拳经天下(长篇武侠小说连载)

逝水年华

    本书以《宋关佑打粮房》为历史背景，以岳家拳在广济县发展渊源为基础，描写清朝末年，朝廷昏聩，人民生活苦不堪言，农民领袖宋关佑揭竿而起的英雄故事。希望各位朋友点评：

        第一回   别师回家

       十年授业一朝去,岂是几叩能谢恩;无奈男儿多壮志，一泪洒去几深深。

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       清，道光七年十一月。
       鄂东广济县境内大藏禅寺，钟声袅袅，鸟鸣声声，流水潺潺，云雾笼罩。恰如一个仙境般的出处，却有一位身材高大、黝黑的二十一、二岁的年轻人，面色忧郁，几步一回头，不断回看渐行渐远的大藏禅寺。年轻人姓宋，名关佑，是县内距大藏禅寺六十多里地的宋春垸人。十年前，宋关佑被大藏禅寺方丈了源大师收为关门弟子，而今学业有成，加之家里有事，今天正是他拜别师门的日子。本来按照风俗，拜师有拜师的礼数，离师有离师的规矩，宋关佑和母亲、族长商量把师傅接到家里，与族里一起置办一场酒席，然后谢上一份厚礼。但了源大师乃世外高人，不拘世俗礼节，就如同十年前收宋关佑为弟子一样，坚决不同意大操大办，几个叩首即视缘来缘去。
      广济县古来就有“佛国”之称，佛教祖师司马道信就出生于此，县内大小庙宇无数，基本上每隔十几里地就有一座寺庙，大藏禅寺之大、之盛在“佛国”首屈一指。唐朝高僧玄奘法师曾来此讲经弘佛及亲手植下菩提树数枚；愚于佛教的唐太宗也曾来参拜礼佛，并亲笔书写“大藏禅寺”牌匾；南宋一代名将岳飞后人来此隐居，并广为传授岳家拳；明朝时期还引来泰国小王子蒋治民为避宫廷内乱来此避祸；到了本朝，乾隆爷下江南时，也曾慕名而来，游山赏景。自此，大藏禅寺的名声大噪，引得四方游客瞻仰游玩。庙宇也由初时的三间扩展到现在的一百零八间，上、中、下三重，远远望去，在云林古木之中极是壮观，雄伟磅礴。从唐太宗来过之后，就已列为皇家寺院，每年朝廷都会责成当地官府拨一笔银子作为修缮、扩建之用，但到了嘉庆朝后，大清国运衰败，国库空虚，官府也就再也无银可供了，只能靠寺院自己收些香火钱或接受一些慷慨富户捐助。来维持寺里百来号人开销，还需要保持基本的修缮。慢慢的，光靠香火钱是不够的，所以寺院决定对习文习武的弟子，根据学期长短收费，除非得到主持方丈的首肯。到了源大师手上，已是第二十五代主持方丈了，了源大师老家河南,入佛前，师从天地会河南分舵舵主一柱天袁少尧，学得一身少林武功，性喜打抱不平。乾隆十五年十一月的一个深夜,在襄樊古家凹遭到众贼匪伏击，身中二十五刀，性命攸关之际，被途经此地的大藏禅寺五戒和尚救得。这五戒和尚是蕲州医药世家弟子出生，江湖人称南僧，风头早盖过了寺里的主持，不但武功高强，而且医术了得，救了了源后，不稍一个月就医愈伤好。了源久闻南僧侠名，又感于救命之恩，执意跟同五戒和尚来到大藏禅寺，然后拜五戒和尚为师，剃了法度，法号了源，跟师傅学习医术和岳家拳。由于了源为人低调，品行好，武功又高，所以在老主持方丈清慈大师圆寂后，便接了掌门的位置。
      十年前的一个冬天，了源从河南云游归来，途经独角寨时，救起掉落悬崖的宋关佑，他看这孩子骨格发达，身体强硕，聪慧过人，便收做俗家关门弟子。大藏禅寺设有习文堂和习武堂，收徒分为两种形式，一种是附近的乡邻子弟，不住庙里，农闲时就来识几个字，学些拳脚，不过那学的都是一些粗浅的，收费也很低，有的是根据家庭生活状况拿些大米、鸡蛋什么的，就可以了；另一种是常住寺庙的，学习时间至少在一年以上，其中多以富家子弟居多，收费是比较高的。当然也有免收学费的，一则是慷慨之士，无偿捐赠过庙宇的富家子弟；二则是确有慧根的，象宋关佑这样的年轻人，即使是贫苦人家出生，被大师们相中，皆可以减免。大藏禅寺一般至少有三位以上与主持方丈同辈的大师级高僧，在这几人中，有佛法高深、文采出众的，有武功高深莫测的，能文武双全的却很少。了源这一辈中，有四位了字派大师，以“正本清源”排列下来，其他三位师兄中，了正、了清是文僧，只有了本是武僧，而了源大师是文武兼备的佼佼者，所以最后入门却做了主持方丈。除僧家弟子外,了本前后收了五个徒弟，在江湖上有褒有贬。了源大师一生却只收了三个徒弟，大弟子石敬恭，赣西人氏，人称坐地天王，在京城开有一家天威镖局，行走大江南北，威名震四海，已走镖二十多年，从未失镖，名头胜过了师傅。二徒弟彭唤成，湖南人氏，人称铁塔罗汉，在湘军任武职，虽不及大师兄，却也未有过败绩。比较下来，了源大师带出来的弟子更有影响力。到宋关佑拜师时，俗家身份的大师兄、二师兄早已艺成下山，各自忙于自己的事业，根本没有时间回寺看师傅。所以这十年里，宋关佑没见过两位师兄，只是从来寺里的一些江湖朋友那里听些消息。

