为子民服务，一语道破真相

小桂子

自郑州市城市规划局副局长逯军的语录“你是准备替党说话,还是准备替老百姓说话?”广东省梅州市五华县主管教育的县委常委、常务副县长邓伯锦又一语录道破中国真腐的真实面目“政府是服务子民的”！

各位看官，我们一直把自己当成人民，而且好长时间，今邓先生当头一棒喝醒了我们：原来，我们一直是子民， 我们都是忽悠自己，只有这位邓先生把真相告诉了我们。我们只是他们的子民。

什么为人民服务？都是狗屁，都是瞎胡闹，都是骗人的把戏，都是做做样子。我们还只是一芥草民，人民还配不上，我们是政府的子民，我们有责任有义务供养他们，被他们统治。子民是什么？懂吗？不懂上网查一查。

注解：

子民是传统“专制”社会结构和国家治理形态下的民众，突出的是人的客体性，子民是社会的奴仆，子民社会是家天下：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”子民需要神圣、需要旗帜、需要统治。

人民是以主人的身份出现的，是一种意识形态，是政治实现的一种工具，彰显的是人的社会态度、立场及其阶级属性，人民的对应面就是敌人。人民社会是“公天下”，人民是全部，是整体，人民无名无姓，没有“一个”人民，人民的集体性和政治性淹没了生机勃勃的个体，克里思·马修斯《硬球》：“那是一种美化抽象的民众、却对一个个有血有肉的人无动于衷、肆意羞辱的体制。”

公民是一种作为国家认可的构成成员的身份的符号。美国人托马斯·雅诺斯基认为：“公民身份是个人在一民族国家中，在特定平等水平上，具有一定普遍性权利与义务的被动及主动的成员身份，”肯·福克斯认为：“公民身份是一种成员地位，它包含了一系列的权利、义务和责任。这种成员地位意指平等、正义和自主。”公民是独立、具体、自主、有血有肉的个体，公民社会是个活跃的、丰富的、自发自治的“自由人的联合体”，印证了“从身份到契约”的人类波澜壮阔的历史。

风飘爱

那些可笑的嘴脸。

广济山牧

“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”

你还想怎样。。。

我们本身就是水民。。

水能载舟，亦能覆舟。。。。