风中的莲花

臭豆腐

  曾虑多情损梵行，
    入山又恐别倾城。
    世间安得双全法，
    不负如来不负卿！
　　                ——仓央嘉措


             仓央嘉措，西藏六世达赖喇嘛，是六世活佛，更是情歌诗人，叛经离道的行为，富有传奇的一生，才华横溢的情诗，使他成为西藏历史上颇有争议的著名人物。

             仓央嘉措的父母是西藏南部门隅宇松地方的农奴。公元1683年,仓央嘉错出生，虽然生长在农村，却生来气宇轩昂、举止潇洒，举手投足，似乎一副天生的贵族气派。他英俊高大，文武双全；善骑射，长剑术，聪明勇敢，而且心地善良，朝气蓬勃，万众瞩目中，人人赞美他是一个超凡脱俗的少年，藏族深厚宽广的土地上绽放出一朵奇异之花，少年仓央嘉措成为无数美丽的藏族姑娘一见倾心、梦寐以求的对象。


       假如仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会很幸福；假如他一生下来就成为活佛，同样他也会拥有属于自己的幸福，可是老天没有给他怜悯，两样对他来说都是惘然，一场空白。


             14岁那年，仓央嘉措被选定为转世灵童，成为了西藏六世达赖活佛，自此揭开了仓央嘉措悲剧命运的序幕。从成为活佛的那一天，他开始了作为一位法王的学习和生活。而西藏在通常情况下，转世灵童五、六岁时，就应该开始坐床成为活佛，接受教育了。相比之下，14岁的仓央嘉措显然是有些“高龄”了：无拘无束的民间生活已在仓央嘉措心里烙下了太深太美的印象，突然间远离故乡，隔离亲人，整日里面对大量枯燥乏味的经书和修行，身边有的只是年长死板的高僧，以及阴险狡诈的第巴.桑结嘉措。对亲人的刻骨思念，对自己状态的严重失望，对自由生活的无限渴慕，重重的痛苦和煎熬，使仓央嘉措彷徨痛楚，无心修行，他几乎不可能达到整日围绕在身边的僧师们的高要求。

       据记载，当时六世达赖仓央嘉错虽然身居西藏政教首领的地位，却根本不能掌握政教大权。他只不过是桑结嘉错找来应付康熙皇帝的傀儡，这也是早已预谋安排好的了。年轻的仓央嘉错即无法改变傀儡的位置，又无心在华丽的布达拉宫里，整天翻阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去，回归自由的生活。于是当夜晚来临，仓央嘉错活佛脱下华贵的盛装，着上平民装扮、隐姓埋名，来到拉萨的街头、公园与他心爱的情人仁珍翁姆相会，与居民们畅快地游玩、真诚地交往。这期间才华横溢的仓央嘉错活佛写出了大量优美动人的爱情诗歌。但是这种快乐和喜悦，并不能代替他灵魂深处纠结着的无奈和煎熬。

       如果可以自由的恋爱，少年的心就会像那头顶的白云在翱翔，幸福就会像盛开的花儿，而这一切在进入布达拉宫的那一天就是被严令禁止的，不自由的环境，枯燥无味的生活，加上藏王对他的严密监视，少年热腾腾的心哪里禁得起禁锢，于是他作了宗教的叛逆者，爱情的歌颂者。


    那一天
　　闭目在经殿香雾中
　　蓦然听见
　　你颂经中的真言
　　
　　那一月
　　我摇动所有的经筒
　　不为超度
　　只为触摸你的指尖
　　
　　那一年
　　磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖
　　
　　那一世
　　转山转水转佛塔啊
　　不为修来生
    只为途中与你相见



          “世间安得双全法，不负如来不负卿”这首诗充分显现了仓央嘉错活佛内心的痛苦与不安。据说，仓央嘉措活佛曾手捧袈裟、久久地端跪在自己的老师五世班禅的堂门前，恳切的要求放弃自己的受戒、权势以及地位，只希望得到那失去了的、一个凡人的自由！但是一切早已是冥冥之中注定了的，怎能改变？