逝水年华

2。
        广济县被称为佛国，却也是个尚武的地方，民风剽悍，同一种姓氏多聚居在一起，经常因为土地、用水、通婚等问题发生纠纷、械斗。久而久之，官府也睁只眼、闭只眼，任其打斗，慢慢演变成除突发斗殴外，形成了定期比武来决定土地所有权、用水权惯例。各姓氏族里为了羸得比赛，所以就出钱选送资质好的少年男子去有教武的寺院、武馆拜师习武，同时优待他的家人，习武的男子及他的家人也以此为荣耀。于是也催生了很多寺院开设习武堂，习过武的人去开武馆。在众多设有习武堂寺院中，以大藏禅寺、大法寺最为有名，教出的弟子常常取得比赛的胜利，有的更是在江湖上占有一席之地。而大藏禅寺、大法寺却各有不同特点，大法寺教习武功的武师多来自外寺请来的或自动来投的派别不同的武僧,他们教的是各自武功,收徒也没有设置太高的门槛,只要交学费就行,缺乏武德方面教育，教出来的弟子有些作恶江湖。而大藏禅寺则以岳家拳、选徒严格闻名于世，大藏禅寺真正弟子不多，但在江湖上都是精英，都善长岳家拳，品性都不错。大藏禅寺收徒是有三不收三开除的规矩，“三不收”是争强好胜的不收；品行不端的不收；欺压良民的不收。“三开除”是习武期间参与族里争斗开除,在江湖作恶的开除,在寺里违反寺规的开除，所谓开除，就是逐出师门。所以，大藏禅寺弟子参与姓氏之间的争斗很少，在寺期间更是少之又少。慢慢的，各姓氏族里虽仰慕大藏禅寺的武功，却很少选送少年男子来习武，怕碰一鼻子灰，多投大法寺去了。
      大藏禅寺的岳家拳，最早的开山鼻要追溯到南宋名将岳飞的师傅周侗，周侗是一位世外高人，一生只收了三个弟子，岳飞、林冲、武松，他三人都是声名显赫，其中岳飞跟师傅习武时间最长，尽得师傅真传，十八般武艺、马上马下功夫，十分了得。不过，在其二十多年的戎马生涯中，马上的功夫用得最多，马下的拳法倒逐渐生疏了些。岳飞镇压洞庭湖杨幺起义军驻兵江州时，曾拜谒时任兵部尚书吴阶老家（广济人氏）到过大藏禅寺，他见此处风景秀丽、山水相依，确实是个居住的好出处，因此有心卸甲之年来此隐居。后来，岳飞被奸臣秦桧以“莫须有”罪名下狱后，他知道自己在劫难逃，就在探监的时候，要求家人隐姓埋名到大藏禅寺，以避株连。岳飞风波亭问斩后，次子岳雷带着弟弟岳霖、岳震、岳霆及家人几十口随母亲李姓来大藏禅寺附近隐居，建“李垸”，后家族大了，分李家上村和李家下村。初时，岳家兄弟只教族人及附近乡邻青壮年男子一些基本武功招式，后来与大藏禅寺方丈混得熟了，成了至交，把岳家拳易名“佛宗拳”，岳家兄弟以俗家身份教大藏禅寺弟子及周边乡邻练习岳家拳。到宋孝宗赵伯宗时期，朝廷为岳飞平反昭雪，岳家才恢复本姓，一部分迁回河南汤阴，一部分仍留在广济县，岳家拳也恢复了原称。其时，已有大藏禅寺弟子完全领悟到岳家拳精髓，自此岳家拳在大藏禅寺代代相承，并在鄂东地区兴盛起来。后来又有几位高僧对岳家拳进行了去糟粕、取精华，与其他流派融合，逐步变成一套近身搏斗、行之有效的拳法。