[原创]今夜，蓝色在炼而立丹

蓝色可餐 · 发表于 2007-11-27 20:21:45

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今夜，蓝色在炼而立丹 今天是我三十岁生日，而立之喜，化蝶之年。今夜，蓝色又挺胸、收腹、悬腕于电脑桌前。人也端庄坐着，心也端庄思着，要静虑，想修心，欲把自己的过往盘点、未来改观。今夜就让我坐成人生的一个坎，炼成人生的第一颗丹。人生要分坎，拾级方能盘升，一坎该比一坎高；心境要炼丹，化瘀方能去疾，一丹还比一丹灵。今夜，就让我站在这而立之坎，前顾、后瞻，炼灵丹以点化俗情，摆脱世故，直追未来嘉年华。嫦娥不悔偷灵药，秦皇蓬莱求仙丹，汉武饮露餐霞气，长生终成不老梦。可是，我认为：修身不得真灵药，修心却能成仙丹。因为心境原是精神气，空灵虚幻却有为，自不若我们那肉身，臭皮囊防不住真菌来钻营。人生似水是流年，抽刀欲斩不能断。水由小溪聚为河流汇成大江奔入海洋，人由跳脱转为喧哗修成大经终入海涵：而立就是入江道，不惑就是入海口。我学大禹治江水，立于江口细思量，欲敛少时之喧哗，要修人生之大经。先修第一经：出世与入世。必出世者，方能入世，否，则世缘易坠；必入世者，方能出世，否，则空趣难持。人之初，性本善。刚出得娘胎、坠入尘世之时，眼感光、肤感触、肌知痛、腹知饥，而心，却无知悟、无觉察、不成境、不入界。此时，是身入世而心出世，那种随心，那种无碍，如楚玉，似汉璧，不染一丝杂，不掺一丝假。可惜，因大脑物质基础的限制，终究不是在俯视世伦的基础上苦修所成的，算不得真正的得经。我们只能常常羡慕放胆酣睡、口角流涎的小婴孩，却追忆不来自己当时那份空灵。直至时光荏苒，体内雕刻上年轮，那份童心不知不觉点染上了陌尘。肉体经历过了痛苦与舒适，心境经历过了悲伤与喜悦，就懂得了比较，自觉判断出哪些该贪得、哪些该舍弃。趋其利而背其恶，本是合乎自然法则的事。可是，我们常常犯了以自我为中心、以感观好恶为依据的毛病，心智还不成熟之时就轻易下判断，往往把人引入歧途而不自知。盖因名利对人的诱惑太大了，如饮酒般让人上瘾。酒徒嗜好的是由米、麦、葡萄之类为曲酿成，而世人昏昏沉沉所追逐的乃是以名利为酵曲，以声色为兑水，所酿成的欲望之酒。这种酒最是祸害，才饮一滴，便醉入心魂。再饮之，则令人飘然欲仙，纠缠苦绕人的一生。越求而愈渴，越渴而愈求，甚至甘愿搭上性命，也不愿意醒过来。追逐权势的人，陷在官场里无法自拔，得局望厅，永无止境；追逐金钱的人，奔波于渔利中劳碌而无休歇，赚一笔而谋二笔，永无宁日。饱暖思淫逸，纵欲于美色高车，衷情于锦衣玉食，终于，当名利声色这些身外之物装满了心胸，我们心灵的空间没有了，作为人的生机也就至此断绝，只剩下一具满是垃圾的臭皮囊，无法享受做人真正的大自在、大无碍。此时，是身入世心亦入世，坠入声色犬马，心被身驱使着，身累，心苦。再至历过了大悲喜，受大挫折，心生悔悟，觉万法与万象皆虚，一切皆俗不可耐，乃采取避世逃世之道，遁入空门。这个空门可以是深山中的庙、庵，也可以是深心处的灵台、菩提。这看起来是放下了执著，立地成佛，以为成了大道，修得了大智慧。可是，却忘了佛庙亦处红尘中，灵台也需常擦拭。人的肉身其实乃真实的存在，由生至死一直坠入世中，避无可避，逃无处逃。人如果只是一意逃世的话，即使身在佛庙也无真正的佛心。此时，是身不出世而心欲出世，落得个两不象，空挂个修道济世之名，行不来真正的清静无碍。如此，空有佛趣，却难持久，哪天心血来潮，可能还得重坠凡尘，再入魔障。综上所述，所谓的入世出世，只不过是一种生活的方式而已，都不可太着形。