唱年丰。今晚洞房花烛夜，产下孩儿立大功。撒帐撒得奇，夫妻恩爱两齐眉，生下五男并二女，赛过唐朝郭子仪。撒帐撒得高，八仙今夜共来朝，仙姑敬上长生酒，采和仙菜献蟠桃。撒帐撒得低，张仙送子笑嘻嘻，自从今夜成亲后，产下儿女做同知。

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泰山婚礼"撒帐歌"

    泰山雄伟高峻，透着霸气！泰山文化源远流长，透着大气。请您欣赏泰山脚下过去婚礼时，喜娘边撒帐边唱的“撒帐歌”歌词。看看有没有透出大气来。

    撒帐东，终古名山是岱宗。金凤绿树动高吟，宝磬声落大礼成。

    撒帐西，泰山灵秀称雄奇。风俗千年通阙里，和和美美好夫妻。

    撒帐南，凤萧一曲结良缘。青鸟衔喜春酒暖，恩恩爱爱到百年。

    撒帐北，满空笙鹤下翠微。别学河东狮子吼，莫对妻子动皮锤。

    撒帐上，锦带流苏九华帐。守看滨珠来入掌，如意金钩挂吉祥。

    撒帐中，洞房花烛喜融融。从今好梦叶维熊，生得孩儿人中龙。

    撒帐下，前程似锦万缕霞。两心同道共潇洒，桔酒玉樽双蕊花。

    撒帐前，一泓托出赤玉盘。夫妻和谐到永远，心想事成天下瞻。

    撒帐后，齐烟九点放眼收。礼成泰山得灵秀，双栖双飞到白头。

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      撒帐，婚俗之一。新婚夫妇入洞房后，分左右坐于床，此时，由伴娘抛掷金钱糖果，因是撒向床内，故名为撒帐。此风俗之来源，高承《事物纪原》载：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”高氏仅推其原始，且记述亦很简单。
　　吕程玉《言鲭》一书，资料比较完整。吕氏云：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得子孙也。……又唐景龙中，中宗出降睿宗女荆山公主时，铸撒帐金钱，钱径寸，重六钱，内外背面皆有周郭，其形五出，穿亦随之，文曰：‘长命守富贵’，每十文系一彩绦，敕近臣及修文馆学士送婚十钱，皆作却扇诗。”从以上记述可知，汉武帝撒帐，是在新婚夫妇坐帐饮过交杯酒后，才用五色同心花果撒向新夫妇，新人则以得果的多少，为得子多少之兆。
　　唐时，撒帐不用花果，而特铸六铢钱，上边刻以“长命富贵”的文字，唐人的取义，不再是祝多子，而是向新人祝福。
　　宋人结婚亦有此礼，所用的撒帐之物为金钱彩果等。《东京梦华录·嫁娶》云：“凡娶妇者，……男女各争先后，对拜毕就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果撒掷，谓之‘撒帐’”。
　　明时仍沿袭前代礼俗。蒋之翘《天启宫词》有撒帐诗：“叶二笄联灿紫磨，扇筤云簇月生波。两行引赞交迎跪，撒果争闻唱得多。”读此诗文，始知明时撒帐用果，而不用钱，所以又叫“撒帐果”。果亦多籽，可见明人的用意多在祝新人“多得子”。后世“撒帐”，或用糖，或用果，或掺以花瓣，其问亦夹杂铜钱者，可谓集古礼之大成。
　　“撒帐”之风俗，多在小说中述及。