其一字拳、二梅花、三门桩、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩。十套拳法由易到难，循序渐进，而且每一套动作都古朴自然，紧凑严密，节奏鲜明，简练易学。其中的任何一招一式，都可以为习练者在实战中具体应用。例如，“飞挎篮”、“天罗地网”、“周仓扛粮”等技法是岳家拳技击之精华。到了明朝，岳家拳又分南北两派，南派以大藏禅寺为主，北派以部分岳家子弟迁回河南汤阴程岗村为主，南北两派练习方法基本一致，在一些招式又自不同。
       宋姓，在广济县是个小姓，宋春垸有七、八百人，南边与陈姓接邻，东边与胡姓相邻，西边、北边与张姓紧挨着，这几姓都是大姓，在广济县人口众多。宋姓与张姓、陈姓交好，与胡姓却因一块百多亩山地交恶，初时相互打斗，宋姓多有吃亏。后来请张姓族长出面做中间人进行调停，双方约定，每三年举行一次比武，谁蠃了谁就有三年的土地耕种权，慢慢就形成了定律，一直延袭下来。宋、胡两姓冲突虽然少了，双方矛盾却陷越深，最后两姓老死不相往来，禁止通婚、交友。在宋关佑记忆里，宋姓已连续输掉了五次，今年底如果再没有强有力的新秀出来，可能还要继续输下去了，所以族里急切盼着他早点出师，为宋姓争回一些面子。前一次比武时，族里想宋关佑请几天假回家，为族里顶过一、两场，宋关佑以寺里规定在寺期间不得参加族氏争斗而拒绝，这一次怕是很难推迟了。自宋关佑意外的被了源大师收做关门弟子之后，族里对他一家是关爱有加，减轻他家为族里出劳天数，取消每年应上交的族费，以前从不上门的族长，也隔三岔五的上门问寒问暖，让家人感觉长脸不少。族里对他一家这么好，只有一个原因，就是希望宋关佑在与胡姓比武中出力。宋关佑跟了了源大师后，已不屑与乡邻争个你死我活，可是面对族里的盛情，让他左右为难，他有心推掉比武，而族里却铁定了要他参加。这事缘于两年前，宋关佑请假回家看望生病的母亲，在村西的打谷场上，两头发性的公牛触起角来，大人都吓得远远躲开，却有三个五、六的小孩吓呆了，站在离两牛不到三尺远的地方，好似全然不知危险。当时宋关佑恰巧挑粪桶经过，情急之下，冲了上去，一手抓住一只牛角，一声大喝，竟把两牛扳倒在地，然后抱着三个小孩脱离了危险区，两头牛悻悻地爬起来，远远地跑开。这件事很快就传开了，大家惊叹不已，能放倒一头牛的人，是少之又少，能同时放倒两头牛，却是从来没有听说过。想想，一头公牛发力何只千斤，两头牛同时发力，岂不是两、三千斤？谁能做得到！其实，宋关佑能同时放倒两头牛是非常有技巧的，两头牛触角相顶，牛身的力气与身体是成直线的，而宋关佑抓住两牛的牛角是与牛身呈垂直用力的，且一声大喝，已让牛卸了劲，加之宋关佑本身就力大无穷，所以能以一人之力放倒两牛就好理解了。这些后来传得很邪乎，连周遭的四邻八垸都知道，江湖术士还说宋关佑是天神下凡。于是，宋关佑还没出师就已经是名声在外了，同时也给大藏禅寺蒙上了一层神秘的面纱。你想，宋氏有这么一位高手，怎么可能不力邀他参加呢？