我认为，真正的入世和出世，没有实质的区别，诸法皆空相。人只有真正身坠世中，经历过生活的繁华和热闹，却又能不恋世，看得透繁华的假象、情色的虚幻，方能把持住这种诸法空相的境界。故我要入得世中求出世，在尘世中追求自己生存的真谛，心却不被世俗所牵碍，自得于酒色名利之中。一样的追求感观的刺激，一样的趋利背恶，却成不喜，败不悲，世间万法万象不能动我根本。此经为做人之本源，处世之心经，不可不常察。再修第二经：天堂与地狱。天堂不在云端，不在人间华美处，而在人心头；魔由心生，悲从中来，外在只是个引子，自身才是活地狱。人们故老相传，把天堂设在云端，诸神诸仙居所，美好得无以复加。设在最高处，就是要让人们无法祈及，诱惑人们拼了命地去追求，却又最终让人无所得。这是一个很残酷的圈套，害人匪浅。其实，只要人心存天堂，无论身处何时何地，都是居于天堂之中。关键是，人心太易被世俗所点染、蒙蔽，而天堂最忌阿堵物，有它们存在的地方天堂就匿影无形。据《圣经》记载，上帝造出人类，自觉完美无暇，得意非凡，遂再造万物陪伴，美景相赠，务求人类能快活似神仙。殊不知，好心办了坏事。就是这俗物，当人类开发出智慧和善恶心之后，成了诱人竞相追逐的源头，使本应幸福美丽的人间，成了争名逐利的奢宰场。身处名利场，面对再美好的景物，心正挂念着名的得失，对美景而无游趣；面对再美味的食物，正牵绊着利的获取，对美食而无胃口。等阳寿尽时，终究带不走一分钱，赚不得一滴泪，方觉一生其实没有真正地享受过，没有真正地快乐过，此时，悔之晚矣。世间万物，能与人作对的，只有人类自己。其它的，要么植物般无知无觉，静静地等着人类去利用、去砍伐；要么动物般有知觉无意念，再凶恶的猛兽，也要等着人类去猎杀、去圈养、去奴役。人类一枝独秀，高高在上，然而，每天还是上演那么多的人间惨剧。战争从未消失，人类如刍狗般被人类自己屠杀；剥削从未停止，尊贵要靠别人的卑微来维持；欲望从未平复，快乐不思从天地灵犀间获取，仿佛快乐只有建立在别人的痛苦之上才显得真实。外在的事物从未主观上对人类造成任何形式的威胁，魔从来都是从人类自己的心念里产生，悲从来都是由人类自己的行为造成。人的自身才是一座活地狱，贪是刀山，欲是油锅。只要走过那座奈何桥，喝过那道孟婆汤，人就会从此忘爱遗情，从此得不到真正的幸福。可见，天堂与地狱同存于人的心境中，比邻而居，鸡犬之声相闻，彼此消长。人们往往在天堂与地狱之间往来，没有明显的一个界。我所要做的就是日省吾心，把心放开，把情放长，知进退，明得失，无事不能忧，对景即乐，使自己能长沐在天堂的光亮处，不淹灭于地狱的轮常里。再修第三经：爱与性。可为爱轻生死，不可为爱生怨恨；可为性长醉，不可为性贪勾顽。为爱修得心淡淡清如水，为性炼得心坦坦利于身。人人都渴望美好的事物，对尤其美好的爱情自然是尤其地渴望。我在渴望里，从未消停过。尚在寻求爱情途中的人儿，常常感叹孤独与寂寞，眼中所见景与物，常撩得人情思飘忽，所见往往都是伤心忧愁的种子，所听往往都是凄婉寂廖的声音。摆弄着垂垂柳枝，却想起未来那心上的人儿是否也会如此多娇；拈起一朵美丽的花儿，却猜测未来那心上的人儿岂非也应如此妖娆。那明月，你还要来取笑，干嘛偏来照我这孤单影？那浮云，你好生不厚道，狠心把我的望眼来掩罩。情之为物，知情者难以言表，不知情者更唯有默然。有情才会于相思的痛苦中产生快乐，有情才会让人生充满悲欢离合。没有爱情，我无法想象，人类的生活将是多么的苍白和寂寞。问世间情为何物，直教人生死相许。我的观点是，真的爱了，就没有什么理智不理智了，完全是一种感情的支配，敢为情死，不当为情怨。