广济版《山伯歌》

野句

                                                                                             广济版《山伯歌》

      上周闲得无聊，于保康路上逛荡。偶见路边一老汉席地摆滩，卖的是发霉泛黄的旧书。我一直有个固执的概念：八十年代之前的书比21世纪的书好看。如今一进书店，映入眼帘的，多是教人如何发财的“工具书”。诸如比尔、盖茨，巴菲特，马云等等。其中任何一个专柜，都是一张张成功的标致脸谱作为书皮。古来虽有《书中自有黄金屋》之一说，然而，我认为，此类书藉不能给人任何好处。财富要靠智慧创造。照葫芦画瓢，那葫芦早已临摹了千遍万遍，然而，比尔、盖茨，巴菲特，马云始终只有书上的一个。这之类的书读得越多，反倒让人急燥，心态从此不得平衡，甚至失了理性，丢了本份。然而古旧典籍却有不同，那里面，莫不处处闪耀智慧的斑斓。

       书滩中，一本线装的牛皮纸书勾动我的兴致。书皮上，毛笔写着《山伯歌》（手抄本）。梁山泊与祝英台经典爱情早已家喻户晓。特别是小提琴拉出的“化蝶”，真是听得如痴如醉。然而这本《山伯歌》却有浓郁的广济味道。那时我已经翻阅了好几页，其中：

       “男人解手企倒解，你今卫倒是何因？英台一定是女人”。

       手抄本中的“解手”一词，广济县一些上了年数的老人如今还是这个说口。其中的“倒”，“企”“卫”是手抄本的原字。这里“倒”字，只能算广济方言的一个副词，相当于普通话的“着”。“企”字表述得比普通话准确，企鹅嘛，即是那个样子，就是站立的意思。最好玩的是“卫”字，我读懂是人体弯着、弓着。表达这个“卫”字的动作，并且读音相同的，不知道有没有wei。在广济，这种念法经常用到，比如某人曲着、弯着、弓着身子，就有人问：“你一卫倒做么字？”。

       随手翻过几页之后，已不舍释手了。这是一本已经泛黄而且卷了边的旧书，用的纸也是以前的那一种草纸。还有，抄写人可不只是一般的书法水平，毛笔小行书写得飘逸灵活，有章有法，尽管中间几行小有改动，但页面整体的书写，十分工整美观。我询之，得曰二十元。还不及一包香烟，很划算，于是我买了来。

       当晚睡觉之前随手翻阅，越看越有趣。我已好久没有“倦身侧卧读文章”了。

      《山伯歌》读起来有味，是因为全书所有语言，虽是本乡本土，但全都是七言绝句构成。以前我听过完整音乐版《梁祝》，加上这一经典爱情故事早已根植民间，所以我大概知晓故事情节。但是这本描出的承前启后，又似略有不同，因此看得更加入迷。

       手抄本《梁祝》大意是：祝英台天生丽质，心灵手巧，绣得一手好花。她把二十四绣送给双亲验看时，父母为之惊叹：我儿这等聪慧，若是读书，必定中得状元。言者无意，听者有心，祝英台本就不同寻常女子，她果然执意要去杭州读书。在封建社会，这是不被允许的。祝英台央求父亲，游说女扮男妆，外人看她不出。双亲本就溺爱小女，拗她不过，于是叫英台嫂子劝说。她嫂子是个快嘴舌妇，便说：你一个姑娘家，去和男子一起共读，天长日久，日久生情，此去必然节操难保。岂料这话深深剌痛祝英台，从而更加坚定主张。英台气得哭呀、哭呀，并指着嫂子一遍又一遍地说：奴家非是下等贱人，你这样小瞧我，我偏要证实给你看看。说完，倔犟的英台当即与嫂子打赌。她拿出三尺红绫，硬要父母哥哥嫂子一起来后院牡丹厢见证。祝英台与嫂子三结（击）掌并发誓：我把三尺红绫埋在牡丹亭下，要是我杭州读书期间没有失节，等我回来，这三尺红绫再见到我，自然放出毫光（光彩）。

       这个情节是《山伯歌》里一个重要安排，用以衬托祝英台绝不伤风败俗的高贵品质。古代有一个成语叫“一言九鼎”，为一个诺言，终身践诺的故事，经常在中国古典文学中出现，它是中华传统文化组成部分，言之有信是一个不可逾越的道德标准。那时人们往往为了一句承诺，甚至以生命捍守。反观当代社会，现在的人，以及当代的文学，早已缺失了这一精神。言而无信，背信弃义，出尔反尔比比皆是。所以读中国古典文学，可以修身养性，提高品质。

