手抄本

玉猴

手抄本

用手工抄写出来的原本的版本。如：那时候，这部小说就以手抄本的形式，在人们中间广泛流传。
目录

手抄本-古代

手抄本-现代

手抄本-参考资料

手抄本-古代

　　印刷术未发明前，手抄本是主流的文化传播方式。

　　埃及　

　　Livred'heures, Milan Livre d'

在距今5000年前，就有人用芦苇笔写在莎草纸上写字。那时的纸莎草写成的只能是卷轴，而不是装订成册的书籍。这给阅读带来诸多不便。

　　中国　

　　东汉时期，出现了成熟的造纸术。唐朝7世纪，已出现雕版印刷术。但在古代，印刷出版的书仍是少数。大量的个人作品，是用手抄的形式留存的。文房四宝是每个文人书房里必备的书写工具。书法也是士大夫的必备素养之一。中文古典典籍按照书写、还是印刷而成，区分为“抄本”和“刻本”两种。“抄本”即“手抄本”的简称。名家抄本具有更珍贵的收藏价值。

　　《红楼梦》最初就是以手抄本的形式流传的，《永乐大典》和《四库全书》也是人工抄写的。现存最古老的抄本，为西晋元康六年写的佛经残卷。现存最古老的手抄本古兰经，成书年代可能在8世纪－13世纪，被撒拉族人视为“民族的传世之宝”。

　　明清手抄本小说

　　被称为“中国古代十大手抄本”的明清小说，都一定程度上涉及淫秽狎亵：《海上花魅影》（清）袁枚抄本；《山水情》（明）高濂抄本；《双和欢》（清）吕天成抄本；《玉支肌》（明）沈德符抄本；《锦香亭》（清）李渔抄本；《雨花香》（清）纪晓岚抄本；《春消息》（明）文震亨抄本；《锦绣衣》（明）沈三白抄本；《人间乐》（明）田芝衡抄本；《归莲梦》（明）杨慎抄本。

　　欧洲　

　　欧洲最早使用的是埃及传入的莎草纸。此后很长一段时间使用羊皮纸，芦苇笔也为鹅毛笔所代替。3世纪—4世纪，出现了册子本。5世纪时，完全替代了卷轴。

　　在古希腊和古罗马时代，作家们并不亲自执笔，而是由秘书代写。

　　进入中世纪，大量的教士成为专职抄写人员。美轮美奂的泥金装饰手抄本，内容大多为《圣经》，由鹅毛笔写在羊皮纸上，并有精美的微型画作为装饰。最早为爱尔兰和英格兰在4世纪—6世纪抄写。在卡洛林文艺复兴时期、及至文艺复兴时期，均有大量的抄写。这些设计精良的手抄本，对后世的书籍装帧设计和字体设计，都产生了很大的影响。其一丝不苟的严谨精神，亦令人肃然起敬。皇家手稿使用的羊皮纸，往往是染作紫红色、黑色，涂上金箔，并以金色或银色墨水书写的。

　　11世纪末，随着第一批大学的建立，手抄书从教士阶层走向民间。而中国的印刷术在14世纪才传到西方。

玉猴

手抄本-现代

　　在现代，印刷术已普及，但因为某些禁忌，有的书没有正式印刷出版，而以手抄方式传播和保存。它们往往是地下文学、次文化。当电脑和复印机普及以后，几乎没有人再用手抄写了。

　　文革手抄本

　　文革时期，只有少量书籍允许出版，但有一批以侦破和反特故事为主的手抄本文学在地下流传。流传 最甚的时候，是1974年、1975年。当时，社会广为流传的手抄本有300多种。其中，张宝瑞的作品占到二十多种。他被誉为“东方007”。许多读者因 传抄这些小说，而受到过批斗，乃至被以“流氓罪”劳动教养。流传最广的作品有：张扬《第二次握手》（70年代末由中国青年出版社出版，并被改编成同名电影公映）、《绿色的尸体》、《梅花党》（后公开出版）、《一只绣花鞋》（80年代末改编为电影《雾都茫茫》，2000年出版）、《余飞三下南京》（即《叶飞三下南京》）、《少女之心》(《曼娜回忆录》)等。手抄本的出现，实际上是对“四人帮”文化专制的一种叛逆行为。除了阅读所带来的欢愉，它是一种群体劳动，一种自由的文学创作，一种精神上突破禁忌的地下探索。

　　21世纪初，文化界兴起一股发掘文革手抄本的风潮。

　　1998年，深圳出版“洁本”《少女之心》。此书与当年的手抄本《少女之心》并无关系，但仍因其中的“淫秽描写”被禁。

　　2000年，张宝瑞的《一只绣花鞋》（ISBN 9787800949517）出版。

　　2001年初，文化艺术出版社白士弘出版了手抄本作品集《暗流：“文革”手抄本文存》（ISBN 9787503920158），收录7篇手抄本作品，包括《三下江南》、《绿色的尸体》、《一缕金黄色的头发》、《地下堡垒的覆灭》、《一百个美女的雕像》等篇目。

