四
祢衡这次出山，本来就知道要派往荆州作使节的，既然已到朝庭，说明已是作好了出使荆州的准备。可是现在曹操任命他前去，并封官许愿，而他却说什么也不肯去，好像是卯足了劲，跟曹操过意不去。也许年轻气盛的他心想，我本来并不想当什么官，是你请我来的，又不是我自己要来的，若不是好友孔融的一再相邀，我还真的不来呢？现在我来了，你却不将我当人看，先是不让就坐，后是让我当鼓手，辱我太甚！道不同而不相为谋，像你这种狡诈之人我才不愿去为你卖命呢？
然而，曹操是谁，天下枭雄呀，哪有他办不成的事？于是，祢衡就成为了历史上唯一一个被人挟持着去当使节的人士。曹操备了三匹马，请两个武士，一边一个挟持着弥衡踏上了去荆州的路。还假惺惺地命令文武百官到东门之外为祢衡整酒践行。
那文武百官也不是省油的灯呀，你一个初出茅庐的黄毛小子，却出言不逊，满口胡言，视我等群臣为草芥。虽然丞相命你为使，但，也别妄想我们对你以理相待。其中曹操首席谋臣荀彧对百官说：等会祢衡那狂妄小子来了，大家都不要起身相送。
一会儿，祢衡骑着马来到南门，见门外有许多官员为他送行，于是便下马参见。没想到，众官却端坐不动，犹如枯木一般，没有一点送行的样子。祢衡不由放声大哭起来。
荀彧看笑话般问：祢衡大人，你为什么大哭呀？
祢衡说：我行走于尸棺柩木之间，怎么能忍住不哭呢？
群臣怒骂道：我们是死尸，你就是一个无头狂鬼。
祢衡也怒斥道：我乃是汉朝之臣，不作曹瞒之党，你怎么能说我无头呢？言下之意是，我的头是汉帝，而你们在曹操政权下永远伸不出头来。
当祢衡说出这种最令曹氏集团忌讳的话的时候，他很清楚，随时都会有被斩杀的可能。明知这样做有很大的危险，而他为什么还要这么做呢？从他以上的言论中，可以清楚看出，弥衡并非轻狂之徒，只为争强好胜图口舌之快，而是爱憎分明，疾恶如仇，有着鲜明的政治个性，抱着为大汉江山死节的决心与曹魏政权作宁为玉碎不为瓦全的抗争，体现了魏晋文人的刚烈风骨。
祢衡话一说完，就有几个武将冲上前来要杀祢衡。祢衡直面以对，面不改色。武将们的行为被荀彧阻拦，荀彧冷笑着说：像这样鼠雀之辈，杀了他，只会弄脏了我们的刀。
祢衡并不就此罢休，恨恨地说：我是鼠雀，还有人性，而你们身受汉禄，却为虎作伥，连一点人性都没有，最多也只能算是个蜾虫。
因祢衡毕竟是曹操新任的荆州使节，群臣也不敢过份造次，只得恨恨地四散而去。
五
在东汉末年政治黑暗朝野纷乱的年代，像祢衡这样尚气刚傲，矫时慢物的人士是没有生存空间的，走进仕途就注定了必遭杀身之祸的命运。从曹操，到刘表，再到黄祖，都是不会容纳像祢衡这样疾恶如仇，极富才辩，性格刚毅，侮慢权贵的人物的。
《三国演义》中，与高调出场相比，接下来对弥衡的叙述就显得极其简略，罗贯中用跳跃简括的文字，沉峻冷静地记述了弥衡之死。
祢衡到了荆州以后，表面上对刘表歌功颂德，实际上言词讥讽，使刘表很不高兴，便命令他到江夏去见黄祖。刘表部下问：祢衡常常戏谑主公，主公为什么不杀了他呢？
刘表奸笑着说：祢衡三番五次侮辱曹操，曹操却没有杀他，就是怕因诛杀名士而失去人心。所以，故意派他来荆州，想借我的手杀他，让我蒙受残害贤良之名，我才不会上曹操老贼的当的。今天，我派遣祢衡到江夏去见黄祖，就是让曹操知道我刘表也是能够洞察他心机的智者。部将听刘表如此说，个个称好。
接下来，曹操与荀彧的一段对话，证明刘表所言不虚。
刘表派大臣韩嵩到许都曹操处打探虚实，曹操马上将他封为零陵太守。荀彧说：韩嵩只是来观察动静，未有微功，你却加封于他。而你派出的使者祢衡，至今没有任何音信，你却不闻不问，这是为什么呢？
曹操说：祢衡辱我太甚，我是故意借刘表之手杀他，他迟早成为刀下之鬼，我又何必再问。
没过多久，就有人报告刘表，说江夏太守黄祖杀了祢衡。刘表问弥衡为何被杀，来人说，黄祖与祢衡一块喝酒，都喝醉了，黄祖问祢衡：你在许都时，觉得那些人算是人物？祢衡说：只有两个人可算得上人物，一位是年长的孔文举（孔融），一位年轻的杨祖德（杨修）。黄祖问：我跟这两个人相比如何？祢衡说：你就像那庙中的菩萨，虽然有许多人朝觐，遗憾的是却没有丝毫灵验。黄祖大怒：你竟敢将我比作土木偶人？便命人将祢衡斩了。
《三国演义》原文是这样叙述：“祖大怒曰：‘汝以我为土木偶人耶！’遂斩之。衡至死骂不绝口。”