野句

       祝英台最终说服家人，女扮男妆前往杭州求学。在路上，她遇见越州同乡梁山伯。梁山伯也是一个读书人，也是前往杭州求学。两人一见如故，意趣相投，在一路同行中结为兄弟。到杭州了，先生把家里一间后房腾出，供梁山伯祝英台住宿。梁山伯买纱布做帐，祝英台买柏木打床。蚊帐做成一丈二，床也打了一丈二。从此三年六个月，梁山伯和祝英台，日同食宿夜同床。

   

       祝英台为什么要把床打这么宽呢？只因她心有防犯。床打这么宽，把两人书箱放在中间隔挡，这样既可瞒过先生和同学，又设置了距离。英台对山伯有言在先：晚上睡觉，不准山伯手脚乱动。山伯一是尊重贤弟，二是老实忠厚，他果然把英台的话谨记在心，甚至每晚都抄着手——就是把双手抱在胸前睡觉。

   

        一个女人装妆一个男人，长年累月，是非常困难的。山伯老实归老实，有时也感到不解。他问祝英台为什么不洗澡，不脱衣服。其实这些事，祝英台总是在山伯不在偷偷做了。她哄山伯说：从小得了一种病，看相的算命先生告诉，三年不准脱衣裳，病才能好。山伯信以为真。

        先生后院有一棵枣子树，时逢炎天，枣子熟透。学友乘先生不晓，都来打枣子吃。在打枣子抢枣子的过程中，学友发现祝英台与众不同，从而笑话她是个女人。祝英台便与他们斗起嘴来。期间，英台充分展示出机巧和伶俐。学友说：男人解手企着解，你为什么卫着来。英台回复：蹲着解手是君子，站着解手的，全是狗——只有狗才乱淋墙。学友们又说：你胸前一对大奶房，肯定是女人。英台狡辩：“男人胸大是臣相，女人胸大杀君郎”。

     

       英台用了一个比喻：臣相肚里能撑船，本是指大人有大量，她巧借形容外表。英台讥讽惩骂学友“读书不到莫癫狂”。这些，都显示了祝英台能言巧辩，以及不服输的个性。祝英台聪慧和才智，在《山伯歌》有多处明确描述。平时做作业，山伯以及同学只做七张纸，祝英台却能做十五张。相比之下，才高一倍还不止。当然，男女身体的不同，注定了祝英台因幼稚而闹出笑话。那次偷枣子，同学强说英台是女人，却又说不过她，最后他们嚷嚷：是男人是女人，把衣裳脱下来一比不就知道了。这句话把祝英台吓谎了神，她没好气的说：你们不好好读四书五经，却爱瞎闹，我去告老师。老师知道后，要学生全部跪下。先生的惩罚是：你们要么挨打，要么献上一粒五寸长的枣子。这里，先生也开了一个玩笑，五寸长的枣子（就是武穴话说的割八儿）。祝英台是个女孩，自然不明白！于是缠着先生，指出先生说错了。她说：“先生写得天大字，地上却无纸一张，那有枣子五寸长？”。自此，先生不但知晓祝英台是个女孩，并且了然她和梁山伯同床三载，依然是一个处女。处女未有见过，自然不知道五寸长的枣子暗喻的是一个什么东西。

     

       到此，梁山伯与祝英台已在杭州读书三年六个月。到这时，英台已觉察学友看出自己的女人之身，她想起和嫂子打赌，尽管有心警戒，毕竟与男同学在一起，日日天天，恐生万一。于是英台和山伯商量，以出门多年，思念双亲为由，提出休学归家。山伯是个孝子，本来就掂挂父母，如今英台提出，正合他之心意。于是，双双辞别恩师，返程还乡。

   

       戏里的十八相送，就是描述二人回程的过程。“两人三年六个月，日同食宿夜同床”平时冷暖，梁山伯和祝英台相互照应，他们早已建起亲密无间的感情，早已超出结拜时的“兄弟”情份，已经不可分割，不能分离。再者，一个十八岁少女，少不得春心萌动。尽管和嫂子三结（击）掌，打过赌，发过重誓，但又有什么掩盖得住少女的情愫？在祝英台心里，她对梁山伯早已芳心暗许，她心想结为夫妻。但在封建社会，一个姑娘，是不能表白的，更不能自己提出来，不能明确的告诉梁山伯。在祝英台所受的家教中，一个姑娘反着做了，就是贱人，下等。祝英台要保持无论是身体的、精神的、乃至形式上的高贵，她认为只有这样才是没负承诺。

野句

       英台心里十分矛盾。他希望梁山伯通过明媒正娶，与自己结为夫妻。只是梁山伯太呆板，其它同学都识出英台的身份，偏偏只有他——这个同床共眠三年六个月的人，没看出来。英台心里十分着急，所以，在十八相送的路程中，她一路走一路表露，见到成双成对的鸳鸯、鲤鱼、林中鸟儿，就拿来比夫妻；看井里的倒影、跪在庙堂拜佛，英台喻比一对好夫妻，甚至幻想夫妻拜堂的景象，并说给山伯听，可惜山伯不但没有觉悟，反而嗔怪责备这个贤弟不正经，直把英台嘴都气歪了。当十八相送走到尽头，英台不得不换一种方式告诉山伯，表说家中有一小九妹，长得花容月貌。英台约定，要把祝家九妹许给山伯做妻，山伯欣然同意。

