[转帖] [转载]我所知道的中华民族

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-5 21:31:35

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？中文注册

x

[转载]我所知道的中华民族<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">凡民族都有自己起源的传说，中华民族称得最多的是“龙的传人”，其实“龙”是民族最久远的图腾。相比崇拜鸟，崇拜兽，中华民族连图腾都更威猛，更神秘。在原始人小心翼翼走出丛林的时候，面对的是广阔的未知空间。风雨如注雷电交加下的刀耕火种是需要无比勇气的，在匍匐于大自然威风的间隙，鼓起勇气抬起头的古代人，相信自己的生命是被一种无比伟大的力量掌控，它有世间最雄伟的躯干，宇宙最响亮的名字，每次闪电都是它在显示自己高处云端的身躯，每次轰鸣都回响着它最伟大的名字——龙！
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">几万年以前，地球还是个混沌的蛋。——其实，每想到这个传说，不禁奇怪——为什么这么多民族的传说中，只有中国的传说里，世界是个球呢?那只最著名的猴子也是从一个蛋中跳出来的。——在地球还是个蛋的时候，里面就孕育了一个人，他的名字是盘古。有一天他醒了——没有传说说他为什么睡在蛋里，看来中华民族对生命的起始是混沌的感觉是根深蒂固的——苏醒的盘古感觉世界是一片漆黑，顺手不知从哪里捞了一把斧头，挥开了蛋。轻的一部分上浮，成了天，浊的一部分下降，成了地。天日高一丈，地日降一丈，于是盘古也跟着长。有一天盘古长不动了，躺下来，死了。四肢便成为四根柱子，支撑着新的天地。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">子不语，怪力乱神。但我还要说，壮哉，中华民族把追求光明追求自由的传统之源奉献给了开天辟地的传说。
接下来是女娲造人。西方传说人是上帝创造的，中华民族把这个光辉奉献给了一个女性，因此，温良恭俭让的传统也刻进了每个中华子民的骨子里。在新开辟的美丽天地里，生活着一个伟大美丽的女性，无忧无虑。有一天她寂寞了，就用泥土捏了个自己模样的小人，吹了一口气，长出了血肉，见到了风，苏醒过来，咿呀起来。女娲高兴起来，又作了几个，从此一发不可收拾——或许人就是伴随烦恼产生的？——（女娲补天下次讲）有一天，她躺下了，吐出最后一口气，去了，只留下她创造的新生命还咿呀在这片天地里。女娲的身体变成沃土，头发变成了丛林，筋络变成了大河，骨骼化为了山峰——原来我们是大地母亲的子民！
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">其实在女娲一起的年代里，还有很多大神。水神共工和火神祝融就是其中两个。水火不容，所以在那个还没有出气筒的年代，这两个大神打起来是很正常不过了～。打啊打，最后是火神比较牛一点，焦头烂额的共工一气之下撞向了不周山——支撑东南天空的柱子。柱子倒了，天塌地陷，所有的水都汇集过来成了海，天河也倾泻不止，于神也没什么，苦了女娲刚造出来的人，都淹没在水里。女娲抓了个乌龟，把水里的人一个个捞起来，放到乌龟背上，然后采了些五彩的石头，融化来补天上的口子。乌龟驼着这一些人，不知道游到哪里去了，这就是传说中的蓬莱仙岛——山在虚无缥渺间，空惹后人去寻踪。
三皇
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">见证了火神水神之战的后人，对火有着极高的崇拜。火对于人类而言也有着无以伦比的作用。西方也有普罗米修斯盗火的传说。中华传说里，人类最早掌握的火是由木头里面钻出来的，后人把第一个发明这种取火的人叫做燧人氏，并作为三皇之首，王天下。教会人们用火的人，有资格成为第一代王者。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">有个女子在野外看到一个巨大脚印而怀孕，十二年后产一子。听起来像西方的某个传说，其实这是中华上古文明的创始者伏羲的来历。伏羲人头蛇身，闻风声画八卦，并作为第一代乐器“瑟”的发明人，以其最早的艺术成就开启了蒙昧，成为三皇之一。中华文明连启蒙传说都让后人敬畏！
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">神农氏，舍身尝百草。我们的民族来自自然，因而依赖自然，医药如此，艺术如此，其他也是如此。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">三皇是最早的关于民族领袖的传说，有个共同特点，就是奉献。所以中华民族是个勤劳伟大的民族，所以后人要向古人学习，因为奉献精神是永远都值得去敬仰学习的。