　　2002年，张宝瑞的《阁楼的秘密》（ISBN 9787503922831）出版。

　　2003年，根据“文革”时期手抄本改编拍摄的电视剧《一双绣花鞋》热播。

　　2004年，白士弘重新出版“洁本”《少女之心》（即1998年的“伪《少女之心》”），并由知名学者摩罗作序。事后仍然被查禁。

　　2006年，张宝瑞的《阁楼》（ISBN 9787506027021）出版。

　　其他手抄本

　　例如盲人算命的手抄本。

　　有时手抄本作为一种个人爱好。例如，抄录诗歌、讲义，练习书法等。
手抄本-参考资料

　　[1] （法）弗雷德里克·巴比耶 著，刘阳等译，《书籍的历史》，2005年，桂林，广西师范大学出版社，ISBN 7-5633-5005-5

玉猴

http://baike.baidu.com/view/522701.htm

抄本(写本)：手抄的书籍。

　　现存最早的抄本书是西晋元康六年写的佛经残卷，因为当时尚无印刷术；明《永乐大典〉、清《四库全书》，卷帙浩繁，因校订认真，一时难以刊刻，故动员大量人力抄写；现代小说《第二次握手》曾因十年动乱 不得发表而传抄一时。

　　抄本常因系名家手迹，接近原稿，保存完整等原因，十分珍贵。如《聊斋志异》因原稿散失一半，而 铸雪斋抄本，保存篇章较多，因而它成为今天刊印该书的一种主要依据。

　　（图）唐《论语·郑氏注释抄本》

　　抄本从纸格的颜色，人们往往称红格抄本，蓝格抄本，黑格抄本，或称朱丝栏、乌丝栏。一般说，明人多蓝格，清人多红格、黑格。

中国古代十大手抄本

　中国古代之手抄本，是中国古代文学作品中，一批未刊刻印行于世，仅以抄本形式流传于民间的话本、小说。它们开启了宋元话本之源头，炽盛于明清两代。其创作、抄录、收藏者多为一些文人雅士、韵藉风流之辈，嗜书成癖之人，府藏丰裕之家。其内容则夹杂闺门风月、大族隐衷，乃至特别为某些人所津津乐道的种种偏嗜及狭癖，只宜书斋，后堂与内府间私相传阅，引为独秘之乐，独享之趣者。

　　中国古代十大手抄本，是明清两代名气最大，最具代表意义，最受文学家推崇与藏书家宠爱的十种经典抄本。宫帏秽乱，妓场嘴脸，恋脚狂痴,妙尼春情……无不娓娓道来，如数家珍；把古代中国人生活中最真实，最私密的“下面几层”掀起一角，看个清清楚楚，酣畅淋漓！

　　一、《海上花魅影》　脚部　清　袁枚抄本

　　女人脚，男人好。无论良家美妇，还是妓场宿莺，一律“以脚取人”，唯脚是观，唯脚是玩。一群无耻、下流的男性“恋脚狂”，在对美人美足的变态欣赏玩味中、淋漓尽致地诠释了封建社会男性强加给女性的臭名昭著的“脚文化”。

　　二、《山水情》　尼部　明　高濂抄本

　　尼姑之妙，世人知之甚少。见男欢女爱而不能自持，交俊男雅士而无法如意，其欲也盛，其心也炽。而一朝二尼同怜一人，则更有机巧百出，丑态毕现，令人一窥庵门背后，别是一番旖旎风光……

　　三、《双和欢》　虐部　清　吕天成抄本

　　好端端良家俏女，无端端卖入娼家，方知妓院实乃女人的地狱，男人的乐园。诸般整治妓女的残忍法门，种种无行嫖客的淫心冷面。一次又一次被卖，一夜又一夜折辱，历尽“生作万人妻，死为无夫鬼”的极端体验。

　　四、《玉支肌》　难部　明　沈德符抄本

　　多情才子恃才傲物，红颜知己私相维护；命途多舛，久经考验成奇缘。雪肤玉肌堪玩赏，灯下酒后趣更浓。胭脂废井流红水，金谷荒园无遗恨。

　　五、《锦香亭》　偷部　清　李渔抄本

　　“唐乌龟，宋鼻涕”，唐代的宫闱秽乱以杨贵妃与安禄山之事最为不堪，也最具“代表性”，以其奢侈、变态的贵族习气与不良嗜好成为中国历代皇室的“千古风流第一案”，最受后世皇亲胄室所津津乐道。

　　六、《雨花香》　俗部　清　纪晓岚抄本

　　繁华似锦扬州旧事，历历在目娓娓道来。里巷传闻市井闲言，无论腥膻俱收录，酒肆烟馆，床上马下，不拘雅俗全捻来……

　　七、《春消息》　痴部　明　文震亨抄本

　　寂寞守空闺之女本多，他独愿“助人为乐”。无论寡妇、使女、小姐、仆妇，有求必应，不择贵贱，母与女齐御主与仆同欢。好一幅“阴阳交欢大乐图”。

　　八、《锦绣衣》　亵部　明　沈三白抄本

　　一件衣物竟能激起轩然大波：家破人亡，引出奇情百出，匪夷所思，演绎男女悲欢。有奇遇而后有艳遇，攀名花更要折野花，香泽尤在，鬓影绰然，皆属妄情少年。

　　九、《人间乐》　诱部　明　田芝衡抄本

　　封闭、严厉的封建道统社会里，一位妙龄小姐看中一位如花少年又能如何？巧布机关，暗结情网，赚得佳婿入彀来。情意浓、仕途远，为保情郎如愿，宁肯再添一艳便宜了他左拥右抱，一枕双眠！

　　十、《归莲梦》　贼部　明　杨慎抄本

　　香闺与书房暗通，禅院与沙场同享。白莲教女教尊的风流艳行，堪与武后同辉映。率性而为，天性纵横；既恋红绡帐，又爱柳叶刀。禅僧、野老、痴女、怨男、商旅、月夜、红粉酬宾；一部白莲艳史也。

玉猴

刻本
http://baike.baidu.com/view/839216.htm