刘表看到祢衡竟因与黄祖一言不合，而死于非命，感叹不已。此时的刘表也许是真的是痛惜英才，也许是借刀杀人后而心中不安，最后命人将祢衡厚葬于鹦鹉洲边。祢衡流传下来的作品不多，十分巧合的是，他的代表作就叫《鹦鹉赋》。
曹操得知祢衡受害，笑着说：“这迂腐之儒士，呈口舌之能，最终被舌剑所杀，这只能怪他自己，杀身之祸是他自找的呀！”
六
今天，许多研究历史的人士认为，祢衡的死虽然使人感到惋惜，却不让人觉得意外。他太傲慢了，而且正如颜之推所说的，是一种“诞傲”，即不合情理、荒唐的傲慢。他要是能自重一些，有一点自知之明和容人之量，在态度上肯让人，在言辞上肯饶人，就不会死得这么早。特别是作为一个秘书，祢衡对领导既不尊重，对同事又不礼貌，如此恃才傲物，看不起任何人，这样的性格脾气怎么与人友好共事？祢衡是生于乱世，才遭遇了不幸；就是生在和平年代，像他这样的性子，即使没有杀身之祸，但要在社会上立足也是很难的。
然而，我却认为，祢衡有着独特的处世原则和虔诚的真理追求。孔融事从曹操，多次向曹操举荐祢衡，而祢衡从内心深处并不认可曹魏政权，屡次称病不出，并在公开场合鄙视曹操，曹操因此怀恨在心。直到孔融向天子举荐，祢衡才公开出山，可见，他匡扶汉室的政治取向是十分明确的。来到许都后，曹操对他的无礼更加坚定了他反魏的决心，以至，不肯听任曹操出使荆州。到了荆州，本来刘表待他如上宾，他应该尽全力利用自己的名望说服刘表，以完成曹操交办的任务，从而获取公卿之位。然而，他早就看清曹操虚伪狡诈的嘴脸，不可能去说服刘表而壮大曹操的实力。因此，他完全忘记或者根本就没有将自己当作联络荆州的使节，并且，反其道而行之，离经判道，狂悖不经，去引起刘表的反感，从而达到瓦解曹刘联手的可能。后来差往江夏黄祖处，他仍是以同样的思想，作为为人处事的方向。他招致杀身之祸是曹操、刘表们预料之中的事，我想，同时也属祢衡本人意料之中，为大汉死节也许就是他选择的最终归宿。
正如孔融在向天子的表奏中所言：忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇；任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。正因为他有这样高蹈出世，洁身修为、恃才傲物、孤独求败的人格特质，才会做出有勃常规、惊世骇俗的事情来。他常以天下名士自居，胸怀高洁的志向，不辱鸿儒的使命，不见风使舵，不阿谀奉承，纯粹处世，率真为人，以弱冠之年，羸弱之躯，向强大的、顽固的、不可一世的昏昧社会发起最猛烈的冲锋。
祢衡以二十四岁（三国演义，史考二十六岁）年轻的生命，在东汉末年恢弘的历史舞台闪亮登场，一瞬间又消失于苍茫的历史洪流之中，他短暂的生命犹如流星划破黑暗的苍穹，给千秋后世留下了一道不可磨灭的光亮印记。
附历史记载中的祢衡：
汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑德平镇)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓吏，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。
祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活,显然是以鹦鹉自况,抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。此赋寓意深刻,状物维肖,感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末小赋中的优秀之作。另有《吊张衡文》，《文心雕龙·哀吊》称为“缛丽而轻清”。
《隋书·经籍志》有《祢衡集》2卷,久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。
2010年12月13日星期一
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发表于 2011-1-26 14:13:41
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