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-5 21:32:15

五帝　
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">黄帝，姓公孙，名轩辕，娶妻嫘祖——传说她发明了养蚕。与炎帝一起作为华夏始祖，所以后人皆称为“炎黄子孙”。黄帝取代神农氏王天下靠的是征战，有点像后来的秦始皇。谁不服就打谁，所以帝比皇要不如一些。黄帝东征西讨，最后在釜山跟诸侯结下契约，在逐鹿山下建都——后人称争天下也叫逐鹿中原，秦始皇时有句话：秦失其鹿，天下人共逐之。其实应该由这里引申的。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">颛顼帝沉稳练达，定四时以应自然，定礼仪教化万民。民风纯朴，天下归心。在我们民族还没哟汉字的时候，就出现了礼仪，所以礼仪之邦非我莫属。所以后世学者，往往向往上古礼仪民风，追求德治天下。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">帝喾同颛顼一样，也是德被天下，但更注重自身修养。中国人在千万年前就掌握了最有效的统治艺术。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">帝尧更像一个神人，依星象定历法，空前绝后。最让人敬佩的是首开禅让，后人虽赞叹不已，却无法做到。王图霸业，其实都是全民族的事情；家国天下，理解不同。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">说起舜总是和禹一起，舜的时候应该发过大水，圣经上也有洪水之说，也许那时候正当地球的冰川融化也说不定。舜开始用大禹的父亲鲧来治水，鲧盗来天上的息壤，堵，九年不成功，洪水没有退。舜杀掉鲧，并用他的儿子禹继续治水，禹用疏导的方法让大水流到海里，终于平息水患。传说大禹治水时，遇到山峰阻挡难以疏通，禹变身成一头大熊，劈山开石，这时刚好怀孕中的妻子来探望他，大禹听到呼唤忘了变回人形就回过头来，妻子惊吓之下，变成了石头人。禹冲着石头大呼，石人裂开，出现一个男婴，于是命名为启，即夏朝的第一代皇帝。鲁迅的《理水》把大禹和他一起治水的人称为“中华民族的脊梁”。各大河道的成型和九州的划分也是始于那个时代。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">夏商周都是比较长命的年代。——或许进步给了动乱的动力？商代出现了最早的文字，甲骨文。传说中是一个叫仓颉的人发明了文字，而仓颉在传说中是在黄帝时期的。《淮南子》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”天上下起了稻谷，鬼在半夜里哭嚎。究竟古人给这个伟大发明添加的这两个传奇想说明什么，各人都有自己的理解。估计惊天地泣鬼神之说也源于此。 甲骨文已经没什么人认识了，古人所追求的道义也渐渐高深莫测起来。或许发展就是如此，除了科技，一切文化艺术的发展都是相对的。当现代文明在放纵中陷入泥沼，又要回过头从古人的智慧中寻找未来的路。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">商汤后称武王，灭夏；周也有个武王，灭商。汤曾见手下捕禽兽，四面网，不忍，下令去掉三面，因此诸侯都说：汤德至矣，及禽兽。众望所归。从小处可以看到一个人的品行。 还有件很有意思的事情，太甲，汤的孙子，做了皇帝，不成器，于是伊尹把他流放给爷爷看墓去，三年。后来太甲改好了，伊尹把他迎回来重新当皇帝。这在什么时代都是不可思议的事。判断一个人的好坏，的确很难，不应该轻易下结论。对国家负责，不是以对某个人负责来代替，古人很明智，后人常犯混。

