骂秃瓢合集

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元和十四（819）年，宪宗皇帝又搞了一次大规模的佛事活动，派遣中使去陕西凤翔法门寺迎一块佛骨，沿途修路盖庙，官、商、民等皆舍物捐款，京城一时掀起信佛狂潮。《旧唐书》说：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。”韩愈看不惯这种劳民伤财的愚蠢行为，也为无人热衷儒学深感痛心，经过一番激烈的思想斗争，韩愈引笔疾书，洋洋洒洒，写下了著名的《谏佛骨表》。他说尧、舜、禹时代无人信佛，皇帝皆长寿，佛事传入中国，皇帝反倒短命，不短命者也被人所杀。那佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今天故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”要求把那枯骨“付之有司，投诸水火，永绝根本”，“岂不盛哉！岂不快哉！”韩愈是大文章家，奏折写得畅快淋漓，s

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谏佛骨表
                 韩愈

伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也。
汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止於菜果。其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣识见不远，不能深究先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。臣尝恨焉！伏惟皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许别立寺观。臣当时以为高祖之志，必行于陛下之手。
今纵未能即行，岂可恣之转令盛也！今闻陛下令群僧迎佛骨於凤翔，御楼以观，舁入大内，令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛。皆云天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，於佛岂合惜身命。所以灼顶燔指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮。转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法行，不知君臣之义、父子之情。假如其身尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之於境，不令惑於众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜以入宫禁！孔子曰：「敬鬼神而远之。」古之诸侯，行吊于国，尚令巫祝先以桃膨，祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃膨不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出於寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至。谨奉表以闻，臣某诚惶诚恐。

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欧阳修则在《本论》中称佛教为魔教，是中国之大患，其害无穷，“千年佛教贼中国”。同时，在手法上也很霸道，他利用各种机会和渠道攻击。

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欧阳修是宋代排佛思潮的关键性人物。针对佛教日益扩大的影响及其对儒学的排挤,在辟佛之作《本论》中,欧阳修提出了消解佛教的“修本论”。“修本”思想主张恢复和发扬儒家仁义礼乐,使之普遍化,逐渐使礼义代替对佛教的信仰,使人民心中有所主守,而佛教就无立足之地,其影响也必然消解。他的这一思想,已经开始突破此前历代儒者多从功利、伦理、道统等实用层面辟佛的范畴,且这种主张采用缓进的文化运动的方式,比之韩愈所提出的“人其人,火其书,庐其居”简单粗暴的排佛做法,有实质性的突破,使儒家排佛更为精密化,以致在后世产生了深远的影响。

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本论    欧阳修

佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。已尝去矣，而复大集：攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽，遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。
　　
　 　夫医者之于疾也，必推其病之所自来，而治其受病之处。病之中人，乘乎气虚而入焉，则善医者不攻其疾，而务养其气。气实则病去，此自然之效也。故救天下之 患者，亦必推其患之所自来，而治其受患之处。佛为夷狄，去中国最远，而有佛固已久矣。尧、舜三代之际，王政修明，礼义之教充于天下，于此之时，虽有佛无由 而入。及三代衰，王政阙，礼义废，后二百余年，而佛至乎中国。由是言之，佛所以为吾患者，乘其阙废之时而来。此其受患之本也。补其阙，修其废，使王政明而 礼义充，则虽有佛，无所施于吾民矣。此亦自然之势也。（以上政教缺废所由生。）
　　
　　昔尧、舜、三代之为政，设为井田之法，籍天下之人，计其口，而皆授之田。凡 人之力能胜耕者，莫不有田而耕之。敛以什一，差其征赋，以督其不勤，使天下之人，力皆尽于南亩，而不暇乎其他。然又惧其劳且怠而入于邪僻也，于是为制牲 牢、酒醴以养其体，弦匏、俎豆以悦其耳目，于其不耕休力之时而教之以礼。故因其田猎而为狩之礼，因其嫁娶而为婚姻之礼，因其死葬而为丧祭之礼，因其饮食群 聚而为乡射之礼。非徒以防其乱，又因而教之，使知尊卑长幼，凡人之大伦也。故凡养生送死之道，皆因其欲而为之制。饰之物采而文焉，所以悦之使其易趣也；顺 其情性而节焉，所以防之使其不过也。然犹惧其未也，又为立学以讲明之。故上自天子之郊，下至乡党，莫不有学，择民之聪明者而习焉，使相告语而诱劝其愚惰。 呜呼！何其备也！盖尧、舜、三代之为政如此，其虑民之意甚精，治民之具甚备，防民之术甚周，诱民之道甚笃，行之以勤而被于物者洽，浸之以渐而入于人者深。 故民之生也，不用力乎南亩，则从事于礼乐之际；不在其家，则在乎庠序之间。耳闻目见，无非仁义，乐而趣之，不知其倦，终身不见异物，又奚暇夫外慕哉？故曰 虽有佛无由而入者，谓有此具也。（以上古者政修教明，佛不得人。）
　　
　　及周之衰，秦并天下，尽去三代之法，而王道中绝。后之有天下者，不能勉强，其为治之具不备，防民 之渐不周，佛于此时乘间而出。千有余岁之间，佛之来者日益众，吾之所为者日益坏。井田最先废，而兼并游惰之奸起。其后所谓狩、婚姻、丧祭、乡射之礼，凡所 以教民之具，相次而尽废，然后民之奸者有暇而为他，其良者泯然不见礼义之及己。夫奸民有余力，则思为邪僻；良民不见礼义，则莫知所趣。佛于此时乘其隙，方 鼓其雄诞之说而牵之，则民不得不从而归矣。又况王公大人往往倡而驱之，曰：“佛是真可归依者。”然则吾民何疑而不归焉。幸而有一不惑者，方艴然而怒曰： “佛何为者？吾将操戈而逐之！”又曰：“吾将有说以排之。”夫千岁之患遍于天下，岂一人一日之可为？民之沈酣入于骨髓，非口舌之可胜。
　　
　 　然则将奈何？曰：莫若修其本以胜之。昔战国之时，杨、墨交乱，孟子患之而专言仁义，故仁义之说胜，则杨、墨之学废。汉之时，百家并兴，董生患之而退修孔 氏，故孔氏之道明而百家息。此所谓修其本以胜之之效也。今八尺之夫，被甲荷戟，勇盖三军，然而见佛则拜，闻佛之说，则有畏慕之诚者，何也？彼诚壮佼，其中 心茫然无所守而然也。一介之士，眇然柔懦，进趋畏怯，然而闻有道佛者，则义形于色，非徒不为之屈，又欲驱而绝之者，何也？彼无他焉，学问明而礼义熟，中心 有所守以胜之也。然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士，知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。（以上修礼义以胜之。）
                                     ----《经史百家杂钞》