补充内容 (2011-11-27 09:51):
段中“吴阶”改“余玠”

逝水年华

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       宋关佑临行前一个晚上,就把自己的心事说给了师傅听，师傅思忖片刻告诉他，一不可伤人，二要尽可能调解两姓间的关系。宋关佑知道，不参加已经很难了，族里这么多年对自己家人的关照，情何以堪？如果拒绝参加，自己可以图个耳根净、远离家乡谋份差事，而自己的家人在垸里就难呆下去了，既便不遭人欺负，受人白眼、指桑骂槐就很难，这是宋关佑不想要的结果。现在考虑的是师傅交待的两句话，如何去实现。不经觉间，宋关佑走了两个多时辰，已快到午时了。途经大马窝山坡松树林时，突然不远处传来一阵阵稚嫩的“救命”声，宋关佑连忙循声赶处，到得西边只见一群十二、三岁小孩一边喊着救命，一边飞快向胡家垸跑去。宋关佑惊愣之间，听见水塘有扑腾的声音，想必是有人落水了。宋关佑边跑边甩掉包裹、脱掉外衣，一个猛扎，跃入水塘，抓住落水者循着浅水游上岸。拎起来一看，也是个十二、三岁小孩，不过此时已昏迷了，宋关佑连忙在他胸口一番按压，小孩嘴里吐出不少口水后，终于苏醒了，不过冻得牙关叩的响、瑟瑟发抖。宋关佑打开包裹，把小孩身上的湿衣剥光，取出自己干净衣服把他包裹起来，然后自己也把湿衣服换了下来。整理完毕，宋关佑再四处环视了一下，发现松树林边有几堆松针，还有箩筐及扒柴的工具，想来这几个小家伙是扒柴来着的。宋关佑见没撂下什么东西，一手抱着裹得严严实实的小孩，一手拎着两人的湿衣服，沿着刚才几个小孩跑去报信的路奔过去。走到半路上，看到一名妇人带着几个青壮年男子向这边飞奔过来，后面还跟着刚才那几个小孩。宋关佑连忙把小孩递给他们，妇人见到裹在衣服里的儿子在眨巴眨巴着眼睛，还是活着，一句“儿啊”，兀自哭开来了。几个年轻人看了看宋关佑拎着的湿衣服，就明白了怎么回事，于是有的上前接过孩子，有的拉着宋关佑往胡家垸方向走，说要好好感谢宋关佑。其实一开始，宋关佑看到那几个报信的小孩奔向胡家垸，就已意识到他们是胡姓中人。按照族规，是不能跟他们交往的，虽然自己现在身负调解双方仇恨的责任，势必要跟胡姓人接触,但现在与胡姓人打成一片，还不是时候，所以宋关佑婉言拒绝。两个年轻伢见宋关佑不肯去，一人扯着一条胳膊往前拽，可是宋关佑脚下象生根了，一动不动。停住了哭泣的妇人见拉不到宋关佑，连忙对那个最为健壮的年轻伢说“二墩，你去帮帮忙，一定要把刚儿的救命恩人请回家，好好酬谢一番！”那个叫二墩的年轻伢不待妇人说完，就跑到宋关佑后面推，可是依然纹丝不动。一众人惊骇不已，要知他们都有些功夫底子，特别是二墩是专门练过几年，力大如牛，他们意识到遇上高人了。妇人见请不动救命恩人，知道不能再用强了，只得上前了解宋关佑情况。宋关佑谎称姓关，是途经此地，因急着回家，所以不能登门打扰，说有时间一定再来看刚儿，并幽默道“你们看，我衣服还在刚儿身上，肯定会回来取的”！见宋关佑如此说，一众人只好作罢，妇人把夫家姓名告诉宋关佑后三作揖，目视宋关佑背着包裹、拎着湿衣服离去。

苏卫兵

舅，不错，蛮好看的，怎么就没了

逝水年华

菜要慢慢端上来!

苏倾念

{:soso_e179:} 堪称文学家哦！

苏卫兵

太吊胃口了

云之彼端

想不到年华武侠也写的如此好，佩服。期待下文。

三声

武侠小说难写，难就难在它很难超过金大侠呀。

老码头

写得不错！很有文学功底.期待小文。。