　　《清平山堂话本》中的《快嘴李翠莲记》里有“撒帐歌”：“撒帐东，帘幕深围烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见姮娥面，输却仙郎捉带枝。撒帐南，好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双绣带佩宜男。撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月蛾苦邀蟾宫客。撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见蠙（原文为 ）珠来入掌。撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇女神，红云簇拥下巫峰。撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。”所歌之辞，是描述洞房之内的风光，闺帷的燕婉，而意旨更是预祝夫妇和谐共处，早生贵子。
　　明李昌祺《剪灯余话·洞天花烛记》于潜秀才文信美，代仙人撰写了一篇撒帐文，录于后：
　　伏以絪缊未判，固溟涬之无形；清浊既分，便刚柔之有对。粤从开辟之始，已生配匹之名，至道所存，大婚尤谨。恭维震泽新婿郎君，华阳元姬淑女，早鍾间气，夙孕真姿。礼乐文章，端可作吴彩鸾之倩；功容言德，允宜为王君回之妻。绯桃自泛于灵源，红叶肯题于流水。天作之合，神相其成。惟化工不离于阴阳，而道妙造端乎夫妇。曲房窈窕．罗帏翠被郁金香，盛服辉光，火浣单衣绣方领。揭盖露珠冠之饰，交杯互玉单之尝。锦褥平铺，软衬金莲之袜；黛螺浓染，轻描偃月之眉。二姓百年，一双两好。燕婉既谐于伉俪，绸缪宜合于琴瑟。于以采蘩，于以采蘋，克谨烝尝之荐；载弄之璋，载弄之瓦，行膺莞簟之祥。合欢讵让于名花?并蒂宛同于奇果。哕哕似朝阳之凤，嗈嗈类春渚之鸿。响动帏屏，幔蹙龙鳞之轻细；梦回鸳枕，口含鸡舌之芳馨。奇逢已遂于结褵，善颂更陈于撒帐。请歌词语，庸助欢声。
　　伏愿撒帐之后，姑嫜交庆，家室攸宜。一掬琼浆，谩说裴航之奇遇；五双百璧，可知雍伯之阴功。纵石烂而海枯，谅天长而地久。螽斯秩秩，麟趾振振!
　　《金瓶梅词话》第九十七回《陈经济守备府用事，薛嫂卖花说姻亲》叙及葛家女子结婚时道：“到守备府中，新人轿子落下。戴着大红销金盖袱，添妆含饭，抱着宝瓶，进入大门。阴阳生引入画堂，先参拜家堂。然后归到洞房。春梅安他两口儿坐帐，然后出来。阴阳生撒帐毕，打发喜钱出门。”西周生《醒世姻缘传》第七十六回，写狄希陈娶童寄姐时，“狄希陈公服乘马，簪花披红，童寄姐穿着大红  丝麒麟通袖袍儿，素光银带，盖着文王百子锦袱，四人大轿，十二名鼓手，迎娶到寓。拜天地，吃交巡酒、撒帐、牵红，都有李奶奶合骆校尉娘子照管，凡事也都井井有条。”
　　《红楼梦》第九十六回《瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性》，贾家商议给宝玉娶亲冲喜一事时，贾母道：“我们两家愿意，孩子们又有‘金玉’的道理，婚是不用合的了，即挑了好日子，按着咱们家分儿过了礼。趁着挑个娶亲日子，一概鼓乐不用，倒按宫里的样子，用十二对提灯，一乘八人轿子抬了来，照南边规矩拜了堂，一样坐床撒帐，可不是算娶亲了么?宝丫头心地明白，是不用虑的。”（来源：中国风俗辞典）