为情死，那只因为真爱之时，情爱成了生活的经纬，灵与魂的寄托，钻了心，入了骨，往往能令人生死相轻。但是真正的爱，一定是一种无怨的爱。有情人能成眷属自是佳话，万一为各种条件和机遇所限制不能成时，绝不能由此引生怨恨。争取不来的爱，往往苦入两人心，纠缠苦绕人的一辈子。慈悲筏济人出相思海，恩爱梯接人下离恨天。所以，爱情路上，放手向来比痴缠难得多，当断时，只有慧剑才能斩断情丝纠缠。修得心淡淡，心境才能再次清如水，得一瓢饮而不醉。说到爱，总得提到性。如果爱是名词，性就是它的后缀。加了这后缀，才能使爱变成动词，变得活色生香、趣味盎然。否则，爱就不完整，就难以持久。美色人人爱，就看度在哪里，界在何方。古有阮籍当垆沽酒，醉卧美人侧，隔帘闻坠钗之声而不动念，此为慧人也。美女乃天地灵气孕育而成，是大自然馈赠给男人们的丰厚礼物。我们应该珍惜她，却绝不可因迷恋而失却理性。把美色做为竞争或掠夺的对象，那只会成为灾难与烦恼的根源。吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土，情爱的真相原本是飞烟与尘土。一时风吹起，烟尘便乱飞；忽然风儿静，烟散尘落地。当然，我可不是伪君子，向来对美色绝不排斥。我并不信奉佛教的白骨观，把令自己动心的美女看成是一具骷髅。只是觉得，情色情色，情为先色为后，不应当太着形于色。其实，真正的美一定要隔了一定的距离才能产生。一旦我们自己与之成为一体之时，我们就没有了角度和观点去观察和烛照，也就无法欣赏事物的美好。比如，初见维纳斯那美丽的肌体时，我恨不得一眼把她全占有过来，这只是一时的冲动，见过三两次之后这股冲动就消失无形；过了一段时间，随着自身素质的提高以及见惯不怪之后，我便与维纳斯拉开了距离，完全从一个新的艺术的角度去观看和审美，这时才品味体验出一种真正的美来，唤起对艺术的热爱与崇尚。这就是所谓的观照美和距离美。所以，对美色，我们应注重观照美而不是交合美，心里腾出空档来，才能不产生淫邪的念头，距离产生美感。　　　　　　　　　　　情欲一词，情在先，欲殿后。性应当自然而然而为之，不得违背意愿勉力实施。只有两情相悦、情不自禁之时才有水到渠成、相濡以沫之性。性应为知音和弦之和谐而鼓鸣，不可纯为满足肉体一时之需而轰响。随便的苟合就连动物都能够办到，高品味、深层次的交流才难能可贵。有情之交合，总是历久而弥香，情愈深而味愈浓，爱愈切而性愈盎然有趣，这种性理智支配肉体，总是令人回味无穷，滋补得两个人儿珠圆玉润；无情之交合，要么金钱的铜臭夹杂于中，要么利益的买卖渗透于内，令人作呕，教人汗颜，这种纯粹的性总是被肉体支配着理智，如轻风一阵，吹过后荡不起余韵，身体却日渐销损。一丹含三经，经经如灵珠。丹成之时人化仙，夜深人静不觉眠。今夜，思维是我的针，键盘是我的线，我穿针引线，把它串成一串佛珠，悬于脖子前。今后遇惑之时，心浮之际，当常拿出来捏玩赏析一番，当日三省吾身，以期收到醍壶灌顶、警醒处世之功效，方无愧我今夜之不眠。

蓝色可餐 · 发表于 2007-11-27 20:26:58

这是我前几天过生日时写的，说明一下，生日已过，大家就不要发什么祝我生日快乐之类的帖子了。呵呵。自家的沙发自家占，这是我一向来的习惯。

江涛 · 发表于 2007-11-28 11:13:55

呵,蓝色此丹甚好!

听雪 · 发表于 2007-11-28 16:21:38

佩服得不得了，时间有限，占个位置先，有空再细读！

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