脱浊方清

野句

                         脱浊方清

        昨晚被牛贩踢出他的乡里乡外群，幸事也，并不遗憾。
        以前还认为，在不违犯法律法规之前提下，在他那个群，可以散漫自由的谈一点心得体会，因有曰: “位卑不敢忘国忧”者，关于世界观，认识论，涉及意识层面的，时而根据所见所闻，通过分析，谈了些反映在社会上己经很明显的国家沉疴痼疾。我在他群里，主要是陈述迷信的洪猛之势，以及其害。我们关心国家，关心人类命运，关心未来。我们期望公平正义，阳光普照，人与人之间少点功利，多些关爱。
        野句谈这些—— 不仅只是野句谈论这些，而是: 当社会物质生活达到一定水平，人们对美好生活的精神需要，要求越来越高，这是当前社会最突出的矛盾，也是促成信仰并最终达成共识的良好迹象。人人有话说，表示人人有诉求，人人有诉求，亦表示人人有希望。希望什么呢？归纳起来，无外乎希望生存环境、生活水平、以及自由爱情更加美好。当把这些向往和期翼，立为目标，升为意志，并坚定不移，用行动去改造、去建设、去美化，那么，我们的“信仰”，也就诞生了。   上面说过，必然在国家法律的框架下谈论。每一个人，都应该懂得“文责自负”，不能信口开河，更不能恶意的胡乱攻击。所以，但凡在公开场合谈论的大话题，必需是深思熟虑的，必需有严密的思想逻辑，必需大公无私且经得起历史的验证……
        这个话题有点大了，我现在想，真不该在一个乡吧佬群里谈论这些，几异于对牛调琴。可是，在我印象中，在他那个群，又的确潜伏着几个人，他们思维清晰，目光如电，见解独到，达到了一定的高度。我野句一时间，忘乎所以，认为志趣相投，却万万没料到，三百余人之中，超不出五个，其余的，均是以八卦取乐。已然成为小人劣根的发酵池，喜欢合伙，喜欢盲从。牛贩苏伟峰本是一个惹嘴八的，他需要的只是杨二岭池塘边洗衣妇乱嚼经式的场合，张家长，李家短；喜欢吹点浅显差劲的牛皮；偶尔揭示的一些社会问题，往往妇女小儿比他先知先明。这个群，最终表露的只是一个四人群。当初挑唆武穴论坛分裂，而今它更没有一丝儿度量，排斥异己，不分青红皂白，根本不讲公平正义。至于鹏程万里，已经从好几年前起，我就不再看他的帖子，避而远之了。
        说到梅川和佛教的关系，在十年之前就解释过，我不是骂梅川人。听着是骂梅川人的，他们把时间定格在一个短暂段落里，走不出来。然而，所有人都只是一个匆匆过客。辟佛，以及陈砭佛教的祸国殃民，则是一个历史重托。历史不会记下今天生活在梅川的乡里乡外群嚼妇的名字，但则一定会记下梅川盛行迷信的歪风邪气。在野句笔下的“梅川”二字，是有着特定指向的，这一点，武穴论坛和苏伟峰群有好多人明明知道，可仍有更多的人，爱在字面上纠缠，他们不想想: 梅川的父老乡亲不正如我野句的父母兄弟吗，我骂他们作甚？
        要说，爱梅川者，人不及野句也！年前三月三，梅川召来骗子，是野句，不顾一切阻难，紧紧咬定他就是一个骗子！其事，年尾已经作了公判。有人提出主张，说2018年，武穴，梅川欠对野句说一声“道歉”。这并不重要，野句的言论，是对公的，不是对私的，是对历史的，不是对菲薄之流的。野句恨梅川，是恨其不争也！年头弄个三月三，引来骗子。年尾又翻出个石狮子，万人空巷，争相膜拜，认为能带来好运，诸不知，石狮子是封建王权的产物，是摆放在官府、地主、豪门、恶霸门前，用以镇慑、恫吓劳动人民的。今天，当劳动人民当家做主了，自然要把它沉入污河之底。可惜呀，我亲爱的梅川的父老乡亲们，当社会早已进入文明新时代的今天，他们竟然没有幡悟。
        佛教，迷信也。正如狮子被强权利用，恐吓百姓一理，庙堂里的菩萨，跟权威门前的狮子一样，都是一个道具，区别只是一个运用势力强权，另一个利用欺骗蒙蔽，都是要让芸芸众生，跪拜在它们的脚底。
        我不想申辩什么，混淆者由其混淆，糊涂者由其糊涂，被踢为幸，脱浊方清！
               
                                                                                
                                      野句2019 1 3

花桥的人

文笔不错，一片赤诚之心

影子

中国需要小崔，广济需要野句。

桑榆

非常佩服野句先生华丽的文笔和鲜明不阿的性情，论坛需要更多的野句