派神

罗田撒帐词三首



一

盏盏明灯亮堂堂   照着新人进新房。

新人抬头四方望   得见洞房好堂皇。

左边放的箱和柜  右边放的柜和箱。

窗下放的是条桌   铜盆放在盆架上。

胭脂水粉多齐整   明镜梳子放中央。

那边放的象牙床  红漆牙床八尺长。

印花垫单铺面上  一床缎被绣鸳鸯。

绣花枕头两头放   红罗帐内桂花香。

金钩钩起红罗帐  床厅①坐的是新娘。

一碗糖水新人尝   尝罢糖水挂面长。

一双鸡腿碗边放   新人接过搅四方。

一搅二搅家道旺  三搅四搅福寿康。

五搅六搅生贵子  七搅八搅都顺畅。

一张红漆太师椅  新人移步坐在上。

新娘人材好美丽  象是嫦娥入绣房。

前头梳的龙戏水  后头梳的金凤凰。

左边梳的盘龙髻  左边梳的水波云。

盘龙髻上插香草  水波云上财帛星。

红花两朵头上戴  八宝银环挂耳根。

撒帐撒在新人衣  金衣银衣一般齐。

撒帐撒在新人脚  三寸金莲多秀气。

新郎见了心中喜  金莲尖尖称郎意。

郎携新娘至客厅  红漆交椅两边分。

新郎坐在大首上，小首坐的是新娘。

桂花米酒端上来  未曾开口满屋香。

夫妻二人来饮下  成双成对进洞房。

两下偷眼来相看，笑在眉头喜心上。

新郎爱的是新姐，新姐爱的是新郎。

白头偕老互相敬，好似蛟龙配凤凰。

麒麟送子有贤郎，龙风呈祥闹洞房。

渔耕樵读般般有，房中变成百子堂。

琴棋书画人高雅，工农商学个个强。

更有功名又及第，诗词歌赋美名扬。

撒帐撒到深更天，状元榜眼探花郎。

口又渴来舌又干，茶不茶来烟不烟。

倘若性情生得犟，即刻回家也方便。

大家瞧来大家看，大家且莫回家转。

你看新姐急得跳，河边织女等久了。

只准说来莫动手，只盼牛郎渡鹊桥。

叫声伢的好叔叔，做个好人快点走。

百年好事在今晚，明年再请喝喜酒。

恭喜恭喜又贺喜，明年下年赶月礼。

各位朋友不要走，再来喝杯老米酒。



二

乖乖媳妇把门开，快把爹娘请进来。

窈窕媳妇床上坐，君子好逑撒起来。

一撒新姐头，新姐头上黑油油，不用打扮好风流。

二撒新姐脸，柳叶眉毛真好看，桃面不用胭脂点。

三撒新姐身，新姐身上好衣衿，一朵鲜花中央撑。

四撒新姐手，十指尖尖如白藕，莫害羞来莫怕丑。

五撒新姐腰，新姐听了莫发姣，百年好事在今朝。

六撒新姐脚，新姐金莲真不错，红绣鞋，绿裤脚，喜坏了恩爱的新郎哥。

七撒新姐和新郎，鸾风和鸣正相当，侍奉父母在高堂，还爱兄弟和儿郎。

八撒新姐和新郎，夫妻恩爱配成双，由你说来由你玩，莫要新郎睡踏板。

九撒十撒撒一样，再撒东方和西方：

撒帐东，新郎新姐莫脸红，红罗帐内新事多，二人枕上乐无穷。

撒帐西，新郎新姐笑眯眯，指望富贵花千里，早生娇儿早欢喜。

撒帐南，新郎新姐喜团圆，新郎手捧新姐脸，新姐手搭新郎肩，好似和合二神仙。

撒帐北，新郎今晚初赏月，新姐喜得过不得，只想今夜长一刻。



三

炮竹一响喜洋洋   今天我来闹洞房。

东南西北亲朋来   房里坐的众贤良。

今天我们来撒帐   惊动天仙入洞房。

十八罗汉来道喜   二十八宿来闹房。

八仙齐来饮喜酒  和合二仙笑两旁。

福禄寿星赐福禄  邀来一位送子娘。

尉迟敬德把门守  不要放走状元郎。

太乙燃灯上下明  照见新姐和新郎。

新姐好比一织女  新郎好比一牛郎。

今夜好比鸳鸯鸟  双双相会在池塘。

郎爱姐的人品好  姐爱郎的好文章。

苏伟峰

这个帖子，楼主发这么长时间没人留言！我想楼主可能有点悲哀！

武穴十年之内不可能有作家超越陈忠实！

这是我刚上武穴坛同某作家私下交谈时作的结论！

玉猴

有人悲哀，有人撒尿，是武穴的大幸，对此我表示乐观，如果尿都没人撒，粪都没有人泼，这块地草都不会长好，不用说栽稻种谷.......