江北三县市中还有没有得道高僧？

安静。不离。

如题 。 我们江北武穴、黄梅、蕲春自古以来都是佛教盛行。那么我想请问现在这一地区，还有没有得道高僧？

红袖添香、

禅院里面是找不见了，或许他们正在烟花之地参悟，色即是空呢，，，，，青楼满座乎~~~~

安静。不离。

红袖添香、 发表于 2011-12-4 13:11
禅院里面是找不见了，或许他们正在烟花之地参悟，色即是空呢，，，，，青楼满座乎~~~~

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彭康华

应该有很多啊。

安静。不离。

本焕法师      　　7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石农场参加劳动，1980年广东省人民政府宣布予以改正。同年4月，应仁化县人民政府和佛教界邀请，就任丹霞山别传寺住持。 　　广东省佛教协会于1987年元月接请释本焕上任广州光孝寺住持，1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。本焕法师1994年上任黄梅四祖寺方丈以来，不顾年事已高，路途艰辛，多次到黄梅，会同县政府和主管部门的领导视察四祖寺，亲临实地进行设计规划，资助巨款，使祖庭得以重辉。 　　本焕老和尚与世人结缘、说开示，重在契理契机，观机引导，因人施教，深入浅出，妙义无穷，使闻者无不欢喜赞叹。归依他门下的弟子有80余万人之多，其中有平民百姓，有高级知识分子，也有达官贵人。他们遍及香港、澳门、台湾、以致九州各国。有的知识分子接受本焕老和尚教诲后，放弃原来执著，脱俗入佛，专志佛教文化，追求人生真谛。特别是节假日登门拜访的信众，逐年增多。 　　本焕法师现任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席，广东省佛教协会副会长，广州市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，还是广东省政协委员。本焕老和尚入佛门七十余年，有着不平凡的一生，也有过坎坷的修行生涯，数十年来，行化南北，弘法利生，法流天下，尊为佛门泰斗.

安静。不离。

觉灯法师简历

觉灯，字德行，汉族，湖北武穴籍，1972年11月生。中国佛学院戒律学硕士。1992年2月于安徽省九华山念佛禅院披剃出家；1992年6月进入九华山佛学院学习，于1994年6月毕业；1993年11月于江西庐山东林寺受具足戒；1994年9月—1996年2月在普陀山佛学院天台宗专科班学习；1996年3月—1997年9月返九华山佛学院任教；1997年9月—1998年6月在中国佛学院本科班就读；1998年6月—2001年3月被中国佛教协会派驻尼泊尔蓝毗尼中华寺并担任监院；2001年3月驻寺期满回国，插入中国佛学院99级本科班完成本科学业，于2003年6月毕业；2003年9月进入本院研究生班学习，主攻戒律学，并兼任2003级班主任和法源寺僧値；2005年9月始为本院本科班讲授《四分律》课程。