       日间布达拉宫万人敬仰的活佛，夜间游乐于拉萨街头的翩翩情人，这到底是怎样的尴尬和痛苦，怎样的无奈与人生啊？17世纪，随着西藏权利斗争的日趋白热化，没有实权的虚位，诵经的枯燥，年少时的美好回忆，对爱情的向往，让他不断的在爱情和宗教之间寻找平衡点，而森严的黄教是没有爱情可言的，而且有严格的禁欲主义。


        在那东方山顶升起皎洁月亮
　　年轻姑娘面容渐渐浮现心上
　　黄昏去会情人
　　黎明大雪飞扬
　　莫说瞒与不瞒
　　脚印已留雪上
　　守门的狗儿你比人还机灵
　　别说我黄昏出去
　　别说我拂晓才归
　　人家说我的闲话自以说得不差
　　少年我轻勇脚步曾走过女店主家
　　常想活佛  面孔从不显现眼前
　　没想情人  容颜时时映在心中
　　住在布达拉宫我是持明仓央嘉措
　　住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波
　　喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡
    他所追寻的和我们没有两样　


       蓝宝石的夜空下，璀璨的月光，深沉的思念，是要送给美丽的姑娘的。魂牵梦绕，浪漫的感情，仓央嘉措遇到了真正的爱情。这对于一个普通人来讲，是一件多么甜蜜美好的事情，但是仓央嘉错是个僧人，是个活佛。他是不可以、也不能够去自由的爱慕一个姑娘的。他无力改变自己的身份，却也无法忘怀这份挚深的情感，这一切矛盾，早已注定六世达赖活佛仓央嘉措的悲剧命运。


       于是在现实和无奈之间，仓央嘉措选择了做一个背叛者，流连酒肆，放荡不羁，寻欢作乐，正如他的诗歌中狂放不羁的表达：住在布达拉宫中，我是雪域最大的王仓央嘉措；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎宕桑汪波。1705年，第巴.桑结嘉措被拉藏汗处死，作为统治阶级牺牲品仓央嘉措位处于飘摇之中，仓央嘉错行径放荡不羁，不守戒律，使第巴大为恼火，从而也给拉藏汗找到口实，被解送进京，行至青海湖滨最后不知所终或者被害，时年仅25岁。


             三百多年过去了，仓央嘉措，唯一的仓央嘉措，无奈的仓央嘉措，多情的仓央嘉措，他的命运掌控在别人的手中，但他不屈服不畏惧也不张扬。当他的情诗还在藏地人民口中流传的时候，是否也是对他和他抗争的一种肯定。不负如来不负卿，最后的默默的圆寂也算是夹缝中的一种解脱。

       仓央嘉措，那一支风中的莲花，人世间还来不及吐露芳华，就匆匆凋谢逝去，留给了藏地人民无尽的惋惜、猜测、悲叹，还有他那流芳百代的绝美爱情诗歌。


    我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　    你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　　寂静　欢喜

预约春天

超级喜欢这篇美文。

笑古

有“考古”证据说其当时并未死，后到蒙古了。
他老人家的诗的确能触动人心，现在藏地的很多歌都是据其诗改编而来。

臭豆腐

有“考古”证据说其当时并未死，后到蒙古了。
他老人家的诗的确能触动人心，现在藏地的很多歌都是据其诗改编而来。
笑古 发表于 2009-9-17 11:43

世界最美的四首情诗,仓央嘉措名列其中!

江涛

曾虑多情损梵行，
    入山又恐别倾城。
    世间安得双全法，
    不负如来不负卿！

江涛

与后主同样命运之人！
后主可惜生于帝王家，而仓央却是被命运所捉弄！
欣赏豆豆好文！

俏俏

呵，很喜欢他的诗。。。。