书法的款识

皓月楼主

书法的款识

书法是一门学问。一幅好的书法作品，是书法家根据作品的用途，选择合适的内容，适宜的书体，合理的章法；用毛笔、墨汁将汉字写成一定的格式；落上得体的款识，钤上考究的印章，使其成为能感动读者、具有美学价值的艺术品。这一过程，是书法家才智和感情的释放，学养和阅历的体现。

纵观前贤的法书，如诗如画，灿若朝霞。特别是清末民初，由于地下文物不断涌现，为书法创作提供了新的源泉。书法家们潜心国学，致力字外功夫，融诗文画印于笔端，把书法艺术推向一个崭新的时代。表现在款识和印章方面，则是更加考究，更臻完善。如吴昌硕、齐白石、黄宾虹、沙孟海等大家的传世作品，从所题的款识和所钤盖的印章，大致能看出书法家的创作意愿及作品用途。很值得我们学习和借鉴。

在款识方面，老一代书画家对落款称谓都非常讲究。如一九七八年八月《书法》第一期，汤国梨先生、于立群先生、郭绍虞先生和一九七九年二月《西冷艺丛》第一期，沈君墨先生、潘大颐先生[ii]写的毛润之先生诗词，均称 “毛主席”，非常尊重诗词作者，显示出书画大家温文尔雅，彬彬有礼的学者风范。

“文革”结束，中国书法篷勃发展，涌现出数以万计的书法家，可喜可贺。然而，由于市场效益的驱动，书法作者偏重笔墨技巧，忽视传统文化。在具款和用印方面常出现些有悖常理的谬误。某些书家，甚至书界名流，在书写前贤诗文时直书其名讳，如“辛弃疾词”、“毛泽东诗”。更有甚者，不姓而只书其名，如“清照词”、“过庭书谱句”等。在传统文化中，径书其姓名，是对诗文作者的不尊重。不姓而只书其名，更是老师对学生，长辈对晚辈的昵称。如孔子呼学生冉求：“求，尔何为？[iii]”。司马文正公（司马光）写给儿子司马康的家训《训俭示康》[iv]等等。还有些书界名家在为他人题跋作序、展览留言时，不分长幼，一律不姓而名曰：“□□先生”。笔者认为不姓而名称先生亦是不妥，吴昌硕先生的同道没有人称吴昌硕先生为俊卿先生的。已故毛润之先生，身为国家元首，称董必武副主席为“董老”、“董必武同志”，未见称“必武先生”。前人虽有称某某先生的，如“缶庐先生”，“苦铁先生”，“昌硕先生”。是同辈间称斋馆号、雅号或字（表字）。（表字，是中华文化特有的可以自己介绍，但只供别人称呼的名字以外的别名。“古代男子二十而冠，冠后据本名涵义另立别名称字”……  “人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字”…… 《辞源》[v]）。

也乐

师傅，受徒儿一拜，哈哈。。。

特色武穴馆三

恩 记住了！

执业人

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