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谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这是唐朝大才子元稹的悼亡其妻的诗文，好一个曾经沧海难为水,除却巫山不是云,文采飞扬跋扈，感人至深,夜中读来,常催人泪下!元稹被后世目为悼亡鼻祖，其诗读来令人悲戚酸鼻，依其文字想来，其人必也至情至性。然而撇开文学修养不谈，元之为人，恰恰并非诗中所述。说什么“终夜长开眼”，"花丛懒回顾",“闲坐悲君”，其实骨子里是一个贪恋富贵，攀龙附凤，花丛流连的花花公子。会真记里那一番关于尤物的言论，坏人名节又大言不惭，真真是无耻之尤。史书早有明论，不详细说。
从小，语文老师就教导我们，文字是工具，能驾驭它的人会显得比别人高贵或聪明或深情或更值得人尊重，然而我想说，这些都不是真的，很多不过是文字赋予的假象。同样是爱，因表达方式的高下常会被人误认，在我看来，许多不善表达，言语淡薄的人，感情和真心往往浓厚许多,是用任何华丽深情的语言也不能名状的性情中人,在我的生活中,那些外冷心热寡言少语性格率真的人常常是我最敬重最想写的人。
年岁渐长，阅历过后，我越来越觉得，什么“文如其人”，很多是拉大旗做虎皮，”心画心声总失真，文章宁复见为人”。许多文人表面谦和有礼,骨子里卑鄙小人,且彼此之间相轻又相贱,看如今经常爆料的大师之间精彩骂战,各大论坛口水纷纭,便可知一二.再看某些弱弱的文人,四体不勤,五谷不分,肩不能挑,手不能扛,待真刀真枪打仗吓得只会尿湿裤子,写一些无聊的文字只会诓骗幼稚无知的青春少女,真正是”百无一用是书生”,所以,千万不要过分相信文字,文字往往文过饰非,掩耳盗铃,文字往往最阴险,掩藏着其人最深的本性，论人论物若以文字的方式存在，会带来许多问题,偏离人性的轨道。
说起文人文品人格的矛盾,可以举出无数实例.历代奸相蔡京、秦桧、严嵩，皆写一手漂亮令人惊叹的书法，且文章盖世，文采飞扬，常作慷慨激昂，正气凛然之声，直达圣听，连皇帝也赞叹不已，可是其为人行事，寡廉无耻，所作所为，遗臭万年，一个“奸臣小人”！ 宋代理学家朱熹,此人面目虚伪,道貌岸然,冷酷无情的用什么伦理逼死了许多寡妇，并曲解论语，把其中生活化的内容都曲解为枯涩的理学.一代文豪郭沫若，看他的《凤凰涅槃》、《屈原》，还以为这个人就像“凤凰”一样清美脱俗，像“天狗”一样狂热奔放，以为一代宗师，才及子建，品附屈原，哎，当初年少无知，他后期的许多作品惨不忍睹，没有一丝生命力，完全是基于某个人的个人崇拜与政治服务的御用文人，且一生对女人善变、薄情寡义，爱阿谀奉承。还有钱谦益的唯唯诺诺,两面三刀;沈括对苏东坡的落井下石;李益对霍小玉的始乱终弃等,许许多多,不一而足,难以尽述.
反反复复，看来看去，哎，文字，是人间的游戏，文字，是锦上的花添，文字，是道德的缀饰，我等俗人尽不可过于相信，相信文字不如相信人性.文字，太多的是谎言的面具，伪善的包装。多少虚情假意，假仁假义，以文字的名义大行其道，叹息一声，不过是文字。
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发表于 2009-6-25 15:54:35
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楼主
发表于 2009-6-25 16:26:41