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-5 21:32:28

<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">其实东周以前的事情，大多已不详。关于殷商的传说，也就史记比较权威，封神演义多半是杜撰的。但商纣王的确宠爱了一个叫妲己的女子，且残暴无道，以致周武王伐纣，取代了商。中间很多传说，比如周武王渭水访贤，子牙垂钓，伯夷叔齐不食周粟等，这个鲁迅的采薇读来最有意思。传说周武王请姜子牙出山时，亲自替他拉车，那时候好像叫撵，走了八百步，走不动了，姜子牙说，你拉了我八百步，我就保大周江山八百年。武王一听，马上又要继续拉，姜子牙说，再拉也没有用了，所以周朝八百年。想起诸葛亮临终时，尚书李福问后事，诸葛亮说蒋、费两个。中国传奇的聪明人，往往知后事，自知的读书人，做到明哲保身就不错了。可惜这种处世观越来越被曲解。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">姜尚八十遇明主，激励了多少老骥伏枥；甘罗十二为宰相，鼓舞了多少少年后进。可见，年头长了，历史本身就是一种文化。于朝代更替时，往往多故事，天下本来就没有平静过。远古留下的文卷，往往是征战之后的训诫，可见自古治国、征战多循道义，又可看出文治的重要。我国自古以来国家大事中总能透出一种大气来。即便战争也是如此，千夫长百夫长称谓最早出现在西周记载，不知金庸笔下的蒙古军团是否也沿袭了古西周的编制，古罗马帝国一次战役投入也不过几个军团，每个军团人数在六七千上下。在科技因素还不是绝对必要的时候，国家实力的体现靠的就是这种金属装备和人数。两千多年前，随着周王室权利的没落，强权四起，在中国大地上演绎着天下。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">东周初期，当诸侯们对权利的追求还是羞答答地遮遮掩掩的时代，我把它理解为春秋。这个阶段对于整个中国的历史来说，好比文艺复兴之于欧洲。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">因权利过于分散，滋生了自由，鼓励了思考。人才可以流动，创造潜能也得以空前发挥。不是这个阶段的人特别聪明，而是因为它提供了适合人才成长的土壤。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">春秋这个时代，百家争鸣，什么派别都有。到了战国时代，诸侯国演变成独立的王国，对权力的争夺正大光明的拿上台面，一定程度上限制了很多学派的继续发展，一些跟政治军事相关的学派倒是空前繁荣。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">智慧结晶于春秋，手段起始于战国。

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-5 21:32:53

未完待续

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-5 22:52:40

圣人出，黄河清。春秋末年，周礼尽在鲁，这种条件下造就了孔子，诞生了儒学。孔子一生对儒学贡献巨大，却始终不被重用，一方面儒学还在雏形，仁者思想治国无法被接受；另一方面，正如他所说：不义而富且贵，于我如浮云。孔子认为人都要先修其身，然后才能成才，德为先。有教无类，门下三千，贤者七十二，从弟子的品行修为可以看出老师的人品学识。孔子自己解释仁说：克己复礼。解释儒学，实应从周礼开始。孔子一生做过的最大的官不过是大司寇（感觉像现在的国家副部级），却未入三卿。倒是死后，随着儒家学说的继续发扬光大，渐渐为统治阶层接受（多是装点门面），孔子的地位水涨船高，以至于后来的“大成至圣先师”。怀才不遇，自孔子始，后来的读书人实在没有抱怨的理由。
鲁迅《出关》描写了很有趣的一段孔子两次拜会老子的谈话，且把老子的出关理解为与孔子学说的冲突。史记上记载老子出关的原因是“周衰”，也是一家之言。老子崇尚自然，无为。因此，同样处世，老子会说：鱼是会游的，鸟是会飞的...孔子却会说：我知道鱼是游在水里的，鸟是飞在空中的，因此我会作个罗网去捉他们...老子的人生观往往是聪明人的选择，读书人的精神归宿，孔子的人生观更符合社会的需要。老子的“出世”或多或少带一些逃避，庄子就多了一层飘逸。道家和儒家，看似一个出世一个入世，格格不入，其实之间的血缘也是天然的，孔子也推许过老子。所以后来的大儒，有的淡薄名利，有的功成身退，讲究先入世再出世，甚至大彻大悟，对老庄推崇备至。不管怎样也好，你有你的理解，我有我的理解，没有谁对谁错，角度不同罢了。兼收并蓄也算儒家的一个好传统，至今仍影响着中国人行为处事的方方面面，有了学习和包容的文化，必将拥有强大的生命力。
韩非子追求以法治国——这也是政治开明的一个好处，什么学说都会涌现，虽然有很多鱼目混珠的，但真正的好理论也是这么催生的。德治是个理想状态，法治是现实的而且是有效的。我国历史上几个太平盛世，其实无一不推行法治。当时韩非子的学说刚出来，在韩国还没有得到重视，却被远方的秦国看中了，秦王发誓还愿的非要得到这个人不可，于是派兵攻打韩国。韩国吃不消，把韩非派到秦国。这是为了一个人而开战的第一例。后来还有个类似的故事：刘邦项羽结盟抗秦的时候，刘邦专门派人到韩国（当时抗秦时，原来六国的贵族大都复辟了）借粮食，韩国当时刚复国只有块牌子，哪来什么粮食，于是派了张良为大使回复，这样刘邦名为借“粮”，实际上借了“良”。也可见当时韩国人才还是很多的，可惜都被别人看中或重用。韩非到了秦国，却被李斯等人嫉妒，因而不得重用。秦王又不愿意放他走，最后还是死在那里。司马迁感叹韩非子写了说难这么好的书，却还是死在游说上，“为说难而不能自脱”，其实游说之学，乃是小道，口舌之辨，除非无奈。追求个人理想的同时，也要兼顾作为人的原则和尊严。