     

       两人走到一条河边，发现这小河中，既没有桥，又没有渡船。故事在这里设置了一个意象。因为有誓在前，英台不可能携着山伯回家。眼前是一条现实的河，亦是一条姻缘的河，过去了，就是夫妻。

      

       没有桥，又没有渡船，梁山伯与祝英台都急了。然而所急却有不同，山伯是一个老实巴交的书呆子；英台虽然想出过河办法，却不能当山伯面脱衣服。英台眉睫一眨，计上心来。她让山伯找个村庄，向别人偷个竹蒿测试河水深浅。等山伯一走，英台急忙脱下衣服，涉水趟过小河。

      

       山伯好不容易借了竹稿，来到河边时，发现英台正在河对岸穿衣裳。山伯问英台水有多深。祝英台又好气又好笑，于是开了一个玩笑，打了一个字迷让山伯猜：

     

      “丁字咬口内边藏”。

      

       正是祝英台这么无心一试梁山伯，从此造成一段千古遗憾。

      

       看到这里，我把书本合上，忿忿然很长时间。我甚至设想：要我是梁山伯，这一美好的姻缘绝不至就此断送。一个简单的“可”字迷底，根本无需多想，意指“可”以过河，那书呆子怎么就猜不出来呢？山伯还说：

      “三千大字我识得，这个小字却难猜！”。

      

       山伯不但呆板，还是一个认真的人，英台字迷一出，急得他满头冒汗。最后实在猜不出，他对英台说：等我回去问问老师。因为快要到家，英台也有顾虑，就没有阻止。她只是反复约定，要梁山伯早点去祝家庄提亲，把小九妹娶去。祝英台只为一个字迷，眼睁睁看梁山伯返身远去，不知道她心里是一种什么滋味，但有一点：英台错了，她认为山伯最多迟归一、二天。

      

       尽管“梁祝”终成千古绝唱、一曲永恒的爱情经典。但是，这个故事设计有一个严重问题：祝英台是一位聪明伶俐，芳华美丽的女子，而梁山伯呢，不但呆板，而且太傻。在《山伯歌》的后来，还隐隐指出梁山伯好坏不分，不思自错，却一心抱怨祝英台。他“九也骂来十也骂”，从正月一直骂到腊月，句句叫骂祝英台是个水性杨花的风流女人。在封建社会，婚姻包办父母当主，这一点，梁山伯自己又不是不知道。在十八相送期间，祝英台反复试探并授意梁山伯，梁山伯自己也说了：婚事自有家里父母作主。在当时社会背景下，男娶女嫁，两方甚至根本就不知情。祝英台那么美丽，那么聪明，看中她的自然很多。她回家第二天，就有一个媒婆上祝家提亲。媒婆受邻村一大户人家之托，男方是马俊。根据《山伯歌》描述的背景，那时，谁家有女长到出阁年龄，有人上门提媒是一件莫大喜事，况且马俊是大富人家，所以英台的父母在女儿不知的情况下，一口应诺下来。直到马家送来聘礼，英台方知一切。这时，为时已晚。在这期间，梁山伯与祝英台分别足足一个月整。在这一个月里，祝英台朝思暮想，日日思念梁山伯。她多么希望梁兄早点带聘礼前来提亲呀！可是梁山伯呢，返回先生那里请教字迷，先生立刻心知梁山伯与祝英台没有缘份，一个太聪明，一个太愚蠢。所以先生又强留山伯补读了一个月的书。正是这一个月，造就阴差阳错，让两个有情人一别永生。

     

       其实 山伯也一直掂记着贤弟的交待。一个月后，山伯还乡，他急急赶往祝家。山伯叩门求见，英台禀报父母，说明原因。祝家父母其实还算开明。他们说，既是同学，可以亲身接见。当山伯再次看到眼前这个人时，她那面貌，分明是同床三年的贤弟，怎么变成女子妆扮？山伯当场看呆子，眼前这个“娇娘”天生丽质，美艳无比，赛过仙女下凡。当英台伸手来牵梁山伯时，却把山伯吓一大跳。歌词是这么写的：

野句

          “山伯一见女佳人，此时三魂少二魂，结拜兄弟是男子，请问大姐是何人，快叫英台接我身”。

   

         祝英台答：

        “杭州读书就是我，我是英台接哥身”

        

