从瞿秋白到Che格瓦拉--在泛商业化时代仰视革命和爱情

预约春天

很想把两个人物拉到一起。中国的瞿秋白和古巴的格瓦拉。

      这之前，还有两个人值得我们研究。清朝的吴敬梓，这个古怪的文人，散尽浮财之后，穷愁潦倒，一日，到一个曾经被接济过的家里乞讨，反遭白眼，那家人斥以“神经病”。到了1920年代，广东的海陆丰地区，农民革命运动风起云涌，澎湃带着一群热血青年，半夜里抢了自己家的粮仓。不能想象彭父对自己儿子的感受。又能理解在那些一个大时代的背景下，澎湃的所作所为。

       时空转换，真幻追随，一如天光云影，风迹雪痕。

      上个世纪六十年代，全球青年，热血激荡。在法国，左翼运动声势浩大；在拉美，民族独立呐喊摇旗；在亚洲，中国的文革如火如荼，越南战争烽火连天。二十世纪，留给人类的思考太厚重太复杂。

       瞿秋白以惊世的文学才华，清秀的书生气质，磊落的革命襟怀，无所畏惧地坦然面对，阵营内的排斥和抛弃，敌对方的审讯和枪杀，都不能改变他的立场和理想。那么柔弱的东方文人，在三月的萋萋坟草上，在迷蒙的潇潇雨雾里，向这个不公道不人道的世界，写就一切坦白之后，镇定，淡然地打个招呼，开枪吧。

       时间定格在血色弥漫的三十年代的长汀。闽江水碧，闽山青青。

       我们把镜头越过烟波浩淼的大海，摇向苦难古老的拉丁美洲大陆。1928年11月。阿根廷。这个我们今天通过热血激荡的足球运动而熟知的拉美国度。格瓦拉出生在一个富裕的家庭。一生浪漫的传奇，凝聚了哮喘，旅行，丛林里的游击战争，法国的短暂停留，印度和中国的访问，古巴革命，财政部长，被捕，枪杀，死后又成为时尚青年追捧的偶像，完全不可思议的各种因素，这些因素的组合，让我们客观地捕捉到了生命的丰富多元。

       有议论认为，格瓦拉的遗容，酷似赴难的耶稣。大胡子，深眼睛。不知道这是不是一种天意的象征，蓬勃的胡子，演绎了生命，青春，热情，诗意，灵肉的交缠；而那双永不瞑目的巨眼，让我们联想起中国的屈原的九歌和天问，是投向天际的思考和质问。

       一切都没有悬念了，这个年代，水软山温，唇艳波媚，在亢奋迷醉的万丈红尘中，死了传奇。

樊爱

明知不可为而为之，明知前面是死路，还是要往前走。伟大的切.格瓦拉！

樊爱

瞿秋白之各方各面不下于毛，甚至还超上，若瞿秋白不早亡，中共的格局，中国的命运，会是另外的风景，不可知，深为遗憾！

樊爱

有一天，有人问我们，万一我们死了，应该通知谁，这种实际可能性使我们震惊，后来我们知道了，在革命中（如果这是真正的革命的话），的的确确不是胜利就是牺牲，在通往胜利的路上，很多同志都倒下了。  　　   

      今天，这一切已经不再具有那么浓厚的戏剧性的色彩了。因为我们更加成熟了，但是这种情况是会重演的。我觉得，我已经完成了把我同古巴土地上的古巴革命结合在一起的一部分职责。因此，我要向你，向同志们，向你的人民同时也是我的人民告别。  　　
                                                       --切.格瓦拉

樊爱

私以为格瓦拉伟大屈原许多，格瓦拉艰难斗争，屈原自尽投水，格瓦拉活着不屈服每一天，屈原在世愚忠。

预约春天

拜读。感谢。

俏俏

一切都没有悬念了，这个年代，水软山温，唇艳波媚，在亢奋迷醉的万丈红尘中，死了传奇。

呵，思考性的文字。。。。

饶为市

俏俏：水软山温。是好语言。也是好卦。坎为水。艮为山。近处是水。远处是山。依山旁水。多美呀。

山水蒙卦。象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

泉为江河湖泊之源头。即所谓：滴水之恩，当以涌泉相报。君子之果行，可育万民之德。

俏俏

呵，谢解释。。。。

郭德军

在更宽广的平面上思考历史，迸射出理性的光芒，好文才！