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唐代最早排佛的是傅奕，武德七年便上书清除佛教，主要从佛教花费奢靡，祸害国家，致使国祚短促等方面排佛。武周之际，狄仁杰亦曾上书，言佛教之弊，虽未明言排佛，却有排佛之意，狄仁杰的观点与傅奕的说法比较的接近，到德宗时，有彭偃排佛。这三人都在韩愈之前，排佛都是主要从经济、政治的角度去看待佛教问题。

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千年佛老贼中国

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拔根掘窟期必尽

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文天祥骂和尚为秃驴！
为诗为证：
秃驴贼不除
河山美焉得

小椰树

加强幼儿园食品监管 重庆政协委员呼吁守住孩子舌尖上的安全
2016-01-26 21:52 中国新闻网
原标题：加强幼儿园食品监管 重庆政协委员呼吁守住孩子舌尖上的安全
　　中新网重庆1月26日电 (高吕艳杏)近年来，幼儿园提供发霉、变质食物等事件频发，幼儿园群体性食物中毒事件引起了全国各地家长的关注，许多家长都担心自己小孩就读的学校会存在食品安全的情况。26日，在重庆市政协四届四次会议期间，重庆市政协委员呼吁加强重庆幼儿园食品安全监管，守住孩子舌尖上的安全，确保祖国下一代健康成长。
  　　2015年，重庆各区县有多所幼儿园被曝光食品安全事件。在曝光事件中都存在卫生条件糟糕和给小孩食用劣质食材等问题，更有涉嫌滥用食品添加剂、使用国家明令禁止的转基因食用油、采购过期食品等现象发生。
  　　重庆市政协委员、重庆江北区政协副主席邓琳在调查中发现，幼儿园经营管理者食品安全意识淡薄、职业操守缺乏、食堂管理制度不完善等因素，是幼儿园出现食品问题的原因。
　　如何更好地让孩子们吃得放心？邓琳在提案中建议，各幼儿园应建立完善的食品安全监管机制，确保食品从原材料进货、加工到幼儿进食整个工作环节都有明确严格的检查备案机制。
  　　“幼儿园食品安全关系到每个孩子的成长。”邓琳称，幼儿园还应进一步在完善食堂专用设备上“下功夫”，在空调、紫外线消毒灯、餐具消毒保洁、冷藏设备等设施上配备食堂专用设备。
  　　重庆市政协委员杨作芳称，幼儿园出现食品安全问题必然会导致“涟漪效应”，在多个社会群体中传播扩大，虽然目前重庆幼儿园食品安全事件都以得到平息，但并未引起相关部门足够的重视，对社会造成的恶劣影响还在持续。
  　　“一旦发现有食物不合格的情况，相关部门应立即让幼儿园整治，严查到底，从重处罚。”重庆市政协委员、重庆五洲文化传媒集团总经理徐登权表示，食物安全问题与其他安全问题同等重要，国家严查食品安全，可部分幼儿园仍然铤而走险，置法律于不顾，大肆追求高收益，导致少年儿童饮食安全得不到保障。
　　徐登权建议，教育部门、食药监等部门应多方联动执法，通过走访抽查、突击检查、暗访等形式，定期抽查公布幼儿园采购食品、原料等，并要求幼儿园拿出采购回执单据。