        两人喜过一阵之后，不得不面临现实。英台告诉山伯来晚了，爹娘已把自己许了马俊。之后两人哭呀哭呀，梁山伯显得很不明智，他口口声声责骂英台，骂英台是水性杨花的女人。其实英台十分伤心无奈，却还句句歉疚，处处安慰。从祝家回去之后，梁山伯一病不起，只坚持了一年，就害相思病死了。

     

      《山伯歌》里描绘祝英台的美，是通过梁母所见。

     

       山伯病重期间，请了各方医生也不能治好。他已知命在朝夕，就把母亲叫来床前，对母说：我的病，只有祝英台能治。他央求母亲快去祝英家讨要药方。一路上，梁母百思不得其解。她心想，只为一个女人，何以病成这样？但是，当梁母见到祝英台后，才明白一切，她心想：要是为了眼前这个女人，相信不只我儿会病成这样，任何一个人，天下所有男子，也都会病成这样，因为祝英台长相堪比天上嫦娥一样美丽迷人。

   

       虽然姻缘已订，但祝英台仍然一直在想办法，她心里只有梁山伯。一年来，她多么期望梁山伯寄来音信呀！她一直在苦守、等候。可惜山伯托人传的口信，都没有送到英台之手。这一年，正是英台苦苦相思和煎熬自责的一年。山伯死了之后，祝英台不顾约束，穿一身白素，为山伯守灵一夜。她深信，山伯的灵魂一定要来相会，山伯一定有话要对她交待。英台一直哭到深夜，中间多次晕厥。半夜里，山伯的灵魂果然出现。他告诉英台，已吩咐家人把他埋在英台出嫁马家的大路旁边，他要求英台路过坟茔时，大叫梁兄三声。山伯死后，其实英台也没想活着，虽姻订马俊，她心里仍然只认梁山伯一人。出嫁的那一天，英台完全按山伯托梦照做，结果出现戏剧一幕：英台在山伯的坟前哭叫三声，坟墓裂开，英台纵身跳了进去。待马俊叫人挖开墓穴，那时，梁祝已化成彩蝶，双双翩翩飞舞。

     

       音乐剧和戏剧，通常到这里就完了。可手头的这本《山伯歌》手抄书，后面还有好多内容。马俊气愤不过，到阴司去告状，说山伯是个恶鬼，行妖作法，抢走了他妻子。

   

       这是一本广济版的《山伯歌》，书里面写的，主管阴间地府的最高神仙不是阎罗王，而是天齐大帝。马俊到天齐大帝那里告状，天齐大帝说：那有这么怪的事？那有这么恶的鬼？于是驾至阎罗王那里，令阎罗王彻查。阎罗王叫判官找出生死簿一看，才明白，原来梁山伯和祝英台本是天上的金童玉女，投身来到人间的。

     

       通篇读完，沉思很久。一曲千古绝唱，一个经典的爱情传说，竟然是一段扭曲的爱情故事。首先，梁山伯根本就不配祝英台，他傻里傻气，好坏不分。自从得知祝英台姻订马俊之后，更是日日夜夜一味痛骂祝英台，不分青红皂白，他骂祝英台是一个水性扬花的风流女人，这与事实格格不入。其次，一个经典的爱情，必定佳偶天成，情性般配。这里说的般配倒不是指门当户对，对相爱的两个人而言，人品，人格，必定是最合理的切合，可是梁山伯与祝英台无论性格、智慧，还是品质，都相差太远。梁山伯极度自私，祝英台处处为他人着想；梁山伯十分愚蠢，祝英台天资聪颖，两个人根本就没有共通之处。

     

       基于这些，我思索良久之后，才恍然大悟。

      终于明白，所有的完美，本来就是一种残缺的美丽！包括生活中的一切，包括分门别类的各种艺术作品，正如古人所言：自是人生长恨水长东。

                                                                                                                                 

                                                                                                                                                   野句：2015、2、20

史志博鉴

小时候，也看过手抄本，只是没有读得这么仔细。这个好。我留用第三期《武穴春秋》。

云之彼端

这个好，有对故事的叙述，尤其是有个人的思想。就像一块石头，有了灵性，就不是一块简单的石头，是玉石。

野句

史志博鉴 发表于 2015-2-20 09:23
小时候，也看过手抄本，只是没有读得这么仔细。这个好。我留用第三期《武穴春秋》。

问好，这个不难写。

野句

云之彼端 发表于 2015-2-20 15:14
这个好，有对故事的叙述，尤其是有个人的思想。就像一块石头，有了灵性，就不是一块简单的石头，是玉石。

春节好，胡老师。

周扒皮@

老三大过年写完这个，确实非凡等人也。写不难写，难得认真用心，亦庄亦谐，给三声拜年。

野句

周扒皮@ 发表于 2015-2-21 03:45
老三大过年写完这个，确实非凡等人也。写不难写，难得认真用心，亦庄亦谐，给三声拜年。

“来了就是年”，快接一支烟。
致新春好！扒皮。