小书僮 · 发表于 2008-10-6 10:30:31

好文章，浓缩的中华文明史。

听雪 · 发表于 2008-10-6 20:11:53

这种文章要顶！！！

秋坟鬼唱诗 · 发表于 2008-10-6 23:06:30

细读！科技在进步，心机在进步，思想在退步！

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-10 20:07:12

不管身边的环境如何，只要有心有情，终能让生命之花绽放。

醉到荼蘼 · 发表于 2008-10-9 12:24:09

<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">最早形容知己，就是管鲍之交。管仲和鲍叔，很早就是好朋友，一起作生意，管仲总是分多一些，鲍叔不认为他贪婪，因为鲍叔知道管仲比自己贫困；管仲作了几次官，总是被罢免，鲍叔也不认为他没才能，知道他还没有遇到好机会；打仗临阵逃跑，鲍叔也不认为他胆小怕死，知道他还有老母在家。后来鲍叔辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠。因为当时齐国政局混乱，两公子都分别寄居在邻国。<personname wst="on" productid="齐国">齐国</personname>君死后，两个公子都争着赶回来继承大位。管仲为了阻止公子小白，跑去刺杀他，射了小白一箭，中了衣钩，小白装死，后来赶到都城作了<personname wst="on" productid="国">国</personname>君，就是齐桓公。管仲自然被抓起来要杀掉，鲍叔出来极力举荐，于是被启用。司马迁用了八个字很到位的描述了管仲后来的功绩：九合诸侯，一匡天下。一个人单有本领，不一定能成就事业，还要依靠很多其他外部环境的配合，时机、策略、朋友的帮助等都很重要，但不管怎么样，这个本领的前提还是不能少的。
<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 1.5;">兵者，诡道也——孙武，本是齐国人，为吴王阖庐所用。所著《孙子兵法》十三篇，被后世称为兵经。孙子兵法在国外的影响，似乎比在国内还要广泛。史书上只记载了孙武的一段小故事，就是在吴王面前演武，杀了吴王两个妃子的故事。孙子兵法的谋略思想不仅指导军事，在生活的方方面面都发挥着作用，可以说渗透了传统文化各层次。孙武实际上反对穷兵黩武，以武力解决任何问题，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”中国自古崇尚武力的几个朝代，大都不得人心；单为诡道而战的统帅，只能得意一时。阖庐伐楚顺利，准备进攻楚都城，孙武曾劝说时机未到，军士需要修整，过了四年才攻打，拿下郢都。不争一时之成败，大事不能以意气，卓越的军事家首先要是个战略家。
说起孙武，不得不提起跟他一起在吴作大将的伍子胥。伍员，字子胥，父亲伍奢，哥哥伍尚，楚国人。楚平王宠费无忌，秦国和楚国通婚，费无忌被派到秦国为太子建迎娶秦女。费无忌私下里却把秦女献给楚平王，父纳子媳。伍奢是太子建的师傅，费无忌怕将来太子建登王位对自己报复，献谗言，杀了伍奢。在边关的伍员伍尚自然也逃不掉，伍尚为了孝道回郢都送死，伍员逃跑。传说逃到江边，一个渔翁仗义相救，助他过河后渔翁自杀；乞食于漂女，漂女送他一顿饭也自杀（白色恐怖）；过昭关一夜白头。到了吴国后，当时吴王僚不原意帮他伐楚，伍子胥访到了一个叫专诸的人，帮公子光刺死吴王僚。公子光上台，就是阖庐。手下孙武，伍员。伐楚，破郢都。当时楚平王已死，伍子胥鞭尸报仇。虽然伍子胥的下场也不好，但他轰轰烈烈的复仇的故事在民间却被津津乐道广为流传。伍子胥的故事，更像一个传奇，那种执着隐忍不屈不挠的精神不时能给人以共鸣。后世也有无数的人快意恩仇，说起来人生不过百年，但得轰轰烈烈就让这种信念一直燃烧吧。

		自动登录	找回密码
密码			中文注册