田镇阻击战光辉昭日月 37、中国人民热爱和平有传统

七秩龄童

    田镇阻击战光辉昭日月

         (纪念抗战胜利７0年)

         37、中国人民热爱和平有传统

    中华民族很早就屡遭受战争的苦难，有过短暂的历史分裂时期。但是，统一的时间远远超过了分裂的时间。而且，各民族在由分裂走向统一的历史进程中不断得到融合，促进了经济文化的交流，创造了举世闻名的中华文明。如此绵延不断、源远流长的文明历史，在世界上实属罕见。

    用历史的眼光先来看一看爱国主义和民族主义自身的发展轨迹。封建设社会意识发展到顶端的文天祥《正气歌》，其举垂丹青浩气干天的历史人物有十二例：南史氏，董狐，张良，苏武，严颜，嵇绍，张巡，颜杲卿，管宁，诸葛亮，祖逖，段秀实等，和岳飞“精忠报国”的爱国故事。在武汉卫国之战先后，面对日本“对文化大恩国的中国残暴侵略，一再蹂躏”现实，除了文天祥的《正气歌》，和岳飞《满江红》等古典歌词在全中国传唱外，也在武穴唱得震天价响，对历尽艰辛不辱使命的汉使苏武、东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将祖逖，和近代抗英名将林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”大义正气等，都给予了充份的肯定。虽然古典的民族英雄和爱国志士们在思想上受着中古时代的局限，可是他们的节操、骨气与事迹对后世的人，尤其是对投身抗日洪流的志士影响极为深刻。    民国初年的历史，几乎就是一部军阀混战史，亡于这段战乱的军阀就达二十一人之多。这二十一位非正常死亡的名人中，“陆军上将”徐树铮（1880-1925年）就是其中的一位。他成长于中日甲午戰爭、戊戌變法、义和团起义、八国联军入侵和慈禧太后與光绪仓皇西逃的乱世，目睹了列强侵凌中国极贫积弱大陆将沉的悲惨。二十岁时抱着一颗报国雄心，隻身一人，跋山涉水，由老家江苏萧县徑奔济南，与安徽合肥人段其瑞（1865—1936）一拍即合，成忘记年之交。辛亥革命中，为段祺瑞領銜北軍高級將領通電逼迫清帝退位，主張共和草拟电稿之人便是此公。曾赋诗自况“购我头颅十万金，真能忌我亦知音。”藉以风流自赏，豪气干云亦是此公。以左宗棠收复新疆为榜样，主帅进兵库伦，于1919年11月一举收复外蒙的也是徐树铮。11月17日，在南京的孙中山曾回电庆贺他的大功。他还有一桩少为人知的逸事：因为他极其崇拜爱国英雄林则徐的为人，竟将“林则徐”三字颠倒为“徐则林”，以为他的姓氏名字，含后学“徐”小子以 “林” 先贤为景从“模范”的深意。在武穴田镇会战中，其九战区司令长官、作为中国抗日第一战将的薛岳（1896—1998），因他出生时，正值中日《马关条约》签订的次年，国土台湾沦丧，民族危机空前。其父为他取名“仰岳”，“就是取义效法民族英雄岳飞之意”。成年后，薛岳认为“只是敬崇岳飞尚未足以称其心意，乃去‘仰’字，单名岳，直以岳飞自况”。
    引程思远回忆语，将毛泽东《论持久战》精神归纳为“积小胜为大胜，以空间换时间”12字，“在蒋介石的支持下，并取得了周恩来的同意，由军事委员会通令全国”，“作为抗日战争中的战略指导思想”的是白宗禧。与有荣“中国三个半军事家”之列，始终未将桂系指挥权缴械于“蒋委员长”，而在负长江天堑一隅，与解放军顽抗的时境下，却说出“鄙人期待与毛（泽东）先生在寒社品茶，也愿将下属70万军队交给毛先生指挥”的这位白宗禧，据其五公子白先勇回忆，其父一生只会唱《满江红》这一首歌，教其子女习唱的也只有这一首歌，并以做匡复宋室“待从头收拾旧山河，朝天阙”的岳鹏举为学习楷模。
    热爱和平，热爱故乡，是中华民族近乎遗传的固有品德。据说，世界上有许多民族，由于生活环境和文化传统的差异，没有形成浓烈的故乡观念，而在中土，重家守土，历来如此。三千年以前的古书《诗经》有云：“惟桑与梓，必恭敬止”，可见古有明训。
    英国历史学家汤因比曾在《历史研究》中比较了世界上21种文明，认为，只有中华文明是唯一至今幸存且绵延不断，一脉相承的文化。称赞我们民族“几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治上文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验”。正因为中华文明是在广大地域的多民族融合、协调，一贯保持一个文明，是具有优秀资质的世界文明的精神遗产，并“预言”今后中国是融合全人类的重要核心。于是在池田大作“乘时”说法，问及汤因比：“如果再世为人，博士愿意生在哪个国家，做什么工作？”汤因比毫不迟疑地回答说：“我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做到某种有价值的工作。”
    具有五至少五千年博大精深文明传统的中华民族的凝聚力如此巨大，他们在历史词汇中以致于忘记了“侵略”，从盛唐以后，也不再居“扩张野心”。 早在明代末期，意大利的耶稣会来中国的传教士利玛窦（1552—1610）就向西方人介绍说：中国人，当然指的是他生前的、明代以前的中人：“从未想过要发动战争。他们很满足自己已有的东西，没有征服的野心”。 英国的罗素（1872－1970年）甚至进一步说：“(中国人)统治别人的欲望明显要比白人弱得多，如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。尽管中国发生过很多次战争，中国人天生的面貌仍是非常平和的”他们希望的只是自由而不是支配。”

    抗日战争的目的只有一个，即将日本侵略者从中国赶出去。按毛泽东《论持久战》的说法：“不容许日本保留中国的寸土。”抗战开始时，为了堵住日本舰只进入长江，将中国仅有的能够“出海”的小型舰只如“平海”、“宁海”、“逸仙”、“楚有”、“青天”、“邀日”、“江元”等15艘共计吨位22895吨海军舰只都陆续沉没在长江之中。从这种中国自毁海军舰只之举，虽然处于迫不得已，却也足可看出：中国抗战的目的只是欲将入侵的日本军队驱逐出国门之外，并无打到日本本土消灭日本的居心。这也是自宋以降，中国再无扩张意识并认同为文化传统所使然。从历史事件看，从明人驱元之后并未认同元季所扩张的疆域，延至现代在处理中苏、中印、中越边界事件亦无不有如此良苦的用心。

    或有人说，文章所举汤因比、利玛窦、罗素等先贤语录，虽然都是外国人，但都是作古了的外国人，况且他们都没有见过重新强大了后的中国！好且举一位现代外国人谢尔盖·卢贾宁的话，他是俄罗斯远东研究所的代所长，他有语录说：“中国现在强大，处于上升期，可以吞下或占领俄罗斯。这完全是一派胡言。中国在五千年的历史中，从未进攻过别的国家，占领过别国。恰恰相反，中国一直遭到进攻。”他的话大致是符合中国历史实际。