学会随缘，活的自在~

纳木错

       越多事件你越想获取它，反而常常会阔别你，正所谓凡事不要适度强求。
　　在这个全国上，凡事不梗概1帆风顺，事事如意，总会有懊恼和哀愁。当不顺心的事屡屡盘绕着咱们的时刻，咱们该如何面对呢?“随缘自适，懊恼即去”。真实，随缘是1种进取，是智者的行为，愚者的托言。作甚随?随不是扈从，是劈头盖脸，不愤怒，不躁进，不过火，不强求；随不是任意，是把握机遇，不颓废，不机械，不镇静，不失容；随太陽光発電 製造是1种灰心，是1种萧洒，是1份人生的成熟，1份人情的练达。

　　作甚缘?凡间万事万物皆有相遇、相随、相乐的梗概性。有梗概即有缘，无梗概即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的Internet当中。常言说，“有缘千里来相会，无缘背后不体会”。万里以外，异国他乡，目生人对你哪怕是相视1笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，善始善终。有人悲泣：“全国不有不散的筵席。既然要散，又何苦聚?”缘是1种存在，是1个过程。

　　“有缘即住无缘去，1任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生何处那边还会有什么懊恼可言?苦乐随缘CVD 太陽光発電 製造，得失随缘，以“人间”的态度去耕作，以“出世”的态度去收获，这便是随缘人生的最高境界。

　　“随缘”，每每被1些人了解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为回避标题问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豪宕的心态去面对生存；随缘是1种聪明，梗概让人在狂热的环境中，仍旧拥有安静岑寂静寂的心态，岑寂的脑子；随缘是1种修养，是饱经人间的沧桑，是阅尽人情的辅导，是透支人生的顿悟。随缘不是不有准绳、不有立场，更不是未便。“缘”需要良多条件才略创建，若能随顺分缘而不违犯真理，这才叫“随缘”。

　　生存中，常有人会有多么的感受和引诱：“为何有的人不love我?”“为何有的人不了解我?”“为何会是多么?”若从随缘的角度看，不love不需要任何理由，love也不需要任何理由；了解不需要任何理由，不了太陽光発電 製造会社解也不需要任何理由。缘分便是缘分，不需要任何理由。

　　大千全国芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机遇，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺人造，这不光是禅者的态度，更是咱们欢欣人生所需要的1种精力。随缘是1种驯良的保留态度，也是1种保留的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无心，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安定沉着。用饭时用饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不记忆于后，沉着平淡，人造灰心，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这忙碌的名利场中，若能常得半晌安宁，放松身心，用心体悟，日久功深，你便会识得本人放下诸缘后的原本风范：活跃泼的，寂静无染的菩提觉性。人们获取缘不是靠格斗和创造，而是用秉性的聪明去贯通去判断。

　　佛家多讲随缘，有“随缘拘泥，拘泥随缘”、“随缘，莫攀爬”等说法。“随缘”不是任意行事、因循随便，而是随顺当前环境分缘，从善如流；“拘泥”不横浜中華街是陈陈相因、冥顽不化，而是要择善猛攻。随缘拘泥，则是不含糊立场，不消散准绳。就在凡间上做人，要通情达理、圆融就事，多么才略够达到事理相融。

　　随缘拘泥，则是不违犯真理。庄子妻死，他知道存亡如春夏秋冬四季的变动运行，既不克不及改动，也不可顺从，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”分明宇宙人生但凡分缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才略在迁流变动的无常中，安居乐业，随遇而安。生存中，如果能在准绳下效用拘泥，在小细节处随缘行道，人造能随心沉着而不失邪道。

　　随缘，是1种器度，是1种成熟，是对自我皮相的1种自负和把握。读懂随缘ウォーターサーバー 関東的人，总能在风波变更、困难升沉的生存中，收放自如、熟能生巧；总能在逆境中，接头到前行的标的目标，摒弃安然愉快的心情。随缘，是对实际精确、苏醒的了解，是对人生彻悟以后的精力默默，是“聚散离合本是缘”的灰心，“得即高歌失即休”的超然，更是“1蓑烟雨任平生”的沉着。拥有1份随缘之心，你就会发现，天空中不管是阴云密布，仍是阳辉煌煌绚烂；生存的道路上不管是升沉仍是畅达，心中老是会拥有1份恬静和恬澹。

藤上

不错的议论文体裁，论得很有分寸，不像前一篇那样过火，学识也渊博，涉猎广泛，行文有据，学习了！

以“人间”的态度去劳作，以“出世”的态度去收获，
——你文章中的这句也是我想对你说的，以人间的态度去写作，以出世的态度对待写作，切不可高高的飘在云端，假装不食人间烟火，以为没有重量，往往却跌得最惨！