安静。不离。

个人简介
　　  
见忍法师，祖籍贵州省贵阳市，1966年出生于湖北省天门市。1990年在武汉归元禅寺礼昌明大师出家，后入武昌佛学院深造，毕业后于1994年被昌明法师委任为黄梅五祖禅寺监院，管理寺内大小事务。来到五祖寺后法师肩负起振兴祖庭的重任。为了恢复重建祖庭，法师四处奔忙，广结善缘，主持恢复重建了云水堂、禅堂、斋堂、讲经堂、素菜馆、贵宾楼、方丈室、退居寮等设施；目前正积极筹措资金重建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等处。于2001年农历九月初一(10月17日)，悟祥和尚正式继任为五祖禅寺第七十四世方丈。这座历史上曾几度兴衰的千年古刹，如今又再现了蓬勃的生机。 　　见忍法师不但通晓佛理，机根慧利，且不断启发僧众，自养慈心，舍财布施。担任省、市、县三级政协委员多年来，他不怕困难，上下奔波，积极参政议政，为全省宗教事业的发展和社会公益事业提出了许多合理化的建议。他还千方百计筹措资金8000多万元，对五祖寺文物进行全面修复。 　　见忍法师重视做好佛教文化宣传工作，于2000年开通了五祖寺佛教文化网站，成为全国重点开放寺院首家网站。2004年，他主持全面启动中国乡镇门户网——“科技与信息扶贫工程”，先后向贫困乡镇捐赠300多台电脑。同年，他创办了《慈缘》刊物及佛教热线——湖北寺院上网工程。2006年和2009年，他两次组织禅宗新佛乐盛典晚会，与会观众达五万多人，在佛教界产生深远影响。同时，他慈悲喜舍、广结善缘，先后捐资办学、修桥补路、捐赠希望工程等9000多万元。[1]
　　
2007年2月见忍法师领导慈缘志业联合多家媒体及社会慈善爱心人士，在武汉东湖大厦举办“慈善答谢会”，此次答谢会旨在继续弘扬首届中国大型新佛乐盛典“把心交给中国”的“爱国、爱教、爱人、爱己”的主题思想，延续昌明老和尚慈悲济世、度人度己的大悲精神。答谢会还将现场募集的十余万元善款捐助给急需进行手术救治的危重病人肖双英等人。 　　2007年3月见忍法师前往黄梅福利院看望孤寡老人，并送去彩电，音响等慰问物品。 　　2007年4月见忍法师及香港岭南小学师生一行，到广东怀集县永古镇龙田小学进行扶贫交流。并向龙田小学捐赠桌椅、球拍等物资，完善了学校的办学条件。 　　见忍法师应邀出席武汉归元寺隆印方丈升座庆典活动。 　　见忍法师邀请中国佛教协会国际部普正法师、中国佛教文化研究所圆慈法师及黄梅县副县长雷云龙等出席在五祖寺举行的东山养正院奠基仪式。 　　2007年5月见忍法师应邀出席荆门唐安古寺整体开光庆典。 　　见忍法师在五祖寺接待前来参访禅宗祖庭的国家黄梅戏一级演员韩在芬等一行。 　　见忍法师同省民宗委一处处长朱建昌、省佛协秘书长赵金桃等一行在黄冈麻城、红安等地检查工作。 　　见忍法师向黄梅县育英小学捐赠服装和棉被等救助物资。 　　2007年6月见忍法师向黄梅武警中队官兵们捐赠空调等慰问物资。 　　见忍法师前往深圳弘法寺看望本焕长老，并获赠本老禅书。 　　2007年7月见忍法师陪同黄冈市委、市统战部部长操尚银等一行视察五祖寺2007年8月见忍法师应邀出席并主持了当阳玉泉寺小关庙开光庆典活动。 　　见忍法师参加国家宗教局2007年汉传佛教中青年骨干人员学习班2007年9月见忍应邀出席香港“唱好八年 《温暖人间》八周年筹款素宴”慈善宴会。 　　2007年10月见忍法师领导慈缘志业办公室在孝感承办了第二届“宗教?建筑?胜境”艺术论坛：本次论坛以“庄严与神圣”为主题，就宗教、建筑与胜境艺术相互关系的历史发展脉络进行了深入的探讨，旨在为推动城市建设与保护宗教建筑胜境、弘扬宗教文化遗产之间寻找交融点。对于构建社会主义和谐社会有着极大的现实意义。 　　2007年12月见忍法师出席并参与主持在武昌举行的湖北省佛教协会第七次代表会议，并当选为湖北省佛教协会第七届理事会副会长。 　　见忍法师率两序大众在五祖寺隆重举行道场冥阳两利水陆万缘胜会，超度了山西新窑煤矿瓦斯爆炸的罹难者。 　　见忍法师在北京学习期间送来5万元善款，委托《武汉晚报》联手天门市慈善总会资助42名家庭贫困的中小学生，以帮助他们能顺利完成学业。此前，正在北京学习的见忍法师还专程赶到同济医院，为一个患病的孩子送去2万元善款。 　　见忍法师在北京学习期间，再度向《武汉晚报》“扶助行动”汇去善款5.57万元，为贫困残疾人购买轮椅和为贫困山区乡村修建道路。 　　2007年9月-12月见忍法师受中央统战部及湖北省统战部委派，赴中国人民大学攻读硕士学位。

安静。不离。

　净慧大和尚，祖籍湖北新洲，生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重，一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年落实政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法音》杂志，并任责任编辑；一九八四年，开始担任《法音》主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长至今。 　　一九八八年，受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派，参与创办河北省佛教协会并任会长，主持河北省佛教的兴复工作。一九八九年创办《禅》刊。一九八八年至一九九一年期间，协助有明法师修复正定临济寺，开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从一九九一年冬开始，主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作，使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林，组织僧团，弘宗演教，振兴河北佛教。从一九九三年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，在佛教界和社会上产生了广泛的影响。 　　一九九八年九月十日，河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日（农历八月初十日），隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典，正式就任柏林禅寺住持。二零零零年一月，河北省佛学院获国家宗教事务局批准，五月十五日，正式出任河北省佛学院院长。 　　从一九八二年开始，先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国，联谊布道，广结佛缘。 　　现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；河北赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺住持；政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委；全国政协第九届、十届委员会委员。

小溪水

希望多出人才，多出大师，把鄂东的古庙都恢复起来。但重要的是，要从根本上弘扬优秀传统文化，而不仅是修庙，更不要把庙宇变成天底下凡尘俗念的焦点和核心之地。

鹏程万里

对佛教一点也不了解！
只是，这些百度来的资料，或者说表面的职位就能说明是不是高僧么？
高僧的标准是什么？